睿智的革命领袖----大阿亚图拉哈梅内伊生平简介
“哈梅内伊信仰虔诚，忠于伊斯兰教，为人民的利益而着想，他的心牵挂着这个民族，随时为人民奉献自己的一切，你们找不到像他这样的人，多年来，我很了解他。”
——伊玛姆霍梅尼
从诞辰到上学
大阿亚图拉哈梅内伊的全名是赛义德·阿里·哈梅内伊，其父赛义德·贾瓦德·侯赛尼·哈梅内伊，享有“霍贾特伊斯兰和穆斯林”的称号。哈梅内伊于伊朗历1318年4月24日（公历1939年6月15日）出生于圣城马什哈德一个宗教世家，是家中的第二个儿子。赛义德·贾瓦德·哈梅内伊当时的生活如同大多数宗教人士及宗教学者非常简朴。他的夫人和子女也在他的熏陶下，了解“知足”二字的深刻含义，学会了过艰苦朴素的生活。
伊斯兰革命领袖在讲述他的家境时说：“我父亲是著名宗教人士，信仰虔诚，清心寡欲，生活简朴，我们的生活过得很艰难。我记得，我们家里经常没有晚饭！尽管我母亲绞尽脑汁为我们准备晚饭……那也只是馕和葡萄干而已。”伊斯兰革命领袖描述当时他们一家生活的住所时说：“我父亲在马什哈德的贫民区有一个六七十平米的家，这也是我的出生地。在我四五岁时，我们仍住在这里，这个所谓的“家”，只有一间屋和一个黑暗阴郁的地下室！当客人来时（因为父亲是宗教人士，有许多人来拜访他，所以我们家总有来不完的客人），我们都被赶到地下室，在上面一间接待客人。后来，我父亲的一些好友在我家隔壁买了一小块地，盖了一小间，这样我们有了三间房，我们的住所有了小小的改善。”
伊斯兰革命领袖童年时，虽家境贫寒，但是他在一个虔诚、纯洁、真诚、浓厚的宗教氛围中成长，从4岁开始同其兄长赛义德·穆罕默德一起在学校学习阿拉伯语字母和《古兰经》。后来兄弟二人在新建的一所伊斯兰学校完成了小学课程。
在经学院
在中学，他学习完基础文化课程、阿拉伯语词法、语法后，进入经学院，在父亲及当时著名学者门下学习阿拉伯文学和宗教基础课程。
关于进入经学院，选择宗教学道路的动机，他说：“选择这条学习伊斯兰教的光明道路，是受我父亲的影响，我母亲也希望我在这方面发展，她一直鼓励我。”
他在“苏莱曼汗”、“纳瓦卜”两所学校完成了阿拉伯文学课程《阿语语法大全》、《苏尤蒂》（阿语词法、语法著作）、《穆阿尼》（阿语修辞学著作），他父亲一直督促他的学业，在那段时间，他还读完了《麦阿里姆》一书。后来，在他父亲和另一位老师“阿高·米尔扎·穆达里斯·耶兹迪的门下修完了《伊斯兰诠释》（Sharaye al Eslam）和《鲁姆阿诠释》（教法书籍）（Sharhe Lam'e）。又在哈吉·谢赫·哈希姆·加兹温尼的指导下修完了教法演绎典籍《勒萨依里》和《麦卡希布》，在他父亲那里研读了宗教院校中级阶段的法学、教法原理方面的其他课程。在此值得一提的是，他仅用五年半时间学完了宗教学院的初级和中级基础课程。当然他父亲赛义德·贾瓦德在他的整个学习过程中起到了重要作用。伊斯兰革命领袖起初在阿亚图拉·米尔扎·阿加·德黑兰尼的门下学习哲学和逻辑学以及萨布兹瓦里所著的《麦祖麦》，随后又在谢赫·礼萨·伊斯门下深造。
在纳杰夫高级经学院
阿亚图拉哈梅内伊从18岁开始，在马什哈德著名大学者阿亚图拉阿兹米·米拉尼门下研读伊斯兰高级教法及教义原理学。1336年（公历1957年）前往伊拉克圣城纳杰夫瞻仰穆圣后裔陵墓。在纳杰夫期间，他参观了该市有名的经学院，并聆听了纳杰夫著名法学权威赛义德·穆赫欣·哈基姆、赛义德·麦哈姆德·沙赫鲁迪、米尔扎·巴加尔·赞贾尼、赛义德·叶海牙·雅兹迪、米尔扎·哈桑·比吉努尔迪等大学者的讲座。他对该经学院的课程安排、教学方法、研究成果颇感兴趣，就向纳杰夫的学者们提出了到该学院学习的要求，但是，他的父亲没有同意，他便返回马什哈德。
在库姆经学院
大阿亚图拉哈梅内伊从1337年至1343年（公历1958年至1964年）在库姆宗教学府研读伊斯兰法学、教法原理、哲学等高级课程，同时在著名大学者阿亚图拉阿兹米·布鲁杰尔迪、伊玛姆霍梅尼、谢赫·穆尔塔扎·哈埃里·亚兹迪、阿拉迈·塔巴塔巴伊等门下求学。1343年（公历1964年）他从父亲的来信中了解到父亲的一只眼睛因白内障而失明，他非常痛心。此时他犹豫不决，不知是留在库姆继续学习？还是回马什哈德照顾父亲？令他难以抉择，三思后，他最终决定：为了真主，他回马什哈德照顾父亲。对此他说：“我回到马什哈德，万能的真主一直佑助着我们。总之，我开始做自己应作的事情和完成应尽的责任。我之所以在事业上成功，那是因为我孝敬父母的结果。”阿亚图拉哈梅内伊在人生的两条路中，选择了正确的道路。当时在库姆，有的老师和同学们对他弃学回家深表遗憾，他们一致认为，如果哈梅内伊留下来，其前途将会如何如何……。但是后来的事情表明：他的选择是正确的，万能的真主为他安排了比人们推测更好更高的另一种命运。谁能想到，当时25岁才华横溢的优秀青年为了取悦真主，为了孝敬父母，义无反顾地离开库姆回到马什哈德父母的身边。25年后，他当选为国家最高领导人。其实，他当时从库姆返回马什哈德后，并没有放弃学习，除了假期在家，或进行革命斗争，或被关进监狱，或外出旅行之外，他继续在马什哈德经学院的大学者阿亚图拉米拉尼那里学习伊斯兰教法和宗教原理，直到1968年。另外，他从1964年回到马什哈德，在学习和照顾年迈多病的父亲的同时，还去学校为中学生和大学生讲授伊斯兰法学、宗教原理和宗教知识。
政治斗争
用阿亚图拉哈梅内伊自己的话说，他是“伊玛姆霍梅尼的伊斯兰法学、宗教原理、政治和革命的学生。”但是，真正带他走上政坛，反对专制独裁政权的是时刻为伊斯兰献身的赛义德·穆基塔巴·纳瓦卜·萨法维。1331年（公元1952年）纳瓦卜·萨法维和一些伊斯兰献身者来到马什哈德，在苏莱曼汗学校就复兴伊斯兰、建立伊斯兰政体发表了激情昂扬的讲话，并向伊朗人民揭露了伊朗国王和英国联合欺骗伊朗民众的丑陋行径。阿亚图拉哈梅内伊当时是苏莱曼汗学校的青年学生，纳瓦卜满腔热血充满激情的演讲对他产生了很大影响。他说：“就是在那一刻，纳瓦卜·萨法维在我心中点燃了伊斯兰革命的烈火，无疑，在我心中点燃第一把革命烈火的人是纳瓦布·萨法维。”
紧随伊玛姆霍梅尼的复兴运动
1962年阿亚图拉哈梅内伊在库姆求学时，伊玛姆霍梅尼已经掀起了反对穆罕默德礼萨·巴列维政权奉行亲美政策的革命浪潮，当时阿亚图拉哈梅内伊加入了这场轰轰烈烈的革命政治斗争中。整整16年，哈梅内伊经历了无数风雨，他多次被捕，遭拷打、流放和监禁，然而他没有放弃斗争，在革命道路上不惧怕任何危险。1338年1月（公元1959年），伊玛姆霍梅尼首次委派阿亚图拉哈梅内伊把亲笔信交给阿亚图拉米拉尼及霍拉桑的宗教领袖，信的内容是要求宗教人士在伊斯兰教历1月实施宣传计划，揭露国王的亲美政策、伊朗局势和库姆发生的事件。哈梅内伊如期将信交给霍拉桑省的宗教领袖，他本人也前往霍拉桑省的比尔坚德市，根据伊玛姆霍梅尼信中的精神，向当地人民揭露了巴列为政权和美国的阴谋。结果他于1342年3月（公历1963年6月）遭逮捕，被拘留一个晚上。次日，他以不在发表演讲为条件获释，释放回家后，他一直受到政府的监控。伊朗历3月15日伊朗国内发生“3·15”流血事件，警方再次将他从比尔坚德市带到马什哈德，交给军事拘留所。他在拘留所被关押的10天内，遭受严刑拷打，受尽非人的折磨。
第二次被捕
1342年11月（公历1953年的斋月）阿亚图拉哈梅内伊和一些同事按原定计划前往克尔曼省，在那里停留的二三天时间，他同该市学者和学生进行座谈，向该市人民发表演讲，揭露了国王政权的阴谋，特别是伊朗历11月6日——即选举日和国王举行欺骗性公民投票周年纪念日发表的演讲受到了广大人民的欢迎。公历1953年斋月15日正值伊玛姆哈桑诞辰日，他公开发表演讲，揭露巴列维政权奉行美国式政策，巴列维政权的情报局——萨瓦克当夜将他逮捕，用飞机押送到德黑兰。伊斯兰革命领袖在加兹勒加莱监狱的单人牢房被关押2个月之久，受尽了非人的折磨与侮辱。
第三次、第四次被捕
他在马什哈德和德黑兰教授的《古兰经》注解、圣训和伊斯兰思想课程受到充满激情的革命青年的热烈欢迎，这再次引起萨瓦克间谍组织的强烈不满，萨瓦克开始追捕他。1345年（公历1966年）他被迫在德黑兰隐居起来。一年之后——1346年（公历1967年）他被萨瓦克抓捕入狱。之后，他因从事学术研讨、教学会议和宣传活动，于1349年（公历1970年）再次遭巴列维政权间谍组织萨瓦克的逮捕，被投入监狱。
第五次被捕
大阿亚图拉哈梅内伊关于自己第五次被萨瓦克逮捕一事写道：“从1348年（公历1969年）开始，伊朗的武装斗争日臻明显，前政权间谍机构对我监控更严，他们认为，诸多因素表明，这种有组织的行动不可能与我这类人无关。因此，1350年（公历1971年），我第五次被捕入狱。在狱中，萨瓦克粗暴对待我，那是因为巴列维政权非常害怕伊朗的武装斗争带上伊斯兰思想色彩，鉴于此，他们无法接受我在马什哈德、德黑兰的思想宣传活动。我第五次获释后，更加积极地教授《古兰经》注解和秘密开设思想意识形态课程，以提高人民的思想意识。”
第六次被捕
1350—1353年（公历1971年—1974年）期间，阿亚图拉哈梅内伊在圣城马什哈德的“卡拉马特”清真寺、“伊玛姆哈桑”清真寺、“米尔扎·贾法尔”三座清真寺开设了《古兰经》注解和思想意识课，吸引了数以千计的民众，特别吸引了思想觉悟较高，信仰坚定，支持革命的热血青年，他们通过学习，认识到伊斯兰的真谛。青年人对他讲授的《辞章之道》一课，更是情有独钟，他们将《辞章之道》一课的课堂笔记取名《辞章之道之光》，大量复印，广为散发，争相传阅。青年学生和革命人士在他的指导下认识了真理和为真理而斗争的意义，他们不远万里前往伊朗各个城市向人民群众阐释真理，让人民了解局势，从而为伊斯兰革命一举取得成功创造条件。这些活动导致残酷的萨瓦克组织于1353年10月（公历1975年1月）包围袭击了阿亚图拉哈梅内伊在马什哈德的住宅，逮捕了他并查抄了他记录和书写的许多资料。这是他第六次也是最严厉的一次被捕，直到1354年秋（公历1976年初）一直被关押在警察总署联合委员会的监狱里。在狱中，他被严加看管，用他自己的话说：“此次入狱遭受的折磨非同一般，只有亲眼目睹过施酷刑的人才能理解。”他从监狱获释，回到圣城马什哈德后，他仍继续自己的学术研究和革命计划，当然这次是用变通的方式进行。
流放
巴列维政权于1356年末（公历1978年初）再次逮捕阿亚图拉哈梅内伊，将他流放到伊朗沙赫尔地区，准备将他关押3年。然而他被关押不到一年，即1357年中旬（公历1978年末）伊朗局势发生突变，伊朗人民群众和革命人士的斗争风起云涌，他从流放地被释放，回到圣城马什哈德，站在反对巴列维政权斗争的最前线。时来运转，他在真主的道路上英勇奋斗了15年，忍受了无数痛苦和磨难后，终于看到了斗争的甜蜜结果——伊朗伊斯兰革命最终取得了胜利，巴列维独裁政权屈辱地垮台，伊朗终于建立了为之奋斗已久的伊斯兰政体。
在胜利前夕
伊斯兰革命胜利前夕，伊玛姆霍梅尼从巴黎返回德黑兰之前，伊玛姆霍梅尼授意在伊朗组织成立了由穆塔赫里，贝赫希提、拉夫桑贾尼等革命知名人士参加的“伊斯兰革命委员会”。伊斯兰革命领袖哈梅尼伊遵从伊玛姆霍梅尼的命令，也成为该委员会的成员。当时，伊玛姆霍梅尼德是通过穆塔赫里烈士向他转达这一消息的，他得到喜讯后，立即从马什哈德来到德黑兰。
革命胜利之后
伊斯兰革命胜利后，大阿亚图拉哈梅内伊仍满怀激情积极投入开展有意义的伊斯兰活动，实现伊斯兰革命的目标，他所作的一切工作都非常重要，在此我们简要地提及以下几点：
1979年3月，他和贝赫什提烈士、巴霍纳尔烈士、哈希米·拉夫桑贾尼等其他革命人士及宗教学者合作创建了“伊斯兰共和党”。
·1979年担任国防部副部长职务。
·1979年担任伊斯兰革命卫队代总司令职务。
·1979年任德黑兰主麻聚礼伊玛姆。
·1980年担任伊玛姆霍梅尼在国家最高国防委员会的代表。
·1979年当选伊朗伊斯兰议会德黑兰代表。
·1980年伊拉克在美国及前苏联恶魔势力的军事支持下，悍然向伊朗发动侵略战争，萨达姆的侵略军侵占伊朗边境后，哈梅内伊不假思索，穿起戎装，奔赴前线，保卫祖国。
·1981年6月27日他在德黑兰阿布扎尔清真寺遭伪信士暗杀未隧。
·1981年伊朗第二任总统拉贾伊遭暗杀殉难后，他于当年10月举行的大选中获得1600万张选票，当选为伊朗伊斯兰共和国总统。1985年至1989年他再次蝉联伊朗伊斯兰共和国总统。
·1981年任文化革命委员会主席。
·1987年任国家体制利益确定委员会主席。
·1989年任宪法修改委员会主席。
·1989年6月3日伟大的伊斯兰革命领袖伊玛姆霍梅尼归真后，于6月5日他被领袖专家议会推选为伊斯兰革命领袖，成为国家最高元首。伊朗领袖专家议会高瞻远瞩，为伊朗人民推选出最合适的领袖人，上任后，他以卓越的才能不仅领导伊朗人民发展前进，而且引导世界穆斯林走上光明大道。
编著和研究
1、《古兰经》中伊斯兰思想总纲
2、《礼拜的哲学意义》
3、《人物志的四大著作》
4、《萨德尔之说》
5、《马什哈德宗教学校的历史和目前状况》
6、《什叶派伊玛姆生平》（未出版）
8、《诚实者的先驱》
9、《团结与政党》
10、《哈梅内伊谈艺术》
11、《正确理解宗教》
12、《众伊玛姆生活中的斗争因素》
13、《认主独一的精神就是不崇拜除真主以外的一切事物》
14、《回归《古兰经》的必要性》
15、《伊玛姆萨贾德思想》
16、《伊玛姆列扎和王储》
17、《文化侵袭》（演讲录）
18、《领袖论》（演讲录）
译著
1、《伊玛姆哈桑讲和》（拉齐·亚辛著）
2、《未来属于伊斯兰》（赛义德·古特卜著）
3、《穆斯林在印度自由复兴运动中作用》（阿卜杜勒·穆纳姆·纳马里·纳赛里著）
4、《对西方文明的檄文》（赛义德·古特卜著）
