人类的楷模忠孝的榜样

      《古兰经》说：“你应当在这部经典里提及易司马仪，他确是重然诺的，他是使者，又是先知。他以拜功和天课命令他的家属，他在他的主那里是可喜的。”（19：54—55）

    “忠”按伊斯兰的界定是对安拉命令的绝对服从，绝对不触犯安拉的禁律，并且遵循先知的所有言行。至于“孝”则是对父母双亲恭顺和服从。那么。究竟对安拉和使者忠到什么程度方为忠，对父母孝到什么程度才为孝？尽管《古兰经》详尽的命令我们怎样善待双亲，然而，在忠孝方面还得有个让人去仿效的楷模和榜样，以便达到尽善尽美的忠孝两全。为此，安拉将伊斯玛尔赖作为人类忠孝两全的光辉榜样呈现给了大家。

     让我们来看安拉是怎样赞扬他的，《古兰经说》：“他确是重然诺的”，“他以拜功和天课命令他的家属”，短短的两句话便阐述了他尽忠守孝的高贵品质和高尚的道德情操。“他确是重然诺的”，换言之，就是实践许诺的人。那么他怎么样实践自己对伟大安拉的许诺？

1、  他无怨无悔的实践自己的许诺

     相传：大约在公元前1900年，易卜拉欣带妻子萨莱定居叙利亚后一直没有生育，她觉得为80岁高龄的丈夫没有生孩子于心不忍，便将自己小丫环哈杰勒送给丈夫做小妾，生下了唯一的爱子——伊斯玛义。易卜拉欣老年得子，就对这母子恩爱有加；几年后，安拉又赐老夫人一子，取名伊斯哈各，本来是件喜事，但是二位夫人由于砢爱孩子而引起了矛盾；英明的先知也无法断明家务之事，萨莱不能容忍伊斯玛而莱娘俩在丈夫那里受到砢护，强烈要求丈夫撵走这母子俩。于是为了家庭的安宁，易卜拉欣备好骆驼将母子俩送到一个名叫满克的空野山谷，放下母子俩，留下一皮袋水转身就走了。此时哈杰而抓住驼缰问：你将我俩寄托给谁？丈夫说：寄托给伟大的安拉！便头也不回的走了。此情此景将会给四岁左右的伊斯玛而莱幼小的心灵留下什么样的影响。

     当他达到12、3岁的时候，父亲易卜拉欣征得老夫人的同意第一次看望这娘二俩，来到哈杰而门前没有下驼，便叫出了儿子伊斯玛义，将其带到米那山谷做了件不可思议的事情，正如《古兰经》说：“ 当他长到能帮着他操作的时候，他说：“我的小子啊！我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下！你究竟是什么意见？”他说：“我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果真主意欲，你将发现我是坚忍的。””（37：102）多么慷慨的回答，多么恭顺的语言！

     对于这个生死重大的问题，21世纪所谓的文明时期的文明人会怎样看待那？也许会用仇恨的眼光盯着父亲说：你太不公平了，我幼小的时候你狠心的抛弃了我们，从来没有照顾过我们，还嫌不够，现在又来杀我，生命只有一次啊！为什么你不抛弃伊斯哈各，不去杀他那？这大概是现代儿女们普遍的心里吧。但是，人类的楷模忠孝的典范伊斯玛义就不是这样，他的回答是：我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！这充分体现了他以生命为代价尽忠尽孝的高贵思想和高尚的道德情操，把忠孝推向了极致，实践了他的许诺。

2、  伊斯玛义的绝对服从

     当伊斯玛义12岁左右时，娶了朱尔胡木族的女子为妻；有一天，一位骑着骆驼风尘仆仆的老人来到他的门前，问：伊斯玛义在家吗？他的妻子说：他出去打猎了，可能不回来。老人又问：有待客的食物吗？她说：我这里什么也没有，我们家的生活非常困难。老人说：你丈夫回来就对他说，让他更换一下门槛，说完便走了。伊斯玛义回来后，问：今天来客人了吗？妻子说：来了个老人。又问：你怎么招待他了？妻子说：我没有东西招待。他又说：他说了什么没有？妻子说：让你更换一下门槛。于是，伊斯玛义说：那是我的父亲，他发现你是冷酷吝啬的，不配做这个家的门槛，让我休掉你，你走吧，你已经被休了。这体现了什么？体现了伊斯玛义的绝对服从，父亲留下的一句话他毫不犹豫的都绝对服从。

     试想，现代人能做到吗？也许在情理中会这样说：父亲为什么不放过我呢？曾经抛弃我，欲杀我，现在又折散我的家，这个过节就大了。但是伊斯玛义绝对没有这么想过，只有绝对的服从。不像如今的年轻人，一旦有了钱，购置了楼房，娶了妻子，父母的到来就不受欢迎，更不要说孝顺父母。和伊斯玛义相比，今天不会再有第二个忠孝的人了。

     总之，《古兰经》中高度赞扬了伊斯玛义的高风亮节，伟大情操，高尚人格。为我们树立了忠孝的榜样。作为具有十几亿人口的大国，其中能有几个忠孝两全的人，作为穆斯林，我们更应该提倡人们这一美德，使社会详和。