答:“圣训”,阿拉伯语称作“哈底斯”或“逊奈”。穆斯林视“圣训”为伊斯兰教内又一重要经典,其地位仅次于《古兰经》。“圣训”是穆斯林对先知穆罕默德言行录的尊称。它指的是穆罕默德在宣传伊斯兰教的过程中除《古兰经》之外的一切非“启示”的言论和行为。“圣训”同样是穆斯林宗教生活和社会生活与行为的准则,也是伊斯兰教国家立法的理论依据。
在穆罕默德生前,人们对穆罕默德的言行没有任何文字记载。“圣训”的成书,所依据的最初只是穆罕默德口授和行为的传述,穆罕默德的老友、圣门弟子的记忆,后来又扩大到这些人的弟子和他们的再传弟子。“圣训”与《古兰经》相同的是,二者都是在穆罕默德辞世之后才整理成书的。需要明确的是,穆斯林视《古兰经》为天启经典,是真主的语言;“圣训”则不是天启的经典,仅仅是穆罕默德的言行录。
到8世纪末期,一些伊斯兰教圣训学者重新搜集、整理、汇编成书。波斯人穆罕默德·伊本,伊斯马仪·布哈里就是著名的圣训学者。他历时16年,游历了波斯、阿拉伯半岛、伊拉克、埃及等地方,采访了1000多位伊斯兰教的长老,搜集了有关穆罕默德言行的传述60多万段,然后进行了甄别、筛选、整理而汇编成《圣训实录》,共97册。继布哈里之后,他的学生穆斯林·本·哈吉加在阿拉伯半岛、叙利亚、埃及、伊拉克等地传教的过程中搜集到有关先知穆罕默德的言行传述30多万段,编辑成《穆斯林圣训实录》,共52册。这两本《圣训实录》最著名,被称为“两真本”。这“两真本”属于伊斯兰教逊尼派的“圣训”,与后来圣训学家汇编的4本《圣训》统称为六大《圣训》。由于《圣训实录》内容庞杂,后来又出现了一些圣训的节选本。其中比较著名的是埃及皇家大学穆罕默德·艾马热编著的《布哈里圣训实录精华》流传最广泛。
“圣训”内容与形式类似我国的《论语》。整理成书的《圣训》可以分为两大部分:第一部分是传述世系,其旨在于如何辨别穆罕默德言行的真伪。第二部分是传述的本文,内容包括宗教、社会生活等各个方面。按伊斯兰教的圣训学家的分类,圣训主要有三类:
(1)语言的圣训,即穆罕默德发表的宗教论述;
(2)行为的圣训,即穆罕默德的行为和习惯;
(3)默认的圣训,即穆罕默德对某些情况和某个人行为或习惯的默许。
伊斯兰教逊尼派和什叶派的《圣训》的内容基本上是一致的,只不过在传述线索方面有所不同。
“圣训”在伊斯兰教国家也是立法、行教的重要依据,其地位仅次于《古兰经》,是穆斯林公认的行为准则。对全世界来讲,《圣训》也是研究伊斯兰教发展历史的宝贵文献。
除《古兰经》和《圣训》之外,还有古兰经注、古兰学、圣训学和伊斯兰教哲学等学科的各种著作。