命人行好、止人干歹并劝善戒恶是每一朝觐者的主命

古兰和圣训为我们阐明了命人行好、止人干歹并劝善戒恶以及谨守集体礼五番拜功是朝觐的哈志和全体穆斯林最重要的主命之一。

而今天有许多人，甚至一些居住在麦加的人，都在自己家里礼拜而不去清真寺参加合众礼，使清真寺空空荡荡，这是不正常的，是违反教法的。应该给予制止和纠正。据确凿的圣训记载，盲人帅哈拜伊本·乌姆·麦克吐姆的家离清真寺很远，于是他请求穆圣允许他在家中完成拜功而不去清真寺。先知穆圣说：“你能听到宣礼的声音吗？”他回答：“能听到。”穆圣说：“那你到清真寺参加合众吧！”据另一传述，穆圣回答说：“为你找不到任何特许。”先知穆圣曾说过：“我决意在立站集体拜功时，命一人领拜，然后我去烧掉那些不来参加集体拜功者的宅院。”在伊本·马哲等圣训中以“哈赛奴”的传述线索收录了由伊本·阿巴斯传自先知穆圣的话，“听到宣礼而不来参加集体拜功的人，单独礼无效，有故者除外。”在《穆斯林圣训实录》中记录了伊本·麦斯欧德的一段话，他说：“凡希望在不久的将来作为穆斯林与真主会面者，当在每一次宣礼时谨守这五番拜功。真主为你们的先知制定了得到引领的正道，这些拜功正是得到的引领的正道。如果你们象那些不来参加合众礼的人一样在家里单独礼主命拜，你们必定丢弃了先知的道路。丢弃了先知的道路，你们必定迷误。凡认真仔细地作了小净然后来到清真寺的人，真主将为他走过的每一步而写下一个善行，提升一个品级，并勾抹掉一个错误。在我们那一代人，即使病重也要让人搀扶着站在合众礼的班次里。只有明显的伪信士才不来参加合众礼。”

来朝觐的人和没来朝觐的人一样都要远离非法，警惕犯罪如行奸、同性恋、偷窃、吃利息、侵吞孤儿财产、在买卖等商业活动、社会活动中行欺骗、背信弃义、饮酒、吸烟、男子裤脚长过踝骨、傲慢、嫉妒、沽名钓誉、背谈、诽谤、搬弄是非、嘲讽穆斯林、玩物丧志、吹拉弹唱各种乐器、听、看电台电视台的音乐、歌舞等节目、麻将、扑克、赌博、博彩、画人像或动物的像等等都是真主所禁止的恶劣行为。在任何时间，任何地点都是非法的。尤其是朝觐的哈志和在麦加的居住者，更要加倍小心，警惕这些干罪。因为这些罪错如果发生在尊贵的麦加禁地，其罪过更大，惩罚更严厉。

真主说：“谁因不义而欲在禁寺中违背正道，我将使谁稍稍尝试痛苦的刑罚。”（22：25）既然真主警告那些想在禁地干罪的人以痛苦的刑罚，那么对于在其中干了罪的人其刑罚更严重。只有警惕并远离以上种种干罪，朝觐才能成为顺服的朝觐，并得到真主的恕饶。穆圣说：“凡朝觐过程中没有淫词秽语，没有干罪，没有放肆者，朝觐归来后无罪如新生儿。”

    比以上所提到的种种干罪更大、更严重的是向死人求助，因他们而许愿，为他们献牲，以求得真主那里能得到这些人的说情，或是病人痊愈，或走失的亲人回归，这些都是严重的举伴真主的行为，是蒙昧时代多神教徒的信仰，是真主所禁止的。真主为此而下降了经典，派遣了使者加以阐释说明。如果以前有过此类的人应当立即作“讨白”，并重新开始自己的朝觐，因为严重的举伴真主（有称大举伴）使善功作废，真主说：“假如他们以物配主，那么，他们的善功必定变成无效的。”（6：88）小举伴有很多种，比如发誓时，不是指真主发誓，而指先知或天房卡尔白或以自己的名义、信誉而发誓，这些都属于小举伴。沽名钓誉属于小举伴。以下的语句把被造物与真主并列，所以都是小举伴。“如果这真主和你意欲。”“多亏真主和你”“这是真主给的也是你给的。”

我们应警惕并互相提醒不要犯举伴真主的错误。先知穆圣曾说过：“一个人发誓时，没有指真主发誓，就是背叛真主和举伴真主。”（艾哈迈德、艾卜·达伍德、铁密济以确凿的传述系统收录）据确凿圣训，欧麦尔传自真主的使者说：“发誓的人当以真主来发誓，否则，最好沉默。”“凡以自己的信誉发誓的人，其实是没有信誉的人”。先知穆圣说过：“我最替你们担心的就是小举伴。”有人问什么是小举伴？穆圣回答：“沽名钓誉”。先知穆圣说过：“你们不要说‘真主和某某人意欲，’你们应当说：‘真主意欲，然后某某人意欲。’”

    在《奈萨仪圣训集》中伊本．阿巴斯传述：一个人对先知说：“真主的使者啊！真主和你意欲……”先知穆圣说：“难道你要把我与真主并列吗？！不然！而是真主独自意欲。”

以上一系列圣训表明先知穆圣对“讨嘿德”方方面面的重视和保护。警告了他的民众远离大小举伴。先知渴望自己的（稳麦）的“伊玛尼”信仰完美无损，希望他们从真主的刑罚上得脱离、被拯救，远离各种各样导致真主怒恼的事情。祈求真主回赐先知最好的报酬。他的确传达了、警告了、为真主尽忠了，尽职了，并劝告了人类。求真主赐他幸福平安直至世尽。

因此，作为有知识的人，不管居住在真主的安宁之圣地麦加、圣城麦地那仰或是来朝觐的学者，都有义务和责任为人们说明真主所规定的各项功课及其细节，警告他们真主所禁止的事情，比如各种各样的举伴，大小的干罪等等。以经训为依据，为人们解释问题，使他们从黑暗走向光明，只有这样，学者们才能卸掉真主赐予他们的传达和阐释的责任。尊大的真主说；“当时，真主与曾受天经的人缔约，说：‘你们必为世人阐明天经，你们不可隐讳它。’”也就是说学者们当警告伊斯兰的民众不要重蹈曾受天经的人中不义者的覆辙，他们因为要今世不要后世而隐讳了真理。尊大的真主说：“我在经典中为世人阐明正道之后，隐讳我所降示的明证和正道的人，真主弃绝他们，一般诅咒者，都诅咒他们。惟悔罪自新，阐明真理的人，我将赦宥他们。我是至睿的，至慈的。”诸多经训表明，劝导人门归向真主，引导他们认识真主创造他们的最终目的，是最好的功课，是最好的临近真主的途径，也是我们最重要的责任和义务，是所有先知使者及其追随他们的人的道路。真主说：“召人信仰真主，力行善功，并且说：我确是穆斯林的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？”又说：“你说：‘这是我的道，我号召人们信仰真主，我和随从我的人都是依据明证的。（我证）真主超绝万物！我不是以物配主的。’”先知穆圣说：“谁引导人做一件好的事情，他得到行为者同样的回赐和报酬。”（《穆斯林圣训实录》）先知穆圣对阿里说：“如果真主通过你引导一个人得正道，那比你拥有红驼（当时阿拉伯世界最贵重的财产）更可贵”。相关的圣训非常多，激励有知识的人以及有“伊玛尼”信仰的人加倍努力，积极劝导人们信仰真主，告诉他们得救的途径。让他们警惕那些招致毁灭、薄福的种种干罪。尤其是在这个人欲、物欲横流，险恶迷误的、非伊斯兰的思想意识形态充斥的时代，导人于正道者屈指可数，而号召人们不信、虚无、自由放荡者到处泛滥，我们无能为力只有祈求真主相助。