求知不怕远在中国

　伊斯兰教育的宪章

　　真主在给先知穆罕默德的第一次启示中说：“你当奉你的创造主的名义而诵读，他（真主）曾用血块创造人。你应当诵读，你的主是最尊严的，他（真主）曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”（古兰：九六章一至五节）。由此可见，伊斯兰之重视教育与知识。伊斯兰教的这位伟大的先知遵照真主的启示，提倡教育，传播知识。他的嘉言懿行，可以为伊斯兰教育的宪章。他的遗训常被后人用作奖励求学的证据。下面，我们略举几段圣训，以说明此点：

　　“求学是每个穆斯林的天职。”

　　“学者是历代圣先知的继承者。”

　　“求知不怕远在中国。”

　　伊斯兰教育无所不及

　　伊斯兰教育的特色之一是无所不及。因此，伊斯兰教育并不限于人类生活中的某一方面，因为她是针对作为整体的“人”的教育；她涉及人的理性、心灵、灵魂、肉体、道德、行为……，同时，还培育人适应各种生活环境，如：安逸与患难、战争与和平等，教育人直面善恶并举、苦甜交织的复杂社会……。

　　伊斯兰教育非常注重灵性教育，即灵魂陶冶。人的心灵或曰灵魂，是一种有灵性的存在，它使人类深谙生活的哲理和存在的奥秘，它把人类从大地带到太空，从宇宙带到宇宙的创造者，从尘世带到永恒的世界……。当这一妙体健全的时候，整个身体完好无损；当这一妙体损坏的时候，整个身体也毁灭殆尽。因此，伊斯兰教认为，活跃的心灵，是真主观察的对象，是真主的光明倾泻的园地：“真主不看你们的外表，却要观察你们的内心。”

　　伊斯兰教是尊重理性的宗教，她把理性作为人类使命的前提条件和赏罚的天然依据。因此，伊斯兰教在重视心灵教育的同时，也非常注重理性教育。一个人只有认识并理解了真理，才会忠于真理，为真理而奋斗。

　　人生“三步曲”

　　每个人几乎都要经过这样三个过程：家庭、学校、社会。人的第一所学校就是家庭。因此，伊斯兰教非常重视家庭教育，父母的言传身教对孩子的成长起到决定性作用。穆圣说：“好的教育，是父母对儿女的最大恩惠。”学校是孩子学习知识、了解社会的重要途径，如果教师不能够正面地引导学生，将会导致学生误入歧途。在社会教育中，老师的作用非常重要，对于穆斯林来说，老师体现着要把教育和知识提高到社会伦理和审美学的高度的理想。社会是一个大学堂，如果没有一个健全的社会体制，人们就不会生活安宁。伊斯兰教非常强调三者（家庭、学校、社会）间的配合，各自肩负起自己的教育重任。

　　伊斯兰教育在香港

　　香港中华回教博爱社遵照《古兰经》的教导，早在一九二二年就兴办伊斯兰学校，到目前为止，已开办一间中学、两间小学及三间幼儿园。我们以弘扬伊斯兰教的博爱精神为宗旨，为社会栽培良才。透过严谨的管教及深切的个别关怀，希望培养出对生命抱积极态度，对自己有要求，能自重、自爱、自信，又懂得尊重别人的学生。

　　伊斯兰教脱维善纪念中学的羽校长认为，青少年时期是成长的一个重要阶段，青少年容易受外界感染，故此，我们非常重视学生的品德教育。而且，我们还透过课堂教学及举办校外活动，让学生对伊斯兰教有更深刻的认识。让学生认识伊斯兰教不但是一种信仰，而是一套完备的生活方式。