伊朗伊斯兰共和国缔造者——霍梅尼
一代伟人伊玛目霍梅尼，由于在伊朗成功发动的伊斯兰革命而享誉世界。伊玛目霍梅尼在领导革命和执掌政权中有独到之处，像他那样的人在历史上是罕见的，其政权类似安拉众使者的政权。因为他是一流的宗教学者，他的革命是建立在宗教基础之上的，所以伊朗人民在信仰宗教的基础上接受他的指示，把这当作一项神圣的宗教任务。
由于伊玛目霍梅尼生活非常简朴，没有不良习惯，从不追逐权力，所以人民群众被他的人格所倾倒，对他十分爱戴，并准备为他献身。
巴列维政权统治伊朗长达50余年，对人民实行残酷压迫和剥削，为美国和以色列控制伊朗提供了条件，他将国家收入挥霍 在王室家族的吃喝完乐上。人民群众被巴列维政权的歧视、压迫和剥削搞得筋疲力尽，期盼着起义和行动。他们认为自己的解放要靠伊玛目霍梅尼引导和恢复伊斯兰法治。所以尽管美、英及其他欧洲国家政府全都支持国王，但是他在人民面前末能站住脚。
伊玛目霍梅尼在发动伊朗伊斯兰革命中的领导作用是非常重要的。他是唯一一位被98%的人民真心拥戴的人。
他不仅是一位伟大的宗教学者，名副其实的教法专家，而且是一位政治家、社会学家、哲学家、心理学家（伊玛目霍梅尼撰 写了许多书，内容涉及哲学、政治、宗教、历史、伦理学、神秘 主义等，这些书早在革命前就已出版发行）。他对待人民群众非 常诚恳，讲话和蔼可亲。
他认为以美国为首的超级大国是世界祸害，所以一开始就给 美国取了“大魔鬼”这一绰号，认为他是世界上许多腐败现象及战争的根源。伊玛目霍梅民号召伊朗人民不要怕美国，因它是虚弱的力量，在人民钢铁意志面前，总是吃败仗。
世界迄今为止经历了各种各样的革命，如16世纪荷兰革命， 17世纪英国两次革命，18世纪下半叶美国革命，进入19世纪前， 法国大革命（1798-1794），而法国革命影响了它以后的所有革命，包括俄国1919年10月革命。但1979年伊斯兰革命同以前所有革命均不同，因为它是依靠宗教、由一位宗教学者领导未借助 武器而取得胜利的。伊玛目霍梅尼认为伊朗的情况并不适合于搞武装起义。他没有同意某些人建议的对国王采取武装行动的主张。伊朗革命完全粉碎了美国和西方的政治交易。尽管美国完全 控制着伊朗军队和国王本人，国王在政治、经济、军事等一切事务中雇用美国顾问，实际上是美英驻德黑兰使馆在幕后操纵国王 政权（正如哈伊扎德将军在回忆录中完全说明的美国人的作用那 样）但谁也没预料到这场革命会取得成功，从头到脚全副武装的国王政权会垮台。
伊朗国王在1978年5月（革命胜利之前7个月）在接受美国新闻记者采访时镇定自若地说：“没有任何人推翻我，因为70万军队、全体工人和大多数人民群众都支持我。”美国白宫恰好也有这种分析。首先他们不愿意认真对待革命，因为他们对伊朗局势所作的分析是根据美国一些大学对伊朗社会有关民族、宗教、 经济、文化、心理状态及所涉及的方方面面问题所作的庞大调查，同时也是根据美国中央情报局调查机构及美国驻德黑兰大使 馆的调查，他们向国王建议，在动荡不安局势面前要让步，成立一届中立政府。但是伊玛目霍梅尼凭借自己正确的领导，通过发 布一系列开始在伊拉克的纳杰夫，后来在法国巴黎下达的并由其 支持者传遍伊朗全国的紧急指示，使国王政府对局势失去控制。
伊斯兰革命在伊朗发生意味着美国在科学知识和思想意识形态方面遭到失败和破产，他们在伊朗搞的数十年的调查均不起作用。据美国分析，在伊朗，苏联人对他们是一种危险，另一方面向国王提供了广泛收集情报的援助，以便获取与苏联有关的情报。美国称伊朗是稳定的岛屿，称它为“地区宪兵队”，对宗教势力和宗教学者们的影响根本不用考虑。另外，伊玛目霍梅尼的 管理方式和他对革命的指导方法美国人都没有放在心上，在革命胜利的时刻，美国的分析是即使革命胜利，伊玛目霍梅尼夺取政权，他们也可以通过其在伊朗的代理人轻而易举地消灭伊玛目霍梅尼政权。但是他们在这方面再次犯了错误，所以不得不迫使伊拉克对伊朗发动战争。这种办法也没给美国带来任何好处。
美国全部失败的原因是他们很少考虑宗教在发动群众和在人民群众中培养英勇献身精神的力量。然而这是非常重要的，在伊朗伊斯兰革命胜利前3个月哈伊扎德将军接受美国秘密使命，来到伊朗负责指挥军队，在伊朗国王逃离伊朗之后，军队高级将领听他的命令。在此期间，他秘密下达指示打开F14战斗机上几部重要监听机器，同时将设在伊朗北部为了进行间谍活动和从苏联获取情报的大功率雷达全部拆除，运到美国。几年后，他在自己所发表的回忆录中，揭开了这次秘密使命的内幕。革命浪潮如此 汹涌，使美国陷入被动和僵局，失去行动的主动权。1978年7月 国王的首相谢里夫.伊玛米下台后，伊朗驻美国大使阿尔德席尔·扎赫迪从美国带了一封信给国王，信中写道：“美利坚和众国政 府放弃以前阻止国王采取武力行动的作法，给国王以采取他认为较好的旨在解决问题的决策的自由。”这封信给国王的支持者带来了希望，认为华盛顿的绿灯可以把国王从无决定权和自主权的境地解救出来。但是国王已处于垮台的边缘，在那种情况下他已无力采取措施，所以最后不得不离开伊朗，把伊朗局势交给美国人处理，以便他们扭转局势之后让他重返伊朗。
在伊朗伊斯兰革命成功后，大学生占领美国驻德黑兰大使馆时缴获的许多文件、档案证明美国在伊朗公开进行间谍活动和干涉伊朗内政。这些文件被整理成50本书，然后公开发表。当美国向伊朗施加压力要求释放美国间谍人员时，伊玛目霍梅尼发声明说：“相应地你们要把国王交给我们，让他在伊朗受审”。这时国王在美国的一次谈话中说：“如果决定审判我，那么应先审判美国总统，因为我干的一切都是执行美国总统的指令”。
伊斯兰革命后最艰难的时期是强加给伊朗的同伊拉克8年的战争时期。在这场战争中所有大国包括美、英、德、俄、法都向伊拉克提供了大批武器支持伊拉克。他们预料：在战争开始几天伊朗就会惨败，因为伊朗政权刚刚建立，没有任何战争准备。在这场战争中波斯湾沿岸的沙特、科威特各自向伊拉克总统萨达姆提供了大约300亿美元的经济援助，用于战争。但是在伊拉克未能占领一寸伊朗领土的情况下，历时8年的战争终于结束，而在战争最初几天伊朗西南4省有一半领土曾被伊拉克军队占领。
两伊战争结束后，美国中央情报局再次煽动萨达姆进攻科威特。萨达姆发动进攻并占领了科威科，目的是使阿拉伯世界一体化。海湾战争之后，科威科政府多次请伊朗政府原谅，因为它曾援助伊拉克同伊朗作战。美国发动海湾战争的目的是向交战双方出售武器，但后来又以保护科威特为名进攻伊拉克，这样便可以毁掉以前用于反对伊朗而提供给伊拉克的武器装备，目的是排除伊拉克对以色列的威胁。在海湾战争中，美国以保护科威特和沙特为名，从这两个国家攫取了大笔钱财，向伊拉克发动了45天 空袭。后来的地面进攻本可以在最后时刻轻而易举地把萨达姆灭掉，但没有这样干，而不顾沙特和科威特的要求保留了萨达姆，因为美国认为：第一，如果萨达姆被消灭，宗教人士可能在伊拉克上台；第二，保留萨达姆会使沙特和科威特始终怕他，这样美国就以保护他们为名向这些国家敲诈财物。一方面，用先进的防御武器装备它们，大笔款项会装进美国腰包；另一方面美国期望如果伊朗介入这场战争，他可有借口直接参进攻伊朗。但是伊朗保持中立，即谴责伊拉克侵略科威特，又谴责美国屠杀伊拉克手无寸铁的人民和轰炸伊拉克城市。在这场战争中伊朗从人道主义出发允许数十万伊拉克难民入镜。
伊朗在同伊拉克和所有大国的战争中获胜的奥秘是人民的伊斯兰信仰，上百万人投入圣战战场，迫使敌人后退。战后伊朗开始重建期，短期内便取得成功。美国曾期待伊玛目霍梅尼寿终正寝，它相信伊玛目去世后没有人能接替他的位置，伊朗会大乱。但是美国的阴谋再一次破产。伊玛目霍梅尼归真后，专家委员会推举前伊朗总统阿亚图拉哈梅内伊为领袖，人民群众通过游行示威表示支持。伊玛目霍梅尼走了，但他为世界上被压迫的人民，特别是穆斯林人民指明了斗争的光辉道路，他的人格魅力，他的斗争精神将万古流芳。
平民生活 领袖风范
伊玛目霍梅尼具有高尚的行为品德，从而使他能长期担任斯兰社会导师和领袖，在伊朗从各方面遭到西方大国特别是美国进攻的最危急最紧要的关头，使伊斯兰制度在伊朗社会得以复兴，他像一位英明的强有力的船长领导人民冲破险滩，战胜了无数艰难险阻。
伊玛目人格之伟大，其影响的深度和广度，即使其身边的人亦难以估量清楚。实际上，每个人都根据自己的理解和能力从不同角度来观察和评价这位伟人。他高尚的的品德，渊博的知识，高超的智慧，对历史的探索者和今人及未来几代人来说都是研究 的对象和学习的榜样，因此许多人认为对伊朗伊斯兰革命真正的 缔造者伊玛目霍梅尼的认识并非今天我们所了解到的水平。因为伊玛目在成为一位宗教人士、一位政治家，甚至一位革命者之前已是一位笃信安拉的高洁穆斯林。正因为伊玛目霍梅尼具有高尚 的人格和革命热情及智慧，因此他从不依靠大国势力，这种勇气同今天某些国家的领导人的策略大相径庭。这位伟人在充满霸权 主义和弱肉强食的世界，不依靠大国鬼话连篇，只凭正信和胆识勇往直前，使敌人闻风丧胆。正如，某家西方杂志所描述的：“在当代没有任何人震撼世界达到他震撼的强度。”
坚持原则，率先典范
他从不把自己视为特殊公民，他精通各种法规特别是伊斯兰法，他是最恪守法律的人，他认为自己有责任率先实施法律。在他的一生中始终信守规定、照章办事。他长期租用住宅，但从不允许家人或其他人在末经房东允许的情况下在家里采取任何行动，因为这可能引起房东不满，所以房东和他这家房客之间的关 系非常融洽。虽然房东非常敬爱和尊重伊玛目，但伊玛目认为自己必须遵守伊斯兰社会各种法规。甚至有一次安排他要发表公开讲话，在他的住宅需要事先安装摄像设备。因为这件事有可能损伤住宅，所以伊玛目事先提醒工作人员，在采取任何行动之前必须征得房东允许之后，方可在住宅准备安装摄像设备。由此可见，伊玛目在最简单和最复杂的事务中都始终坚持原则恪守规章制度。
俭朴乐道，淡泊名利
伊玛目霍梅尼生活俭朴，济困救贫，无视权位，不沽名钓誉，不迷恋物质世界，不讲究穿戴，关心下属，体贴民众，勤俭节约，远离奢糜，所有这一切都说明他克己和超凡脱俗的品德，他凭借这种优秀品德就可以影响世界，将思想迷惘的人吸引到自己身边。
伊玛目是安拉意欲为了拯救和领导人类而来到世上的，他是一心向往安拉的人。这样的人是毫无不良品德，是脱离低级趣味的人；他把自己一生交给安拉，精神处于最高境界。因此伊玛目也是能够领导伊斯兰社会的改革者和领袖，伊玛目如同一座高山，可反射和回荡其他声音。他不惧怕任何东西，只在安拉面前 跪拜。无疑，伊玛目的每一特点都是伊斯兰特征的体现，是伊斯兰政权中领袖风范的体现，这对于任何充满激情、追求自由的人来说都是精神财富，足以把他引领到伊斯兰主义和伊斯兰秩序的轨道上。
伊玛目的生活是安分乐道，俭朴生活的典范，这种风格不仅在他担任领导人之前如此，而且他一直认为领袖的物质生活水平 应该像社会上最普通的阶层那样，甚至应比他们低。他在一生中始终过着自安自得的简朴生活。伊玛目多次重申，根据伊斯兰共和国宪法第142条原则，国家最高法院有责任审理伊斯兰共和国 领袖和高级官员在任职前后的财产，以免他们聚敛不义之财。伊玛目霍梅尼是第一个在1980年向最高法院递交自己微不足道的 财产清单的人。伊玛目归真不久，国家最高法院公布了对伊玛目财产的调查报告，此项调查结果显示，他的财产不仅没有增加，而且他父亲在家乡遗留给他的一块地也经他同意后捐赠给了当地的穷人。
在这份调查报告中有这样的记载：伊玛目除了一些书籍、供他俭朴生活所用的少量用具，如两块旧地毯、眼镜、指甲刀、梳子、念珠、古兰经、礼拜用的小地毯和缠头巾之外，再无他物。 这就是一代伟人所拥有的个人财产，然而他不仅是一位富裕的产油国的领袖，而且领导着世界心脏地区数千万人口。在霍梅尼病逝前，当人们得知伊玛目患心脏病时，就纷纷写信或到医院门前要求为他捐献心脏。人民之所以如此爱戴他，秘密就在于他拥有着纯正的信仰和廉洁奉公、诚恳待人的人格。
严于律己，谦虚谨慎
严于律己，谦虚谨慎是影响社会的巨大动力。伊玛目的同事和助手之所以非常爱戴他也是基于这个原因。如果伊玛目到某地去，人们很难做到先于他致色兰，即使有时人们事先准备好要首先向伊玛目问候，但措手不及，他一到场便首先向大家问安。在同朋友和普通群众交往谈话中伊玛目总是和蔼可亲，彬彬有礼，使他人深受感动。伊玛目在休息和工作时稳如泰山，坚定自若，在任何突发事件和困难面前从不低头；但在安拉面前却非常谦恭顺从。他始终坚持这样一个原则：人在青年时代就应改造自己。 他曾说：“谁最敬畏安拉，最畏惧安拉，谁为安拉而工作，谁最高尚。敬畏是原则，但它对无知者来说有时也会带来灾害。如果一个民族敬畏安拉，就能够保卫自己免遭世间的一切灾难。”
宽以待人，胸怀坦荡
伊玛目霍梅尼是超越自我的人，他通过人间正道直接接近安拉，他从自然界狭窄黑暗的牢笼奔向安拉。他的全部行为包括说 话、沉默、高兴、悲伤及生死全是为了安拉。他认为真正的爱是对安拉的敬畏和对美德的修练，他正是带着这种想法对安拉造化的人类特别关爱和和蔼。与敌人的宣传相反，他从无怒颜，伊玛 目用这一高尚品质甚至将最坏的、最顽固的人争取到自己身边，有时甚至对这些人也表示感兴趣。伊玛目衡量人的标准是公正、真理和归信安拉。如果某人犯了错误，他会说：人有时会犯错误， 但不要用错误的方式因他有小错误而严厉处罚他。
当一位美籍穆斯林在给伊玛目梅尼的信中解释自己过去情况时，写道：“我由于沾污您而犯了大错，这一错误总是像恶梦一样折磨我。”他恳求伊玛目原谅他，伊玛目霍梅尼宽厚地在回信中写道：“我已原谅你。”正是这些言行征服了无数人的心灵，使他们深受感动，把很多人吸引到自己身边。他经常说：“当以道德感化人们，如果你能征服人心，你将得到安拉的爱护。”“你们应当关爱安拉的仆人，用心去关爱他们，因为他们蒙受安拉的慈悯。”
勇敢机智，坚韧不拔
伊玛目的勇敢机智不仅体现在他敢讲真话和揭露敌人的阴谋方面，而且完全体现在他的思想中和社会政治活动中。
伊玛目霍梅尼在一封信中说：“今天霍梅尼在重大的政治事件中，在敌人的飞机大炮、火箭导弹面前已袒露自己的胸怀，他像所有英勇献身的烈士那样随时准备殉难捐躯。”
伊玛目即使在最严峻的形势下，脸不变色心不跳。有位医生曾深情地说，即使躺在病床上，在临终之际，在他的神经和心脏 器官中也看不出任何颤抖，他与真理与安拉紧紧联系在一起，在那种时刻仍以坚定的信念准备作最后的奋斗。他认为死的时刻是新生的开始，因为他只畏惧安拉，认为只有安拉的意志主宰着世界，除畏惧安拉之外无所畏惧。
他曾说：“在病榻上的死是纯粹的死，算不了什么。但是为安拉而死则是牺牲，是为人类谋求幸福和尊严的牺牲。”“‘红色’ 的死（牺牲）胜于‘黑色’（耻辱）的活”。伊玛目阁下身处在令人惊奇紧张危险的境地，也是坦然自若，流露出安详的神情，看着他那富有感染力的目光，人们会情不自禁地从内心深处产生一种由衷的敬慕之情。
实际工作中伊玛目对许多问题都有耐心，允许别人有缺点和犯错误。因为他认为一切都由安拉主宰，他对某些重大问题不随 便加以干预，把许多官员的任免权交给政府，由人民当家作主选 举领导人，他像众先知和其他先贤那样允许人民试验和选择道路。他对任何人从不动怒生气，他如此有耐心，以至对其敌人的 诅咒也与他人不同，如果他希望某人死，那就是伊斯兰和穆斯林的敌人。
关于忍耐，他有许多论述，他说：“目标越大，实现目标的困难越大，所以人应该忍耐。”“忍耐会使人容易承受灾难，使困难变得容易，使意志变得坚强。”
井井有条，清洁卫生
伊玛目霍梅尼在处理各项工作中井井有条，从不因专注一个问题而忽视其他。他每天祈祷，诵经，礼拜，研究问题，听新闻，散步，锻炼，回答请求报告，同家人团聚，会见，用餐，淋浴， 休息都按时有条不紊地进行。
伊玛目的衣服始终是清洁干净的，他非常注意卫生环境，生活环境。工作房间，祈祷室，卧室非常干净明亮，始终散发着芳香气味。伊玛目在俭朴节约的生活中，唯一的奢好是在使用香料方面很考究。伊玛目喜欢使用香料，如果有人送给他香料，他便会愉快地接受。
他从早到晚祈祷，诵经，学习，读书，都有具体的时间安排。沉思，散步也是他每天日程中不可缺少的内容。他年近90高龄时仍是世界上最繁忙的国家领导人之一，即使在最艰难的环境中，在同最严酷的事件斗争中，他也未失去为安拉和伊斯兰社会贡献毕生精力的热情。
尽管每天他工作繁忙，日理万机，召开各种会议，但从不忽视与人民群众的联系。据统计，仅在伊朗伊斯兰革命胜利后的几年间，他先后接见群众达3900多人次。他在接见人民群众时总是笑容可掬、和蔼可亲，受接见的人们情不自禁，感动得流下热泪。
伊斯兰高于一切
伊玛目是实现穆斯林大团结大联合和倡导人道主义的典范。 伊玛目对物质世界从不迷恋，没有任何奢望，他认为迷恋物质世界是走上错误道路的根源，号召人们远离错误道路，远离万恶之源的物欲世界。伊玛目终身未给自己留下任何储蓄。
他追求知识，但没有增加财富的要求；他心系安拉，只与祝 福、礼拜、诵经、知识、艺术、精神修养打交道，他多次重申这样一个问题，世上的一切均来自安拉。他还说，安拉使革命取得胜利。在多年的斗争生涯中，任何沉重的事件都未能压垮他。他高瞻远瞩，热爱人民，相信人民，这就是他成功的秘密。
伊玛目认为，伊斯兰高于一切。革命及其他行动也是根据伊斯兰目的而发动和执行的，它具有永恒的精神意义。他始终不渝地强调，全体人民，各团体，伊斯兰议会，政府及其他部门都应以伊斯兰为轴心进行活动，坚持伊斯兰原则。所以伊朗伊斯兰共和国领袖阿亚图拉哈梅内伊称，伊玛目是道德学者，是传授道德课的教师，是使人们的道德品质进一步升华的导师。
