清真寺的性质与功能
《古兰经》说﹕“一切清真寺﹐都是真主的﹐故你们应当祈祷真主﹐不要祈祷任何物。”(72﹕18)
世界上凡是有穆斯林的地方﹐必然有清真寺﹐而必须有清真寺﹐否则那个地方的穆斯林社会和传统难以持久。 建造清真寺始于先知易卜拉欣﹐由至圣穆罕默德确为定制﹔遵奉真主的启示﹐在穆斯林生活的小区建立伊斯兰的拜主﹑学习﹑传播信仰的基地。 本文根据《古兰经》中的真主启示论述清真寺的性质和功能﹐提高各地穆斯林对清真寺神圣意义的认识话和责任。
首先﹐真主在《古兰经》中命令说﹕“只有笃信真主和末日﹐并谨守拜功﹐完纳天课﹐并畏惧真主者﹐才配管理真主的清真寺﹔这等人或许是遵循正道的。”(9﹕18) 这是对清真寺管理人员的要求。
不笃信真主的人没有资格管理清真寺﹐因为这样的人必然以物配主﹐他们的发誓和盟约都不可靠﹐穆斯林不能相信他们。 《古兰经》说﹕“以物配主者﹐在供认迷信的情况下﹐不宜管理真主的清真寺﹐这等人的善功已无效果﹐他们将来要永居火狱之中。”(9﹕17) 如果这些人凭霸道和恶势强占清真寺和抢夺管理权﹐他们将受到真主的“永居火狱之中”的严厉惩罚。
建造清真寺和管理清真寺唯一合法的目的是在寺内崇拜真主﹐学习伊斯兰知识﹐劝善戒恶。 这些是清真寺的基本性质和功能﹐任何其它目的都得不到真主的许可。《古兰经》说﹕“还有一些人﹐修建了一座清真寺﹐其目的是妨碍和睦﹐加强不信﹐分离信士﹐并作为以前违抗真主及其使者的埋伏所﹐他们必定要发誓﹕‘我们的宗旨是至善的。’ 真主作证﹐他们确是撒谎的。 你永远不要在那座清真寺里做礼拜。 从第一天起就以敬畏基地的清真寺﹐确是更值得你在那里面做礼拜的。 那里面有许多爱好清洁者﹐真主是喜爱清洁者的。”(9﹕107-108)
清真寺是真主的朝房﹐在穆斯林小区中最圣洁的场所﹐应当鼓励穆斯林进入清真寺礼拜和接受正道的教育。 只有伊斯兰的敌人和魔鬼才阻止信士进入清真寺﹐《古兰经》说﹕“阻止人入清真寺去念诵真主的尊名﹐且图谋拆毁清真寺者﹐有谁比他们还不义呢﹖ 这等人﹐除非在惶恐中﹐不宜进清真寺去。 他们在今世将受凌辱﹐在后世将受重大的刑罚。”(2﹕114) 阻止信士进入清真寺的人﹐本身不信道﹐并且破坏信士们在清真寺中行善功﹐“他们不信道﹐并阻碍你们入禁寺﹐且阻止被扣留的牺牲达到它的已定的位置。”(48﹕15) “他们在阻止别人入禁寺的时候﹐真主怎能不惩治他们呢﹖ 他们不是禁寺的保护者﹐禁寺的保护者只能是敬畏的人﹐但他们大半不知道。”(8﹕34) 这样的人将遭受真主的惩罚﹐“不信道而且妨碍主道﹐并且妨碍我使众人-----定居和游牧的人------共同尊敬禁寺者﹐我将使他稍稍尝试痛苦的惩罚﹔谁因不义而在禁寺中违背正道﹐我将使谁稍稍尝试痛苦的惩罚。”(22﹕25)
清真寺是崇拜真主的朝堂﹐全球的清真寺属于同一个崇拜独一无二真主的建筑体系﹐没有例外﹐与中心点的麦加大禁寺有同样高贵的地位和性质。 《古兰经》说﹕“你无论从哪里出去﹐都应当把你的脸转向禁寺﹔这确是从你的主降示的真理。真主绝不忽视你们的行为。 你无论从哪里出去﹐都应当把你的脸转向它﹔以免他人对你们有所借口。 惟他们中不义的人除外﹐但你们不要畏惧他们﹐你们当畏惧我﹐以便我成全我所施于你们的恩典﹐以便你们遵循正道。”(2﹕149-150) 任何穆斯林在礼拜的时候﹐不论在家里﹐或在清真寺中﹐共同朝向麦加大禁寺的方向﹐象征着对真主的崇拜﹐接近真主﹐遵循正道﹐期待真主的恩典。
清真寺是朝拜真主的殿堂﹐每个穆斯林都有责任保护﹐阻止不信道者对清真寺的亵渎和玷污﹔为了捍卫清真寺这个神圣的崇拜真主的场所﹐当敌人进攻时﹐真主允许穆斯林进行自卫战斗﹐把敌人驱逐出去。 《古兰经》说﹕“信道的人们啊﹗ 以物配主者只是污秽﹐故从今年起不准他们临近禁寺﹔如果你们畏惧贫困﹐那么﹐真主将以他的恩惠使你们满足﹐如果他意欲。 真主确是全知的﹐确是至睿的。”(9﹕28) “你们不要在禁寺附近和他们战斗﹐直到他们在那里进攻你们﹔如果他们进攻你们﹐你们就应当杀戮他们。 不信道者的报酬是这样的。”(2﹕191)
维护清真寺就是维护正道﹐只是真主的考验﹐不要畏惧敌人的破坏﹑进攻和战争。穆斯林不是绝对的和平主义者﹐而是爱憎分明遵循是非原则的人群﹐因此﹐必须敢爱﹐也敢恨﹐为正义而战是必须的行为﹐表达爱憎分明的立场﹐捍卫真理和正道。《古兰经》说﹕“要不是真主以世人互相抵抗﹐那么许多修道院﹑礼拜堂﹑犹太会堂﹐清真寺------其中常有人记念真主真之名的建筑-----必定被人破坏了。 凡扶助真主的大道者﹐真主必定扶助他﹔真主确是至强的﹐确是万能的。”(22﹕40)
清真寺是穆斯林礼拜和聚会的场所﹐以便互相勉励和劝导﹐时刻提醒信士们敬畏真主﹐礼拜的时候应当想到真主命令他的奴仆要对人公道﹐然后才能祈祷真主的恩典。《古兰经》说﹕“你(穆罕默德)说﹕‘我的主﹐命令人主持公道﹐在每次礼拜的时候﹐你们要专心致志地趋向他﹐要心悦诚服地祈祷他。 你们要象他创造你们的时候那样返本还原。’ …… 阿丹的子孙啊﹗ 每逢礼拜﹐你们必须穿着服饰。你们应当吃﹐应当喝﹐但不要过份﹐真主确是不喜欢过份者的。”(7﹕29﹔30)
清真寺是信士行善和劝善的场所﹐遵循主道是崇拜真主的真实行为﹐行善不是向真主奉献﹐而是为了每个信士自身的利益。 真主在《古兰经》中说﹕“如果你们行善﹐那么﹐你们是为自己而行善﹔如果你们作恶﹐那么﹐你们是为自己而作恶。…… 如果你们悔改﹐你们的主或许会怜悯你们。”(17﹕7-8)每个穆斯林小区必须有清真寺﹐那里是穆斯林学习和维护正道的基地﹐是联系全体穆斯林同胞的活动中心。 进入清真寺的每一个穆斯林都在接受真主的考验﹐在那里面﹐专心致志地敬畏真主﹐心悦诚服地祈祷真主。做完礼拜﹐要有决心和毅力多行善功﹐为真理捍卫清真寺﹐敢于斗争﹐不怕牺牲。 每个穆斯林都心系真主的朝房清真寺﹐全世界的穆斯林都共同朝向麦加的大禁寺﹐认主独一﹐同心同德﹐整个世界如同一座大清真寺。
世界上凡是有穆斯林的地方﹐必然有清真寺﹐而必须有清真寺﹐否则那个地方的穆斯林社会和传统难以持久。 建造清真寺始于先知易卜拉欣﹐由至圣穆罕默德确为定制﹔遵奉真主的启示﹐在穆斯林生活的小区建立伊斯兰的拜主﹑学习﹑传播信仰的基地。 本文根据《古兰经》中的真主启示论述清真寺的性质和功能﹐提高各地穆斯林对清真寺神圣意义的认识话和责任。
首先﹐真主在《古兰经》中命令说﹕“只有笃信真主和末日﹐并谨守拜功﹐完纳天课﹐并畏惧真主者﹐才配管理真主的清真寺﹔这等人或许是遵循正道的。”(9﹕18) 这是对清真寺管理人员的要求。
不笃信真主的人没有资格管理清真寺﹐因为这样的人必然以物配主﹐他们的发誓和盟约都不可靠﹐穆斯林不能相信他们。 《古兰经》说﹕“以物配主者﹐在供认迷信的情况下﹐不宜管理真主的清真寺﹐这等人的善功已无效果﹐他们将来要永居火狱之中。”(9﹕17) 如果这些人凭霸道和恶势强占清真寺和抢夺管理权﹐他们将受到真主的“永居火狱之中”的严厉惩罚。
建造清真寺和管理清真寺唯一合法的目的是在寺内崇拜真主﹐学习伊斯兰知识﹐劝善戒恶。 这些是清真寺的基本性质和功能﹐任何其它目的都得不到真主的许可。《古兰经》说﹕“还有一些人﹐修建了一座清真寺﹐其目的是妨碍和睦﹐加强不信﹐分离信士﹐并作为以前违抗真主及其使者的埋伏所﹐他们必定要发誓﹕‘我们的宗旨是至善的。’ 真主作证﹐他们确是撒谎的。 你永远不要在那座清真寺里做礼拜。 从第一天起就以敬畏基地的清真寺﹐确是更值得你在那里面做礼拜的。 那里面有许多爱好清洁者﹐真主是喜爱清洁者的。”(9﹕107-108)
清真寺是真主的朝房﹐在穆斯林小区中最圣洁的场所﹐应当鼓励穆斯林进入清真寺礼拜和接受正道的教育。 只有伊斯兰的敌人和魔鬼才阻止信士进入清真寺﹐《古兰经》说﹕“阻止人入清真寺去念诵真主的尊名﹐且图谋拆毁清真寺者﹐有谁比他们还不义呢﹖ 这等人﹐除非在惶恐中﹐不宜进清真寺去。 他们在今世将受凌辱﹐在后世将受重大的刑罚。”(2﹕114) 阻止信士进入清真寺的人﹐本身不信道﹐并且破坏信士们在清真寺中行善功﹐“他们不信道﹐并阻碍你们入禁寺﹐且阻止被扣留的牺牲达到它的已定的位置。”(48﹕15) “他们在阻止别人入禁寺的时候﹐真主怎能不惩治他们呢﹖ 他们不是禁寺的保护者﹐禁寺的保护者只能是敬畏的人﹐但他们大半不知道。”(8﹕34) 这样的人将遭受真主的惩罚﹐“不信道而且妨碍主道﹐并且妨碍我使众人-----定居和游牧的人------共同尊敬禁寺者﹐我将使他稍稍尝试痛苦的惩罚﹔谁因不义而在禁寺中违背正道﹐我将使谁稍稍尝试痛苦的惩罚。”(22﹕25)
清真寺是崇拜真主的朝堂﹐全球的清真寺属于同一个崇拜独一无二真主的建筑体系﹐没有例外﹐与中心点的麦加大禁寺有同样高贵的地位和性质。 《古兰经》说﹕“你无论从哪里出去﹐都应当把你的脸转向禁寺﹔这确是从你的主降示的真理。真主绝不忽视你们的行为。 你无论从哪里出去﹐都应当把你的脸转向它﹔以免他人对你们有所借口。 惟他们中不义的人除外﹐但你们不要畏惧他们﹐你们当畏惧我﹐以便我成全我所施于你们的恩典﹐以便你们遵循正道。”(2﹕149-150) 任何穆斯林在礼拜的时候﹐不论在家里﹐或在清真寺中﹐共同朝向麦加大禁寺的方向﹐象征着对真主的崇拜﹐接近真主﹐遵循正道﹐期待真主的恩典。
清真寺是朝拜真主的殿堂﹐每个穆斯林都有责任保护﹐阻止不信道者对清真寺的亵渎和玷污﹔为了捍卫清真寺这个神圣的崇拜真主的场所﹐当敌人进攻时﹐真主允许穆斯林进行自卫战斗﹐把敌人驱逐出去。 《古兰经》说﹕“信道的人们啊﹗ 以物配主者只是污秽﹐故从今年起不准他们临近禁寺﹔如果你们畏惧贫困﹐那么﹐真主将以他的恩惠使你们满足﹐如果他意欲。 真主确是全知的﹐确是至睿的。”(9﹕28) “你们不要在禁寺附近和他们战斗﹐直到他们在那里进攻你们﹔如果他们进攻你们﹐你们就应当杀戮他们。 不信道者的报酬是这样的。”(2﹕191)
维护清真寺就是维护正道﹐只是真主的考验﹐不要畏惧敌人的破坏﹑进攻和战争。穆斯林不是绝对的和平主义者﹐而是爱憎分明遵循是非原则的人群﹐因此﹐必须敢爱﹐也敢恨﹐为正义而战是必须的行为﹐表达爱憎分明的立场﹐捍卫真理和正道。《古兰经》说﹕“要不是真主以世人互相抵抗﹐那么许多修道院﹑礼拜堂﹑犹太会堂﹐清真寺------其中常有人记念真主真之名的建筑-----必定被人破坏了。 凡扶助真主的大道者﹐真主必定扶助他﹔真主确是至强的﹐确是万能的。”(22﹕40)
清真寺是穆斯林礼拜和聚会的场所﹐以便互相勉励和劝导﹐时刻提醒信士们敬畏真主﹐礼拜的时候应当想到真主命令他的奴仆要对人公道﹐然后才能祈祷真主的恩典。《古兰经》说﹕“你(穆罕默德)说﹕‘我的主﹐命令人主持公道﹐在每次礼拜的时候﹐你们要专心致志地趋向他﹐要心悦诚服地祈祷他。 你们要象他创造你们的时候那样返本还原。’ …… 阿丹的子孙啊﹗ 每逢礼拜﹐你们必须穿着服饰。你们应当吃﹐应当喝﹐但不要过份﹐真主确是不喜欢过份者的。”(7﹕29﹔30)
清真寺是信士行善和劝善的场所﹐遵循主道是崇拜真主的真实行为﹐行善不是向真主奉献﹐而是为了每个信士自身的利益。 真主在《古兰经》中说﹕“如果你们行善﹐那么﹐你们是为自己而行善﹔如果你们作恶﹐那么﹐你们是为自己而作恶。…… 如果你们悔改﹐你们的主或许会怜悯你们。”(17﹕7-8)每个穆斯林小区必须有清真寺﹐那里是穆斯林学习和维护正道的基地﹐是联系全体穆斯林同胞的活动中心。 进入清真寺的每一个穆斯林都在接受真主的考验﹐在那里面﹐专心致志地敬畏真主﹐心悦诚服地祈祷真主。做完礼拜﹐要有决心和毅力多行善功﹐为真理捍卫清真寺﹐敢于斗争﹐不怕牺牲。 每个穆斯林都心系真主的朝房清真寺﹐全世界的穆斯林都共同朝向麦加的大禁寺﹐认主独一﹐同心同德﹐整个世界如同一座大清真寺。
