儿童的朝觐是否可以算作一生一次的主命朝觐

根据《穆斯林圣训实录》记载：伊本·阿巴斯传述，“一位妇女抱起一个儿童向先知穆圣问道：‘真主的使者啊！儿童朝觐有效吗？’

穆圣回答：‘有效，其朝觐的回赐属于你。’《布哈里圣训实录》中萨伊布·本·耶济德说：“我七岁那年被大人带着和真主的使者一同朝觐天房。”

但男女儿童的朝觐以及男女奴隶的朝觐，都不能算做一生一次的主命朝觐；根据伊本·阿巴斯传述，先知穆圣说：“凡朝过觐的儿童，在其出幼成年时应履行其主命的朝觐；凡朝觐的奴隶当他被释放而成为自由人之后应完成其主命的朝觐”（圣训学家伊本·艾比·筛拜和白亥基收录）

没有分辨能力的儿童朝觐天房，在戒关受戒时男童脱掉所有按肢体缝制的衣服，穿戒衣，女童还穿平时的衣服。监护人替儿童举意，替儿童念应召词，由此儿童就完成了受戒。大人受戒之后所应遵守的戒律，儿童也应遵守；在游转天房时，儿童的穿着应当是洁净的，身体必须带着小净，因为游转天房和拜功相似，洁净和有小净是功课成立的前提。

有分辨能力的儿童在戒关受戒时，在监护人的同意下自行受戒，像成人一样洗大净，用香，儿童的监护人就是其父亲、母亲或负责儿童各方面事务者，凡儿童没有能力完成的功课，如射石或其他功课由监护人代替，监护人先为自己再替儿童履行功课；儿童应当完成站“阿拉法”平原，夜宿“米那”和夜宿“穆兹代里发”，以及游转天房和两山奔走，成人最好自己先完成一遍，再抱着儿童完成一遍，不要贪图简便，因为我们做功课完成“尔巴代提”以谨慎为佳，先知穆圣说；“放弃使你怀疑的事情，做没有怀疑的事”如果抱着儿童完成游转天房和两山奔走的人，一开始立意就是合二为一，按照学者们最正确的说法其功课也是成立的、有效的。因为穆圣没有命令那个询问儿童朝觐的妇女，要替儿童单独游转天房和两山奔走。如果说那是必须的主命，先知穆圣一定会阐明。在游转天房之前应要求有分辨能力的男女儿童做小净，去除污秽，这一点与成人一样。

替儿童受戒不是监护人必须要做的“瓦直布”，而是副功，做了有回赐，不做也无妨。