朝觐者进入麦加之后的功课
朝觐者受戒之后向麦加进发，在快要进入麦加之前，有能力者最好洗一个大净。涤除旅行中的风尘，先知穆圣曾经这样做过。进入“卡尔白“禁寺时先迈右脚，念：
“奉真主的遵名进入，赞颂真主的使者并祈求真主赐他平安。以尊大的真主，以他的尊容，以他原有的国权求他护佑，从被驱逐的恶魔上求真主护佑。真主啊！求你为我开启你仁慈的大门。”
进入其他清真寺时也念这个传自先知穆圣的“杜阿宜”，而没有特定的进入“卡尔白”禁寺的“杜阿宜”。进入“卡尔白”禁寺之后，做享受朝和副朝的人应停止念应召词，在游转天房之前先来到黑石处，用右手抚摸黑石，在不拥挤、不伤害他人的情况下可以亲吻黑石。念：“凭着真主的尊名，真主至大。”如果不能亲吻，可以用手或手杖接触黑石，然后亲吻自己的手或手杖。如果人多拥挤手摸也做不到，则可以从远处用手指示，念：“真主至大。”但不要亲吻手。
游转天房时，使天房在自己的左侧（逆时针方向游转），开始时最好念下面的杜阿宜：
“以对你的信仰，对你的经典的诚信，对你约会兑现并追随你的先知穆罕默德的道路“笋奈”，我游转天房）。”据传述这杜阿宜是穆圣在开始游转天房时所念过的。游转天房共七圈，每一位朝觐者，无论举意做副朝、正朝、享受朝、单朝或连朝，第一次来到“卡尔白”天房的“讨瓦夫”初访环游，其前三圈要小跑，后四圈步行。每一圈从黑石开始，以黑石这一点为结束。这第一次的“讨瓦夫”游转天房，按圣行“笋奈”，男子朝觐者要袒露右肩头，使上身戒衣从右腋下通过。戒衣的两头儿放置在左肩上。如果在游转天房过程中忘记了圈数，不知道竟转了三圈还是四圈，那么应当确定在最少的圈数上。如上述情形就只能算做三圈，要继续砖完共计七圈。在索法和麦尔沃两山间奔走时，若出现遗忘或怀疑也应确定在最少的次数上。游转天房结束后，重新穿好戒衣，右肩头不再袒露，用戒衣遮盖双肩，使戒衣的两头儿置于胸前。然后礼两拜“讨瓦夫”的圣行拜。
游转天房时，妇女不要梳妆打扮、不要喷洒香水等，要穿戴端庄，注意遮盖羞体。尤其在游转天房时，不分男女，同步进行，这时要求妇女更应当端庄。按教法规定妇女的羞体是从头到脚，即全身都是羞体。妇女的美丽一般都显现在脸上，所以除了自己的丈夫、父亲等直系血缘至亲外，对其他人不准显露。尊大的真主说：“你对信女们说，教她们降低视线，保守贞操。不要露出首饰，除非自然露出的，教她们用面纱（头巾、盖头）遮住胸膛，不要露出首饰，除非对她们的丈夫，或他的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们的侄子，或她们的外甥，或她们的女仆，或她们的外甥，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。”（24：31）妇女在亲吻黑石时，如有非至亲男子在场，那么不得露出脸部。在拥挤的情况下，不能与男子一起拥挤、争抢着去亲吻黑石。作为妇女正确的做法是走在男子的后面，不应为靠近“卡尔白”天房而与男子拥挤、争论。
对于男子来说，游转天房时的小跑和袒露右肩头只限在第一次来到麦加“卡尔白”的第一次游转天房。因为先知穆圣是这样做的。游转天房时，身体应有小净。虔诚敬意为真主而游转天房，诚惶诚恐。多多记念、记想真主。做虔诚的“杜阿宜”。还可以诵念《古兰经》。游转天房和两山奔走时都没有特定的“杜阿宜”，为游转天房的每一圈规定一个固定的“杜阿宜”是没有经训依据的。念任何一个“杜阿宜”均可。游转天房转到也门角时，以右手抚摸也门角，念：“凭真主的尊名，真主至大”但不用亲吻也门角。如果拥挤就不用抚摸、不用指示、也不念大赞词。因为没有记载传述穆圣如此做过。游转到也门角和黑石间念：
“我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的，在后世也赏赐我们美好的。求你保护我们免遭火狱的刑罚。”（2：201）
在可能的情况下，每一圈路过黑石时都可以抚摸亲吻并念：“真主至大”如果不能抚摸、亲吻，就用手指示并念大赞词。
游转天房时，如遇拥挤，可以走大圈，在渗渗泉（“赞目赞目”泉）的后面、伊卜拉欣站立处的后面均可。因为整个“卡尔白”禁寺都是游转天房的地点。在扩建工程的二层、三层上游转天房也可以，当然，条件允许时，离“卡尔白”天房越近越尊贵。
游转天房结束后，在伊卜拉欣站立处礼两拜圣行拜。如遇拥挤可以在禁寺的任何地点礼。念完“法提哈”之后，第一拜念“不信道的人们”章，第二拜念“忠诚”章，礼完两拜后，如果不拥挤，可以走向黑石，以右手抚摸黑石，这时圣行。
然后到索法山，登上或站在山前，如条件允许登上索法山是至贵的。然后下面的古兰经文：
“索法和麦尔沃确是真主的标识，举行大朝或小朝的人，无妨游此两山，自愿行善者，（必得善报）因为真主确是厚报的，确是全知的。”念的时候，面向“卡尔白”天房。并赞颂真主，念大赞词：
“除真主外，绝无应受崇拜的。真主至大。除真主外，绝无应受崇拜的，他独一无偶，一切国权，一切赞颂只归真主。他掌握生死，他对于万事万物都是全能的。除真主外，绝无应受崇拜的，他独一无偶，兑现其许约，援助其仆人，独自消灭同盟军。”
可以捧手作杜阿宜，上面的杜阿宜念三遍。然后下山向麦尔沃山奔走，当走到两山间的两个绿色标志之一时，男子加快脚步小跑，直到第二个绿色标志。妇女不需要小跑，因为她们本身就是羞体，跑起来更会露羞体。然后走到麦尔沃山。登上或站在山前，念刚才在索法山念过的所有杜阿宜，然后向索法山奔走，在两个标志之间同样还是小跑，就这样来算一趟，去算一趟，共计七趟。因为先知穆圣如此做过示范，他说：“你们向我学习朝觐的仪式”。两山奔走过程中，也要尽量多地念“记克雷”，做杜阿宜。最好带着小净，如果不带小净功课也有效，但游转天房时必须带小净。对于妇女来讲，如果游转天房结束后来了月经或产血，那么可以继续完成两山间奔走这项功课。因为大小净不是两山奔走这项功课的必须条件，而是嘉懿的。两山奔走结束后，剃头或剪短头发，剃头对于男子来说是最尊贵的。剪短以便留到正朝开戒时再剃光也可以。如果到达麦加时，离正朝已经很近了，那么此时剪短最好，以便正朝开戒时剃光。
当年，先知穆圣和帅哈拜在伊历
剪短时，要注意整个头部都要剪短，只剪头顶上的一点儿头发不行。同样剃光也要全部剃光。妇女开戒时，每一头发剪掉一个手指肚长即可。
完成了以上的功课就算做完了副朝“欧姆莱 ”，此后一切戒律解除。但牵着献牲来的哈志不开戒，保持受戒状态直到大朝结束，正、副朝一并开戒。
凡举意单朝或正、副连朝的哈志，按圣行“笋奈”，都应当把自己的受戒转成为副朝而受戒，和做享受朝的哈志一样，依次完成相应的功课，（除非牵着献牲而来的哈志保持原来受戒状态）因为先知穆圣如此命令他的帅哈拜，并说：“若非牵着献牲而来，我一定和你们一样做了副朝之后开戒。”
妇女在为副朝受戒之后，如果来了月经或产血，那么不能游转天房也不进行两山奔走直到洁净。洁净之后洗大净然后转天房、两山奔走，然后开戒。如果在正朝第一天饮驼日还没有洁净，那么也在麦加下榻地点为正朝受戒，然后和朝觐的哈志们一样进发米那。这样就转成了连朝。其中站阿拉法、打石柱、夜宿“穆兹代里发”、宰牲、剪发等功课依次完成。洁净之后洗大净，然后游转天房七圈，两山奔走七趟，抵正、副朝的“讨瓦夫”和“赛尔伊”，因为当时圣妻阿伊莎在为副朝受戒后来了月经，先知穆圣对她说：“除了不能游转天房外，你依次完成其他的朝觐功课，什么时候洁净了，再游转天房。”（《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》）来月经的妇女或有产血的妇女在宰牲节那一天完成打石柱之后，剪发开戒，和其他身体洁净的妇女一样，这只是第一次开戒，直到洁净之后洗了大净，游转天房、两山奔走都完成之后才算全部开戒。
