非朝觐月份来到戒关者应怎样立意朝觐

根据朝觐者来到戒关的时间不同，朝觐者有两种情况：

一、在“莱麦丹”斋月或“舍尔巴尼”月等非朝觐季节（时间）来到戒关的朝觐者，按照“笋奈”他们应立意为做副朝而受戒，并念举意词：

“主啊！我来了，来做副朝”，然后念应召词：

“我来了，主啊！响应你的号召我来了，我来了，你独一无偶，我来了，一切赞颂、一切恩惠、一切国权只属于你，你独一无二。”

多次重复念应召词，记念真主，念“记克雷”一直到达天房卡尔白，到达天房后，停止念应召词，开始游转天房七圈，在伊卜拉欣圣人站立处的后面礼两拜，然后到索法山和麦尔沃山之间奔走七趟，然后剃头或剪短头发开戒，这样就完成了副朝功课。

二、在朝觐季节（伊斯兰教历十月“绍瓦里”、十一月“祖勒·格尔代”和十二月“祖勒·嘿哲”的前十天）来到戒关的朝觐者，可以选择以下三种方式：

1、单独的正朝

2、单独的副朝

3、两者的结合

先知穆圣的朝觐（即著名的辞朝）是在伊历十一月份来到戒关的，他当时让帅哈拜在这三种方式上选择。凡没有牵着（带着）所献的牲畜而来到戒关的朝觐者，按照圣行“笋奈”要为副朝而受戒，在完成副朝之后开戒，当时没有带着牲畜而来朝觐的帅哈拜们离麦加很近了，穆圣命令他们把当时为正朝的受戒转变为副朝的受戒，到达麦加之后又强调了这一点；于是帅哈拜遵从先知穆圣的命令，环游了天房，完成了两山之间的奔走，并剪短了头发开戒。穆圣命令牵着所献的牲畜来的朝觐者不要开戒直到宰牲日，他们在戒关受戒应当为正朝和副朝而受戒，先知穆圣就是这样作的，他当时是牵着所献的牲畜来的，他还命令帅哈拜当中牵着牲畜而来在戒关为副朝而立意受了戒的朝觐者应当再以正朝响应真主的号召，把正朝加到副朝上去。两者之间不开戒，最后在宰牲日一同开戒，凡牵着牲畜而来，在戒关为正朝而受戒的朝觐者也是等到宰牲才能开戒，与连朝者基本一致。

综上所述，立意单（正）朝或正、副连朝并在戒关已受戒的朝觐者，凡没有带着献牲而来的，把先前的受戒转成为副朝而受戒；完成副朝后开戒，正朝来临时再为正朝而受戒（即转成享受朝）。除非迟到者，因为恐怕赶不上正朝，则可以不开戒（保持原先的立意）。

因疾病或路途不安全等因素害怕万一不能完成朝觐功课者，在受戒时应当自己设立先决条件，即说出：“若遭遇阻碍，我开戒的地点就是我遭遇障碍的地点。”据多芭阿·宾图·祖拜尔传述，她对先知穆圣说：“真主的使者啊！我想朝觐天房，但由于疾病恐怕不能完成所有的功课。”穆圣说：“你可以朝觐！你为自己设立先决条件，‘如遇阻碍，我开戒的地点就是我遭遇障碍的地点。’”（《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》）

如果设立了这个条件，那么在出现阻碍时，我们就可以开戒，而不用出任何罚赎。