生存、希望与忍耐－－巴勒斯坦的未来

 生存、希望与忍耐－－巴勒斯坦的未来 

      任何与巴勒斯坦有些微关系的人今天都处在无以名状的愤慨和惊愕之中。虽说近乎1982年悲剧的重演，以色列如今对巴勒斯坦人发动的全面殖民进攻(加以布什绝顶的无知和荒诞的支持)比1971和1982年夏隆大肆蹂躏巴勒斯坦人的情形更为残暴。就政治和道德气候而言，现在比以往更加恶劣，媒体所扮演的破坏性的角色(它们几乎全然不顾以色列35年间对巴勒斯坦领土的非法侵占，单单指责巴勒斯坦人自杀型的袭击)偏向以色列的见解，使美国愈加无所顾忌，反恐怖战争日益成为全世界唯一的事务，而阿拉伯各国亦趋于分崩离析。

      夏隆嗜血的本能由于上述各种因素的强化(如果这个词能准确表达的话)而更加张狂。其结果则是他可以更加狂暴地摧毁，尽管他一味出于排斥和仇恨而采取的举措如今更受到挫折，就其前景而论，也决不会有政治或军事上的成功可以指望。这样的民族冲突本身含有诸多因素，而这些因素是不会被坦克和空中优势消除的。对手无寸铁的平民百姓发动战争__无论夏隆多少次以反恐怖的托词蛊惑人心__他设想的政治结局终究是痴人说梦。巴勒斯坦人决不离开家园，而夏隆本人想必会被他的人民所唾弃。本无计划可言，他只是想要摧残巴勒斯坦和巴勒斯坦人民。出于暴怒他一味打击阿拉法特和恐怖活动，却恰恰提高了阿拉法特的威望，而夏隆自身盲目的偏执则更加明显。

      如今以色列反而以夏隆为患。我们现在应当考虑的是：面对罪恶战争强加于我们的痛苦和破坏，如何依据道义奋勇向前。当一位像布热津斯基那样名扬四海、深孚众望的退休政治家在联播电视节目中明确指责以色列的行径有如南非白人的专制，人们有理由认为，持这种观点的人绝不是他一个。越来越多的美国和其他国家的人不仅如梦初醒，而且对以色列这个美国钱财的无底洞更加嫌恶：花了这么多钱，美国得到的却是孤立的处境，以及在伙伴和本国国民面前的羞辱。我们现在面对的是这样的问题：在这极其艰难的时刻，我们能从危机中得到什么理性的启发，使它成为今后行动的指南？

      我本人能提供的不过只麟片爪，然而却是一个把阿拉伯和西方世界同样地视为故乡的人，一个多年代表着巴勒斯坦人民的事业而工作的人所能奉献的卑微的果实。我既非无所不知，也不能面面俱到，而是想在这万般艰难的时刻谈谈自己的心得。下述四点在我看来是相依相关的：

      一、无论今后的境遇如何，巴勒斯坦问题都不能只从阿拉伯和伊斯兰的角度去观察。在千差万别、相互矛盾而又相互关联的大千世界中，它有它重要的位置。为巴勒斯坦奔走的人有必要认清它的多元空间，不断从中汲取知识。为实现这个目标，我们需要有高等学历的、警觉而成熟的领导班子和支持这个领导班子的民主基础。曼德拉 (Mandela)孜孜不倦向别人讲述他的斗争经历，对我们来说，最要紧的是时刻记住，巴勒斯坦是我们这个时代伟大而正义的事业中的一个。因此，我们应该以伟大而正义的事业来对待它。不是经商，不是交易，也不是仕途。这个正义的事业应当使巴勒斯坦人占据道义的高地而永远拥有它。

      二、世界上有各种强权，武力强权当然是其中最明显的一种。在以往54年之中，以色列之所以能够对巴勒斯坦人为所欲为，是因为有一个处心积虑、有科学基础而策划周密的方案。它旨在使以色列为所欲为，同时诋毁和扼制巴勒斯坦人的行动。这不仅使以色列有了强大的军事实力，而且在美国和西欧造成声势。这种势力缓慢地、有条不紊地形成了，在它的作用下，以色列被当作知己，巴勒斯坦人既然是以色列的冤家，自然成了忤逆、凶险、和“我们”作对的人。自从冷战结束，就舆论、概念、思想而言，欧洲日益显得渺小。美国(在巴勒斯坦本土以外)成了火线。我们还完全不知在这个国家有系统地组织政治活动的重要性，使“巴勒斯坦人”这个词不至在普通美国人的心目中与“恐怖主义”挂勾。这样的工作却守护着在抵抗以色列占领的实际斗争中所获得的成果。

     因此，以色列之所以为所欲为，是由于没有任何制造舆论的机构出来保护我们，遏止夏隆以反恐怖为名所制造的战争罪行。对CNN的范围极广、精心设计而喋喋不休的能力，例如，“自杀型炸弹”这个短语在一个小时之内和尚念经似地对美国听众和纳税人重复了一百遍，如果没有像哈南·阿什拉维、莱拉·沙希德、迦桑·卡提伯、阿费夫·萨菲(只提这几个名字)这样的人坐在华盛顿，随时接受CNN或其他频道的采访，讲述巴勒斯坦人的情况、历史背景和理性见解，使听众得到积极而非消极意义的、合乎道义的叙述，就是我们最大的失策。我们希望即将建立的领导班子能够懂得，这是电子通讯时代现代政治的必修课之一。在某种程度上眼前的悲剧是我们在这方面的无知造成的。

      三、在这个由单一的超级大国主宰的世界，任何政治的、尽职尽责的行动都必须建立在对这个超级大国详尽了解的基础之上。要详尽了解美国的历史、政府机构、潮流与反潮流、它的政治与文化，而至关重要的，则是要能够完美地使用它的语言。有些巴勒斯坦或其它阿拉伯国家的人，在发言时一会儿是荒谬的责骂，一会儿是卑下的乞怜；一会儿是诅咒，一会儿是请求援助，而他们的英语却拙劣到了极点，这之中所表现出的粗鄙和无能令观众深感羞愧。天下并非只有美国。我们现在有朋友，将来会有更多的朋友。我们可以在这里建立、组织、使用我们自己的社会团体和当地的有关团体，成为解放巴勒斯坦政治的一部分，就像南非黑人和旅居法国的阿尔及利亚人为谋求解放所做的那样。计划性，纪律性，合作性。我们还全然不懂什么是非暴力的政治。此外，我们也全然不见争取和以色列人直接对话的力量，像“非洲国民大会”那样，把和南非白人直接对话看作是兼容和相互尊重的政治的组成部分。和平共存是我们对以色列的排斥和交战政策的回答。这样做不是妥协退让，而是争取团结，从而孤立排斥主义者、种族主义者和原教旨主义者。

      四、以色列目前在占领区的所作所为给我们上了最重要的一课。事实是，我们是一国之民，是一个社会。尽管以色列疯狂地向巴勒斯坦政府进攻，我们的社会正常活动。我们是一国之民因为有正常活动的社会__以往54年它都在正常活动__尽管我们作为一国之民饱受欺凌与残暴，尽管我们含辛茹苦、不幸已极。我们与以色列斗争最辉煌的战绩恰恰在于夏隆之辈看不到这一事实，这就是他们虽然拥有强大的军事实力、实行了灭绝人性的残暴，还是注定要失败的原因。我们可以从不幸和往事的回忆中超脱出来，然而这一点却是夏隆一类的以色列人所办不到的。他终将作为阿拉伯人的屠夫、作为使以色列人备受惊扰的政客而进入坟墓。一位领袖总要使后人继往开来。夏隆、莫法兹(Mofaz)以及所有助纣为虐、残杀无辜的人，留给后人的只是墓碑。排斥他人的人终以自己被排斥而告终。