朝觐引导穆斯林万众归一

《古兰经》的“黎明章”(第八十九章)开头的五段经文说﹕“以黎明发誓﹐与十日﹐与偶数和奇数﹐与离去的黑夜﹐对于有理智者﹐此中有一种盟誓吗﹖”(89﹕1-5)   这节经文﹐即使阅读原文﹐不借助专家的注释都会觉得很费解。  根据大多数经注家的理解﹐这节经文与朝觐有关﹐并且揭示了朝觐的内在涵义。  例如阿立译《古兰经导读》对这节经文的解释说﹐其中包含着四个奇迹﹐以此作为信士向真主盟誓的根据﹐表明对真主的衷心敬畏﹐服从命令。  第一﹐“黎明”是与黑夜对应﹐扫除了漫长的黑暗﹔第二﹐阿拉伯人从古代传说中记忆真主的命令﹐在十二月份的头十天从各地奔赴克尔白及其周围的圣迹﹐因为先知易卜拉欣确定在“第十个夜晚”举行肃穆庄重的崇拜仪式﹔第三﹐真主造化天地万物﹐都不是独立体﹐均以对称保持平衡﹐例如“偶数和奇数”﹐每个数字都有对应数﹐演变无限﹔第四﹐人们看到黎明从破晓到日出﹐世界光明磊落﹐万象更新﹐大地清明﹐充满生机与希望﹐与“离去的黑夜”形成对照。  朝觐对每个信士﹐就是生命中的黎明。

今年的希吉莱历的十二月(都尔-喜嘉月)初一是公历12月11日星期二﹐来自世界各地的朝觐者陆续进入圣城麦加﹐集合在克尔白之下﹐开始了隆重的绕行天房﹑礼拜和祈祷仪式。 从初一到初十是穆斯林生活中最神圣﹑最圣洁的十天﹐朝觐的礼仪程序逐步进入高潮﹐在圣城麦加朝觐的人带动了全世界穆斯林的心﹐引导穆斯林万众归一﹐心向真主。  世界各地不去朝觐的穆斯林﹐在这十天中﹐应多礼拜﹑多做都阿宜﹑多行善功﹐可以在前九天守斋戒。 先知穆圣说﹕“(一年之中)在这十天中的各种善功都能加倍取悦于真主。”   当时有弟子问﹕“假如有人为主道出征﹐他的行为是否超越这十天善功﹖”   真主的使者回答说﹕“为主道出征的行为也不如此﹐但是只有那些出征时﹐决心为主道奉献生命和财产﹐而归来时一无所有的人﹐才能胜于此。”《提尔密济圣训集》

在这十天﹐任何地方的穆斯林潜心于礼拜和善ٴc﹐都不是孤立的作为﹐而是与全体朝觐者心心相应﹐在心灵上与他们同行﹐共享真主的恩典。 家有亲属正在奔向或已经进入圣城的人﹐每天礼拜后为他们祈祷﹐祝愿他们成功﹐向真主为穆斯林社会和家庭祈福。 没有条件朝觐的人﹐与路途中或麦加圣城内的朝觐者们魂萦梦牵与他们同在﹐享有他们的伟大和纯洁的敬主精神﹐祈求真主接受他们虔诚的朝觐﹐也祈求真主恩赐全世界的穆斯林。
 朝觐是真主的命令﹐对于具备朝觐的穆斯林﹐是必修课﹐不朝觐不能完美自己的信仰﹐所以当今世界﹐有数百万人有条件去朝觐﹐每年在圣城麦加来相会。  他们带去了四面八方乡亲们对真主的敬畏和热爱﹐也让家乡的父老兄弟们对完美功修的期待和良好祝愿。  完成全部朝觐功修是五天的基本功课﹐在传统的系列活动中﹐亦步亦趋遵循圣行和固定规则的礼仪﹐如绕行天房﹑两山间奔走﹑阿拉法特山宿夜入朝﹑射石﹐直到宰牲﹐全过程﹐千年不变。  这些全是礼仪形式﹐多是体力上的功能。  朝觐的涵义是深层的心灵考验和蜕变﹐由表及里﹐每个人会有不同的体会﹐深浅有异﹐角度不同﹐不能强求一律﹐但是在朝觐功修过程中﹐以下五点精神应当是朝觐者的普遍收获﹐代表了朝觐是穆斯林万众的一致目标。

第一﹐朝觐者怀着纯洁的热爱和敬畏走向真主的天房﹐表示认主独一﹐服从真主的命令而来。  《古兰经》说﹕“真主喜爱那些民众﹐他们也喜爱真主。”(5﹕54)   “全体归顺真主﹐且乐善好施﹐并遵守崇正的易卜拉欣的宗教的人﹐宗教方面﹐有谁比他更优美呢﹖ ---- 真主曾把易卜拉欣当做至交。”(4﹕125)   朝觐程序中的礼仪﹐多半与先知易卜拉欣有关﹐是伊斯兰的历史渊源﹐古今一贯﹐由先知阿丹起始﹐代代先知相传﹐如努哈﹑易卜拉欣﹑易司玛仪﹐一直传到先知穆罕默德(祈主赐福予他们)。 这些先知教导了喜爱真主的民众﹐而真主也喜爱他们的弟子们﹐敬畏真主的精神传播到全世界。

第二﹐朝觐证明了人性的一致和穆斯林的团结。   伊斯兰是世人所共有的宗教﹐最适于人性的需要﹐朝觐便是证明。  朝觐者来自世界各地﹐凡是世上存在的人种﹐都有穆斯林。  所有的人种可以形成一个大家庭﹐理解真主的启示﹐遵循同样的信仰礼仪和道德规范。   朝觐是对普天之下皆兄弟观念的证实和加强。 

第三﹐朝觐代表了人心所向﹐目标统一。  朝觐者来到真主的天房克尔白﹐这里就是大地上穆斯林礼拜的朝向﹐也是正道之心凝聚的焦点。  从这个中心出发﹐伊斯兰之光照耀四方﹐全世界的穆斯林团结坚如盘石﹐在统一目标下﹐任何分歧都能迎刃而解﹐成为好兄弟﹐相逢一笑泯恩仇。  《古兰经》说﹕“你们当铭记真主所赐你们的恩典﹐当时﹐你们原是仇敌﹐而真主联合你们的心﹐你们借他的恩典才变成教胞。”(3﹔103)

第四﹐朝觐是和平的演习﹐是和谐的楷模。  麦加圣城自古以来就是和平的城市﹐进入圣城的所有的人真主命令禁止杀戮和斗殴﹐数千年来﹐朝觐的人在克尔白之下为和平额手称庆﹐互相道贺。  朝觐者们高声赞颂“真主至大”﹐彼此谦逊忍让﹐以礼相待﹐尊重人类﹐尊重一切有生命的存在。   朝觐者的和平行为和性情展现了伊斯兰的和平本质﹐在和平之中﹐对他人关怀﹑怜悯和仁慈。  和平就是麦加圣城一片净土的灿烂光辉。    朝觐的人都从麦加圣城带回了和平的灿烂﹐在他们的家乡发扬光大。

第五﹐朝觐是运动﹑是旅行﹑是奋斗﹐是牺牲。  参加朝觐的人﹐从第一项礼仪“绕行天房”开始﹐就马不停蹄地运动着﹐一连数日﹐充满朝气﹐精力旺盛。  在百万人群之中﹐受到鼓舞和激励﹐在敬畏真主的大道上奋勇向前﹐在山间奔走﹑登阿拉法特山﹑投石﹑探泉﹑谒陵﹐在整个旅途中﹐任何一天都是黎明前起床参加晨礼﹐夜间宵礼之后才能睡眠。  这是信仰的礼仪﹐也是穆斯林的生活规范﹐起早贪黑﹐日夜兼程﹐为真主完成人生一世。  朝觐的全过程﹐代表了人的一生﹐在完成了所有的功课之后﹐以满足的心态向真主奉献牺牲﹐以纯洁的灵魂接近真主﹐然后空着两手归于真主。

朝觐与生活密切相关﹐“对于理智者﹐此中有一种盟誓”﹐就是全体人类的使命。