阿里的公正

　　奥斯曼被杀之后，除了阿里之外再没有别人能胜任哈里法了，人们成群结队地来向阿里宣誓效忠。　　宣誓后的第二天，阿里走上了讲演台，在感赞真主和赞颂先知之后，开始讲演：　　“人们啊！真主的使者归真之后，人们选举艾布•白克尔为哈里法，艾布•白克尔指定欧麦尔作他的继承人，欧麦尔却把选举哈里法一事推给了议会，最终议会选举奥斯曼为弟三任哈里法。奥斯曼的所做所为引起了人们的不满和反对，最终被人们围困在家中并惨遭杀害。最后你们转向了我，满怀激情和希望地向我宣誓效忠。我是你们中的一员，我和你们一样，你们的困难就是我的困难，那些对于你们来说是义务的对于我来说同样也是义务。真主为你们有信仰的人打开了一道门，灾难乘着漆黑的夜晚从这道门中袭击你们。只有那些即具有超人的能力和坚忍的性格，又具有博学的知识和深远的见解的人才能够担负起哈里法重任，我的责任就是把你们引领到先知的道路上去，我无论许下什么诺言都一定会去实现，但其条件是你们要坚信伊斯兰教，当然我们还要求主佑助。你们知道，无论是在先知活着的时侯，还是在他归真之后，我都是一样的为先知效劳，所以，你们要遵守伊斯兰的教律，服从我的命令，如果我做了一件事，在你们认为那是奇怪和无法接受的，那么，你们不要急着拒绝和否认它。我做任何事，在没有辩清真伪之前，是不会采取行动的，真主知道我们大家的一切行为。　　当然，我并没有夺取政权的意图，因为，我听先知说：‘谁在我之后承担起哈里法的职务，在末日，在过‘仙桥’的时侯，天使将把他的功过薄打开让他看，如果他是公正无私、清廉洁净的人，那么，凭借他在今世的公正和廉洁，真主将会使他进入乐园，倘若他是一个暴君和剥削者，仙桥就会晃动，他就掉进了地狱。’ 　　现在，你们一致选举我为哈里法，这个责任对我来说是不可推卸的。” 　　然后，他向讲演台的左右看了看，继续演讲道：“人们啊！我现在宣布：那些大肆掠夺民间和国库财产以饱私囊的人、骑良驹的人、买漂亮温柔女仆的人以及沉浸在今世的娱乐之中的人，我将收回他们通过不正当的手段所获得的一切，只留给他们应得的那一部分。今天我坦率地说：我将消除人们之间的优越性,甚至那些圣伴们和曾为伊斯兰做过贡献的人们，也不应该享有任何优越权,任何有幸成为先知的伙伴，有幸为伊斯兰教做出了贡献的人，他们的报酬在真主那里，他们不要因为具有这些光荣的资历就认为与众不同。今天，任何一个真正接受了伊斯兰，并且加入了我们行列的人，我们就可以说他和以前的穆斯林没有什么区别，具有同样的优越性。我们都是真主的奴仆，财产是真主的财产，因此，一定要在人们之间公平分配, 在这一方面,谁也不优越于谁。明天你们做好准备,把国库里的钱全部平分给大家。” 　　第二天，人们都来了，阿里自己也来了，他把国库的钱平分给了人们,每人分到了三个“第纳尔”。有一人就问阿里：“阿里！你给我三个第纳尔，给昨天还曾是我的奴仆的那个人也分了三个第纳尔！？” 　　阿里说：“你说得很对。” 　　那些多年来享有优越权的人如塔勒哈、祖拜勒、阿布杜拉•本•欧麦尔、萨迪•本•阿绥和麦阿旺•哈克姆拒绝接受这样的平均分配，于是从清真寺里走了出来。　　过了一天，人们聚集在清真寺里，上述几位也来了，但是，他们远离其他人坐在一个角落里，并悄悄地商量着什么。过了一会儿，他们推选瓦里德为他们的代表去与阿里交涉。　　瓦里德来到阿里跟前说：“阿里！首先，你要明白，我们坐在这里的任何一个人都对你没有好感，因为，你在伊斯兰教与蒙昧时代的人作战时杀死了很多人，其中有些人是我们的亲朋好友，我的父亲就是在白德尔战役被你杀死的,但是,这些恩怨仇恨我们可以用两个条件来抵消，并宣誓效忠于你。第一个条件是你要收回你昨天所说的话,过去的一切就让它过去了,你也不必再去追究了。无论是谁在前任哈里法时期通过什么样的方式和手段获取的财物你也不要去深究，你只是管理好在你执政时期不要让人再去剥削就行了。　　第二个条件是你要把杀害奥斯曼的凶手交给我们，我们要替奥斯曼报仇。如果我们的生命和财产安全在你的土地上得不到保障，那我们只好离开你，到沙目去投靠穆阿威叶。” 　　阿里说道：“至于在蒙昧时期发生的流血事件，我不承担任何责任，因为那不是私人之间的战争，而是真理与邪恶之间的斗争。如果你们要想替你们死去的亲属报仇雪恨，那么你们是在替邪恶说话，事实上不是在反对我，而是在反对真理。至于你们过去侵吞公共财物的问题，宗教义务驱使我去把这些财产追回来。赠予你们，或不赠予你们，我本人作不了主。至于杀害奥斯曼的凶手之事，如果我有宗教责任的话，我昨天就已惩治了凶手，不会拖到今天的。” 　　瓦里德听完这些话后，站起来去给他的同伙们通报了这些。他们知道，他们不可能轻而易举地就能推翻阿里的政权，因此，从那时起他们就开始制造分歧，挑起战争。　　忠于阿里的人来到阿里的身边,对他说：“这伙人将会以奥斯曼被杀为借口,起来造反。实际上，要杀死奥斯曼的凶手只是个借口,刺中他们要害的是，你把以前信仰伊斯兰教的穆斯林和现在刚皈信伊斯兰教的伊朗人和非伊朗人之间平等对待。如果你维护他们的优越权，重新做出决定，这些风波就会自动平息下去。” 　　也许阿里的许多忠实者也会对阿里的平均分配提出抗议，会质问他，为什么一定要坚持在人们之间平等呢？由于这个原因，没过几天，阿里穿着简朴的服装，来到清真寺的演讲台上演讲道：“我们要感赞真主，真主赏赐给了我们许多明显和隐藏的恩典，我们所享受的一切恩惠都是真主赐予我们的，按理我们根本没有权力享受这些恩惠，但是真主为了考验我们谁是尊贵的，谁是卑鄙的，所以才赐给了我们很多恩惠。你们当知道，在真主那里最优秀的人就是最顺从真主、追随先知的道路并把《古兰经》作为生活准则的人,我们衡量一个人的标准是看他是否对真主虔诚，因为《古兰经》在我们的手里，我们又都了解先知的言行。” 　　阿里说到这里，诵读了这段《古兰经》：“人们啊！我从男人和女人上创造了你们，又把你们分成一些宗派和部落以便你们相互认识和了解。的确，在真主的面前最尊贵的人就是你们当中最虔诚的人。” 　　当众人听完阿里的演讲后，朋友和敌人都认为阿里的决定是果断的，每个人都明白了自己所担的责任，愿与阿里一道为伊斯兰奋斗的人，就为伊斯兰奋斗；不愿与阿里合作的人，比如有象阿布杜拉•本•欧麦尔那样过着独居生活的人，也有的人象塔勒哈和祖白勒那样选择了与阿里作战的人。