教育孩子之黄金思维100则（一）

写在前面的话

亲爱的母亲：
这100朵花我摘自生活百花园，它是前人学习研究和实践经验的精粹，我将它呈现在你——一代新人的教育者和一代伟人的创造者面前，请你

将它种植在你的家里，担负起百般呵护它的重任，它可以使你免去查阅大量教育孩子的专业书籍，如果安拉意欲，它将有助于你完成安拉委以你的重任，最终你将发现这些黄金思维使你俩世幸福。

伊马尼·穆赫达维

注：如果安拉意欲，每周推出七则，每日一则，以供大家学习讨论（译者）。

 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

第一则：将孩子的心跟安拉拴在一起。这一法则将带来最真最善最美的果实，请你将信仰播种在他的心灵里，让他喜爱安拉和他的使者，顺从并敬畏他俩。其方法是常常跟孩子讲述安拉的尊名和属性，以及认主独一和拜主独一，因为信仰于人犹如大脑于躯体。履行教法的各种命令无法完成除非有正确的信仰，尤其像礼拜，需要坚韧和强劲的信仰。

第二则 ：让孩子养成一种习惯：安拉始终在监视着他。教育学家们将此称之为“宗教约束力”。如果你想阻止孩子的某种行为，你不要对他说：“什么毛病”或“如果人们知道了这件事情，他们会对我们说什么？”或者说“这会使人们对你留下坏印象”等等，这样的说法会使孩子过分重视人们的看法，从而促使他学会耍手腕，千方百计地去改善在人们面前自己的形象，如果有机会他甚至会以身试法！而你应该对他说：“这是合法的（哈俩里），那是非法的（哈拉姆）”或“这是安拉喜爱的，那是安拉不喜欢的”或者说：“这是可以的，那时不可以的”等等，使用这样的教法词汇有助于你在孩子身上培养宗教约束力，避免孩子养成许多不好的习惯。先知（愿主福安之）曾以此祝福伊本·阿巴斯说“你记住安拉，安拉会记住你，你记住安拉，你会发现安拉就在你面前。”

第三则：坚持用安拉的经典和使者（愿主福安之）的圣训来教导孩子。你要让孩子感受到这一点，以便让他习惯于顺从安拉，仿效使者（愿主福安之），让他就这样成长起来。

第四则：在孩子心中植入尊重《古兰经》的意识。用简单而又巧妙的方法让孩子感受到古兰经的神圣和遵行其命禁的必要性，让他知道如果他会诵读古兰经的话，他和那些高洁的天仙们在一起，让他习惯于积极遵守诵读古兰经的各种礼节，比如：念求护词，念泰斯米，静听别人诵读，善于思考古兰经文的意思等。

第五则：让家里飘溢古兰经的芳香。你要坚持让你的家庭充满诵读古兰经的声音，那怕每天只用一个小时，最好是在清晨和晚上睡觉前。

第六则：常常提醒孩子念祈祷词，遵守各种圣行礼节。比如：早晚的祷词，进出门的祷词和礼节，吃饭的祷词和礼节，探望病人的祷词等等，因为它会对孩子的行为产生深远的影响，以便这种听说实践将他的心灵跟安拉紧紧联系在一起，使得心灵健康地发展成长。

第七则：努力让孩子接近阿訇学者。这是一种比较行之有效的方法，也是圣们弟子们的方法。圣们弟子们常常让自己的孩子跟阿訇学者接触，他们带着幼小的孩子参加各种讲座和学习场合，有些孩子们还不具备分辨的能力，只希望他们能获得这些学习记念安拉的场所的吉庆而已，因为这样的场合安拉的仁慈笼罩着它，天仙们环绕着它。实例：艾乃斯·本·马立克，当他有了分辨能力的时候，他的母亲就将他带到了使者（愿主福安之）跟前，让他服务使者，向他学习。

第八则：让孩子不自觉地行善，以使善行成为他的习惯。这是教育孩子的最古老的方法之一，即让孩子习惯于一些特定的行为，直到成为他自身的习惯，无需去指导。达到这种效果的途径如下：以身示范，追踪指导，谆谆教诲。这些方法曾经是也一直是比较有效的教育法之一。

第九则：循序渐进。循序渐进就是指在给孩子指导、下达任务或命令时，一定要注意由简到繁，由低到高的过程，不能一蹴而就把所有的东西一股脑地灌输给孩子，循序渐进的步骤对孩子的心理和心理反应影响很大。因为孩子还稚嫩，循序渐进会使孩子容易从一个阶段向另一阶段过度。在指导时，一定要注意温柔，用词得当，以真诚的微笑面对孩子，千万不能讽刺挖苦，喝斥施暴。

第十则：择机择时教育孩子。择机择时就是选择适当的时间教育孩子，如在饭前饭后指导孩子饮食礼节等。其效果是非同凡响的。

第十一则：跟孩子讲话要坦诚，不要拐弯抹角。就是指对孩子讲话要直接，要有条有理，不要指东打西，使孩子容易接受。

第十二则：利用各种事件指导孩子。是指利用各种场合或特定事件进行指导。出色的母亲一定会抓住各种事件，教导孩子，给孩子从中总结经验教训，将信仰的意义和原则种植在他的心灵里，不会任其自流而不管。这种指导对孩子的影响力是刻骨铭心的，尊贵的《古兰经》就曾使用过这种方式，它的降示就跟当时的许多事实紧密联系在一起，其中就隐含了信仰教育的意义。这也是人类的导师穆罕默德（愿主福安之）的教育方式。

第十三则：让孩子养成尊重别人的感情，帮助他去认识这一点。比如你说：“你看看你，怎么可以打你的邻居伤害他？”“哥哥在哭，你拿了人家的玩具，他很伤心，因为你拿了人家的玩具啊！”等等类似的话。下面这种方式也有助于你启发孩子：拿出几张图片，最好是不同场合中的有各种情态的人物图片，有忧伤的表情、高兴的表情和哭泣的表情等，然后向孩子提问：“你看，这些人们在干什么？”“你觉得这个人为什么在哭？那个人为什么在笑？”这样的话孩子就会扪心自问起来，会改掉自以为是的毛病，慢慢就会尊重起别人的感情来。

第十四则：帮助孩子认识他的权利和义务。什么是他应该拥有的，什么是他不应该拥有的，什么是可以做的，什么是不可以做的。这就要求母亲要忍耐有恒心，同时让孩子感觉到他的尊严和他的正确位置，并且要善于纠正孩子的错误，不能溺爱孩子。

第十五则：教会你的孩子遵守信用。教孩子守信的最好方法是尊重孩子的个人拥有权，决不姑息任何人乱翻孩子的私人物品，这会激发孩子去尊重别人的权利。如果发现孩子在玩弄或拿走别人的物品，立马进行纠正，切忌大声嚷嚷恐吓孩子，在这种情况下更不应该这样呼唤孩子：“嗨，小偷！”这种做法会使孩子怙恶不悛更加自卑。聪敏的母亲会抓住机会，委婉地进行指导，或给孩子巧妙地讲一个有针对性的故事，以收到良好的效果。

 第十六则：讨论。当孩子到了四岁时，你应该跟孩子讨论有关他的一些事务，你可以首先给他解释一些有关规范他行为的原则问题，如果他还是不理解，你要千方百计地让他明白这些道理，试着要说服他，尤其在孩子进学校之前。

第十七则：教会孩子怎样克服厌烦的情绪。孩子到了一岁，他能够独自持续地玩耍十五分钟左右，而到了三岁，大部分孩子能够将自己一半的时间用来玩耍。因此，如果你每天跟孩子谈话玩耍几个小时，这时你感到了劳累，可是让孩子感到了玩耍的乐趣，忘掉了厌烦的情绪。

第十八则：教会孩子怎样等待。等待会教会孩子怎样以最好的方式跟压力和困难打交道，在成人的世界里，所有的工作都伴有不同程度的困难，因此有必要推迟相应孩子的各种请求，这就要求孩子在锻炼中慢慢地去适应等待的必要性。如果你让孩子等待了几分钟后又几分钟，你不要具有负罪感，比如，你绝不能允许孩子打断你跟别人的谈话。只要等待不给孩子造成焦躁不安的情绪，就会没事，这会强化孩子的耐力和对自己情绪的控制力。

 第十九则：制定计划。这是父母亲共同的责任，父母应该专门制定一些适合孩子各个年龄段的计划，来规范孩子的行为。这种计划应该从孩子刚开始爬行的时候就开始。比如，我们用一个词儿“不”来拒绝孩子的请求，有些时候对孩子是有益的，孩子也需要外界的压力来制约他，以便让他学到自己怎样控制自己，规范自己的行为，怎样继续爱你尽管遭到了你的拒绝也罢。

 第二十则：有时不要过分在意孩子的呻唤。孩子的面前有许多博得父母关心的途径，但是有的时候，装病在孩子那里成了一匹获取父母长期关爱的良马，久而久之，这会成为孩子长期惯用的坏毛病。

 第二十一则：约束。约束是指教会你的孩子自控能力，学习美好的品行。孩子所学到的自尊和自控能力其实是同过父母施与孩子的爱和父母的自觉行为获得的。

 第二十二则：教会孩子尊重父亲。孩子懂得尊重父亲与否这就取决于母亲你，因为孩子是从你身上学到这种尊重的，看你是怎样爱恋丈夫，接待和听从丈夫的，也就是说孩子是从你的一言一行中学到这些美好的品德的。

 第二十三则：鼓励孩子找到新的友谊。当你发现孩子的朋友都是些狐朋狗友时，你就帮助孩子找到新的朋友来取代他们，但是你不能要求孩子抛弃他们，你的任务是要给他指出这种友谊将要带来的的危害。

 第二十四则：用新的方法来教育你的孩子。你一定得动动脑子，绝不可以用你父母亲的老方法来教育你的孩子，老办法会使你犯错，给孩子的心理造成毁灭性的伤害，因为每一代都有适合每一代的教育方式。欧迈尔·本·汗塔布（第二任哈利发）说：“你们教育孩子不要按教育你们的方式去教育，因为它们出生在不同于你们的时代。”

 第二十五则：用直接的方式命令你的孩子。当你要命令孩子的时候，不要用提问题的方式更不能用委婉评论的方式，好像你对他说：“为什么这样满地都是玩具？”或者说：“这样乱扔玩具并不好。”因为这样命令的话，孩子马上会回敬你，等于给了他一个编造理由的机会，因此你要果断地命令孩子不能随地乱扔玩具，命令他把玩具放回原地，不能给他任何狡辩和解释的机会。

 第二十六则：无时不刻教育孩子。你不能疏忽孩子的教育，甚至是在欢乐愉快的时候。如果你跟丈夫决定带着孩子去度假或旅行，教育孩子依然要同行，当然，这样的时光是轻松愉快的，但是这不意味着你就可以疏忽实践教育孩子的计划。

 第二十七则：让孩子面对生活中的各种挑战。你不能让孩子远离这些挑战，譬如出门，开始学校生活啊之类的，把它视作平常生活中的压力。像这样的机会，你要无时不刻地去鼓励孩子教导孩子，让他独自解决面对的各种困难，但前提是如果孩子有能力独自解决问题的时候，你千万不能去帮助他。吻合他的实际承受能力，你应该让他的生活真实自然一点，不要整天为他而提心吊胆，因为他自身的经验会慢慢带给他自信和寻找快乐的能力。

 第二十八则：赞美和批评要分开说。你不要把赞美和批评放在一起来说，就像你对孩子说：“你的语文还可以，可是你的数学差远了。”你应该给孩子一个机会，让他先于自己的失败感受到自己成功的乐趣。

第二十九则：在别人面前不要谈论孩子的问题。讽刺挖苦孩子，将孩子跟别的孩子恶意地进行比较，是一件严重的错误，这会激起孩子的嫉妒和怀恨。对孩子的错误要以巧妙的方式暗示就行了，这个方式是穆斯林民族的教育家先知（愿主福安之）教给我们的，先知（愿主福安之）曾经暗示提醒，决不揭发，他说：“粉刺揭发孩子缺点的那些人们是怎么想的啊？”

第三十则：你要温和切勿发怒。你在遇到问题或跟别人发生争执时，千万不要大呼小叫，你的孩子也许会模仿你，你也不能因为孩子的某种行为而暴跳如雷动手打他，哪怕是令你心烦意乱的狡辩也罢。因为研究证实有一种母子关系是存在的：它是惹事生非好动的孩子和大呼小叫神经质的母亲之间的关系。另为，母亲的怒恼对孩子个性形成的影响远远超过父亲的恼怒。

第三十一则：在孩子面前不要流露出对他无可奈何的表情。如果你在孩子面前流露出这种绝望的神情，那会使孩子更加反叛。对安拉仁慈的绝望是对安拉的一种恶意的猜测，是跟完美的信仰是有抵触的。伊本·戈耶姆（愿主怜悯他）说：“谁绝望于安拉的仁慈和恩德，谁确已对安拉进行了恶意的猜测。”所以你对安拉报以善意的猜测吧，因为生活中的每一天都是全新的，每一天都孕育着新的机遇，或许这新的机遇使你更加接近你的孩子，帮助你去发现孩子的更多爱好和更多潜能！

第三十二则：不要过分赞美孩子。孩子从天性中就需要赞美，但是赞美孩子不可过分。你可以赞美孩子的美好品行，他坚持顺从安拉顺从父母的品德；同样你还可以鼓励他去做一些新的尝试和有挑战性的任务，但前提是你要让孩子养成一种习惯,那就是孩子无论做任何事情要让他懂得其原因，因为自信和胜利感是来自于他所作的引以为豪的事情。至于你在孩子工作的时候对他赞美，或许会导致孩子裹足不前，每前进一步，就需要你更多的赞美和鼓励，因此就让我们适当适时地赞美孩子吧。

第三十三则：不要过分溺爱孩子，也不要过分迁就孩子的各种要求。过分的溺爱孩子，会在孩子的心里植入个人主义，即自以为是的感觉。这会使孩子养成不负责任依赖别人的毛病。在孩子明知周围的人们能够使他完全满足和迁就他的前提下，孩子是绝对不会承担任何失败的责任的，因此你不能过分溺爱孩子，以免他将你的爱当作他为所欲为的工具，变得桀骜不驯，冷酷无情。