五功之四——天课
天课--阿拉伯语“则卡特”的译意，其本意为“洁净”，也就是说通过交付天课使自己的财产更加纯洁、净化。
天课是一种济贫税、每年一度的义务捐献，不是人人都一定要交付，它是以每年的盈余作计算的，即除了正常合理开支后，财产的盈余已达到最低应纳天课的水平，并连续拥有最低应纳天课水平的盈余财产一年（按我们以前的标准和计算方法，也就是盈余的财产仍够黄金二两或白银十四两的满贯者），需纳天课，现金的最低征收率是2.5％。须将其财产的四十分之一作为天课交纳，用来帮助贫困者及社会中需要援助的人。其中包括：除必要的生活资料外没有其它任何财产的人；因灾难等原因失去财物、生活极端困难的人；因合理必要的开支而举债的人；断绝路费的旅行者以及社会福利、公益事业等等其它方面的特殊需要。
我们人所共知：世界上最大的事，是社会问题；社会问题的主要原因，是人类生活的不合理；而最大的不合理，便是经济的不平衡。由此产生了许许多多的一系列社会问题。天课的目的，就是消灭社会上的一切不平衡，减小阶级差别，促使社会安定与和平。它可以涤净富人的灵魂，使其不致自私自利；也可以涤净穷人的灵魂，使其免于嫉妒和仇视社会。从而排除阶级仇恨，引发人们兄弟般情谊和团结。因为社会的稳定并非只是建立于富人的感受，而是基于一种人们确立的权利，如果否认这种权利，人们则必然极力争取，甚至付诸武力。
2005年9月25日人民网、新华社《新华每日电讯》、中共中央党校主办的《学习时报》刊载文章称，中国居民的收入差距自从2003年以来急剧加大，目前已达到第二严重的“黄灯”警戒水平，今后五年内若不采取有效措施，将恶化到“红灯”危险水平。我国的贫富悬殊已经引起国内外的广泛关注，成为中国经济和社会不容回避的一个焦点问题。
有专家认为，在社会转型加剧时期，由于社会公正机制还不很健全，贫富差距加大，极容易引起一些社会成员产生社会不公平感，从而使一些人产生了“仇富心理”，严重者便实施犯罪行为以达到“平分财富”的目的。
专家指出，犯罪者中有一部分被称为绝对剥夺的人，他们失去土地、失去工作，生活过不下去才铤而走险，而不是所谓的仇富心理。
专家建议，在加强教育、协调贫富关系的同时，政府要建立并完善能够体现社会公正原则的制度化体系。因此，应从制定社会政策和法规的层面上，更有效地促进和维护社会公正。
2006年10月18日《中国青年报》一份最新报告显示，中国大陆150万个家庭占有全国财富的70％,而在发达国家，一般情况下是5％的家庭占有50％至60％的财富，中国已经成为财富最为高度集中的国家之一。
时下，我国的贫富差距已超过国际公认的警戒线，这其中固然有很复杂的原因，但不可否认的是，富豪们缺乏对弱势阶层的爱心和对慈善事业的捐赠，是一个值得关注的因素。他们更应感受到的是自己富裕起来之后，是否关心弱势群体的生存，是否愿意慷慨解囊拿出一部分财物参与社会第二次分配？
完美的社会体制在很大程度上都吸取了伊斯兰的因素，消除贫富差距带来的矛盾和社会问题，伊斯兰从根本上提供了制度规范约束和内心自觉履行相结合的最佳解决方法。就以“天课”为例来说，在物质和精神文明高度发达的现代社会所刚刚实行的个人收入调节税，以及我们正在逐步建立、完善和健全的社会保障体系--养老失业医疗保险、最低生活保障……所有这些制度统统加起来，充其量也只不过是仿效了“天课”其中的一小部分，而真正与天课所具有的深刻意义比起来，却相距甚远，以至无法相提并论。
施赠天课，与我们的同胞共享我们的财富，而不需要他们的报答或感激，培养我们有一种慷慨的精神和手足之情。同时让我们察觉到：我们所能享用的财富物资，实在是真主的恩赐，他才是一切事物的主宰。若这样的天课有效地彻底地实行，社会就可能避免敌对、猜疑，甚至腐败，同时减少了贫富差距，避免了矛盾激化，维持了社会的长治久安。它将使人互敬互爱，互相关心别人的幸福。
天课是一种济贫税、每年一度的义务捐献，不是人人都一定要交付，它是以每年的盈余作计算的，即除了正常合理开支后，财产的盈余已达到最低应纳天课的水平，并连续拥有最低应纳天课水平的盈余财产一年（按我们以前的标准和计算方法，也就是盈余的财产仍够黄金二两或白银十四两的满贯者），需纳天课，现金的最低征收率是2.5％。须将其财产的四十分之一作为天课交纳，用来帮助贫困者及社会中需要援助的人。其中包括：除必要的生活资料外没有其它任何财产的人；因灾难等原因失去财物、生活极端困难的人；因合理必要的开支而举债的人；断绝路费的旅行者以及社会福利、公益事业等等其它方面的特殊需要。
我们人所共知：世界上最大的事，是社会问题；社会问题的主要原因，是人类生活的不合理；而最大的不合理，便是经济的不平衡。由此产生了许许多多的一系列社会问题。天课的目的，就是消灭社会上的一切不平衡，减小阶级差别，促使社会安定与和平。它可以涤净富人的灵魂，使其不致自私自利；也可以涤净穷人的灵魂，使其免于嫉妒和仇视社会。从而排除阶级仇恨，引发人们兄弟般情谊和团结。因为社会的稳定并非只是建立于富人的感受，而是基于一种人们确立的权利，如果否认这种权利，人们则必然极力争取，甚至付诸武力。
2005年9月25日人民网、新华社《新华每日电讯》、中共中央党校主办的《学习时报》刊载文章称，中国居民的收入差距自从2003年以来急剧加大，目前已达到第二严重的“黄灯”警戒水平，今后五年内若不采取有效措施，将恶化到“红灯”危险水平。我国的贫富悬殊已经引起国内外的广泛关注，成为中国经济和社会不容回避的一个焦点问题。
有专家认为，在社会转型加剧时期，由于社会公正机制还不很健全，贫富差距加大，极容易引起一些社会成员产生社会不公平感，从而使一些人产生了“仇富心理”，严重者便实施犯罪行为以达到“平分财富”的目的。
专家指出，犯罪者中有一部分被称为绝对剥夺的人，他们失去土地、失去工作，生活过不下去才铤而走险，而不是所谓的仇富心理。
专家建议，在加强教育、协调贫富关系的同时，政府要建立并完善能够体现社会公正原则的制度化体系。因此，应从制定社会政策和法规的层面上，更有效地促进和维护社会公正。
2006年10月18日《中国青年报》一份最新报告显示，中国大陆150万个家庭占有全国财富的70％,而在发达国家，一般情况下是5％的家庭占有50％至60％的财富，中国已经成为财富最为高度集中的国家之一。
时下，我国的贫富差距已超过国际公认的警戒线，这其中固然有很复杂的原因，但不可否认的是，富豪们缺乏对弱势阶层的爱心和对慈善事业的捐赠，是一个值得关注的因素。他们更应感受到的是自己富裕起来之后，是否关心弱势群体的生存，是否愿意慷慨解囊拿出一部分财物参与社会第二次分配？
完美的社会体制在很大程度上都吸取了伊斯兰的因素，消除贫富差距带来的矛盾和社会问题，伊斯兰从根本上提供了制度规范约束和内心自觉履行相结合的最佳解决方法。就以“天课”为例来说，在物质和精神文明高度发达的现代社会所刚刚实行的个人收入调节税，以及我们正在逐步建立、完善和健全的社会保障体系--养老失业医疗保险、最低生活保障……所有这些制度统统加起来，充其量也只不过是仿效了“天课”其中的一小部分，而真正与天课所具有的深刻意义比起来，却相距甚远，以至无法相提并论。
施赠天课，与我们的同胞共享我们的财富，而不需要他们的报答或感激，培养我们有一种慷慨的精神和手足之情。同时让我们察觉到：我们所能享用的财富物资，实在是真主的恩赐，他才是一切事物的主宰。若这样的天课有效地彻底地实行，社会就可能避免敌对、猜疑，甚至腐败，同时减少了贫富差距，避免了矛盾激化，维持了社会的长治久安。它将使人互敬互爱，互相关心别人的幸福。
