伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊生平简介
伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊生平简介
从诞生到学校
伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊赛义德·阿里·哈梅内伊的父亲是霍贾特伊斯兰哈吉·赛义德·贾瓦迪·候赛尼·哈梅内伊。他于伊斯兰太阳历1318年4月24日（1935年7月15日）生于伊朗东北部的圣城马什哈德市。他在家中的男孩中排行第二。赛义德·贾瓦德·哈梅内伊与其他宗教学者一样，过着非常简朴的生活。他的妻子儿女也从他上学会了知足常乐和过简朴生活的生活之道。
大阿亚图拉哈梅内伊在讲述他的家庭生活状况时指出：我的父亲是一个知名的宗教学者。但他是一个非常虔诚，深居简出的人。因此，我们的生活过的非常艰难。我还记得，有许多个夜晚，我们家出现过没有晚饭可吃的情况。我母亲非常辛苦地为我们准备了晚餐，但那也只是大饼和葡萄干。
大阿亚图拉哈梅内伊关于他父亲的家境说道：我生在一个约60——70平方米的家中，我的家位于贫民区，家中只有一个房间，一个黑暗且令人窒息的地下室。每当我们家来客人（因为他的父亲是一位宗教学者，所以经常有人来拜访），我们就到地下室去，直到客人离开。后来一些人帮我父亲买下了我们家旁边的一小块地，并在此基础上建了点房子，至此，我们家算是拥有了三间房子。
伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊就是在这样一个贫困但充满了精神、纯洁、和蔼的家庭中长大。在他四岁时，他与自己的哥哥赛义德穆罕默德·哈梅内伊一起到宗教学校读书识字并学习古兰经。他们兄弟二人在一个刚成立的名为“宗教教育之家”的学校读完了小学。
在宗教学校
他在中学系统地学习了阿拉伯语词法语法入门之后，开始在他的父亲和其他老师那里学习阿拉伯文学。
他自己关于自己选择进入宗教学校学习并走上神职人员之道而说道：我只所以能走上这条光明神圣的道路是因为我父亲的原因，我母亲也希望并鼓励我走这条道路。
赛义德·阿里·哈梅内伊在马什哈德苏莱曼·汗和纳瓦布宗教学校修完了《阿语语法大全》、《苏尤蒂》（阿语词法、语法著作）、《穆阿尼》（阿语修辞学著作）。他的父亲一直监督着他的学业。与此同时在这期时间他还读完了《麦阿里姆》一书。此后，他在自己父亲和另一位老师阿贾·米尔扎·穆达里斯·耶兹迪门下修完了《伊斯兰诠释》、《鲁姆阿诠释》（教法书籍）。此后他又在哈吉·谢赫·哈希姆·加兹维尼的门下修完了教法演绎典籍《勒萨依里》和《麦卡希布》。宗教院校中级阶段的其它教法和教法原理学课程是在他父亲门下修完的。在此值得一提的是，宗教学校初级和中级课程他只用了五年半的时间就全部修完了。伊斯兰革命领袖的逻辑学和哲学是在阿亚图拉米尔扎·加瓦德·阿贾·德赫拉尼和谢赫·礼萨·阿尼希的门下系统的学习的，他还学习了萨布泽瓦尔所著《曼祖麦》一书。
在伊拉克纳杰夫深造
大阿亚图拉哈梅内伊自18岁时，在马什哈德在当时著名的教法权威大阿亚图拉米拉尼的门下开始攻读高级教法及教法原理学。他于1336年前往伊拉克瞻仰各伊玛姆的陵墓。在伊拉克的纳杰夫市，他先后参加了许多著名教法学家如：赛义德·穆森·哈基姆、赛义德·马哈姆德·沙赫卢迪、米尔扎·巴基尔·赞加内、赛义德·耶哈雅·耶兹迪、米尔扎·哈桑·布吉奴尔迪等门下的高级教法讲座。
因此，他很赞赏纳杰夫宗教学校的教学和研究状况，同时他也向这些著名学者说明了自己的意向。但是，由于他的父亲不同意，最终他在一段时间之后返回了马什哈德。
在库姆宗教学校学习
大阿亚图拉哈梅内伊自太阳历1337年至1343年（1958年——1964年）在库姆宗教学府学习高级神学（包括教法、教法原理、哲学）。他先后在当时的最著名学者如：阿亚图拉布鲁杰迪、伊玛姆霍梅尼、谢赫?穆尔特萨?哈依里?耶兹迪、博学家塔巴塔巴伊门下学习。教历太阳历1343年（1964年），他的父亲来信说：他的一只眼睛因白内障而失明。他知道这一消息之后非常难过。因此，他对是否继续留在库姆深造和学习，还是返回马什哈德照料自己的父亲犹豫不决。最终大阿亚图拉哈梅内伊做出决定，为了真主而返回马什哈德，以照料自己的父亲尽自己做人子的孝道。他就此说道：我返回了马什哈德，真主给予了我很大的成功。无论如何，我是去尽自己的义务和职责。如果我在生活中取得了成功，我认为，我的这一成功完全是来自于对父亲当然是对父母的孝心。
大阿亚图拉哈梅内伊在人生的这一十字路口上徘徊时，最终他做出了正确的选择。在他做出离开库姆返回马什哈德时，有些老师对他做出这一决定感到惋惜。并说，如果他留下，将来定会如何如何。然而未来证明，他做出的选择是正确的。真主在冥冥之中早以为他安排好了比其他人思谋的更好的道路和命运。那时，有谁能相到，一个25岁年青有为的青年为了取悦于真主，为了尽自己做儿子的孝道而离开库姆返回马什哈德。然而在25年之后竟然成为整个穆斯林民族的领袖。他返回马什哈德之后，并没有放弃学业，而是继续学习和研究。除了假期和进行革命斗争或被关在监狱和旅行之外，截直太阳历1347年（1968年），他一直在阿亚图拉米拉尼革马什哈德宗教学府知名学者的门下钻研伊斯兰教法和教法原理学。他从太阳历1343年（1964年）起在马什哈德一边学习，一边照料自己已经年迈多病的老父亲，同时他还在大学和宗教学校为大学生教授伊斯兰各科知识。
参加政治斗争
用大阿亚图拉哈梅内伊自己的话说，他是伊玛姆霍梅尼的教法、教法原理学、政治、革命学生。但是，首先引导他走上反对独裁专制腐朽的国王政权，展开政治斗争道路的是赛义德·穆吉塔巴·纳瓦布·萨法维这位伊斯兰的烈士。太阳历1337年（1958年），纳瓦布·萨法维到马什哈德。他在苏莱曼汗宗教学校发表了慷慨激昂非常有感召力的演讲。他在演讲中号召人们为复兴伊斯兰教，建立伊斯兰法制政权而努力。同时他还揭露了国王和英国的虚伪本质及其欺骗人民的嘴脸。这次演讲对大阿亚图拉哈梅内伊产生了很大的影响。他说道：是纳瓦布·萨法维在我的心中点燃了伊斯兰革命之火。毫无疑问，他是第一个在我的心中点燃了革命之火的人。
投入伊玛姆霍梅尼领导的复兴运动
大阿亚图拉哈梅内伊于太阳历1341年（公元1962年）在库姆期间，伊玛姆霍梅尼已经展开了抗议和反对伊朗巴列维王朝国王穆罕默德·礼萨的反伊斯兰和亲美国政策的革命运动。当时他就加入到了这场政治斗争的洪流之中。截直1978年伊斯兰革命成功的这16年时间里，大阿亚图拉哈梅内伊渡过了一个漫长、黑暗、曲折、遭受监禁、流放和顽强斗争的历程。尽管如此，他从来没有对任何危险感到丝毫的畏惧。教历太阳历1343年（公元1963年）他第一次受伊玛姆霍梅尼的委派，将伊玛姆霍梅尼致阿亚图拉阿米拉尼以及伊朗霍拉桑省各伊斯兰学者的信送交这些学者。伊玛姆霍梅尼在信中阐述了在伊历太阴历一月（禁月）宗教学者们应进行的宣传计划，同时还揭露了国王所执行的美国式政策，并阐述了伊朗当时的局势。他不但完成了此项任务，而且本人还亲自到霍拉桑省的比尔兼德市展开宣传工作。由于伊玛姆霍梅尼在信中揭露了伊朗国王政权和美国的丑恶嘴脸，因此他（哈梅内伊）于教历太阳历3月12日（公元1963年6月2日）遭逮捕，他被囚禁了一夜，第二天被释放，但条件是他不能再发表演讲，他必须受到监控。随着3·15流血事件的发生，他被从比尔兼德转到了马什哈德，交军事拘留所看管。他在军事拘留所被关押的十天时间里，受尽了最残酷的折磨和严刑拷打。
第二次被捕入狱
在太阳历1342年11月——1343年斋月（公元1964年）大阿亚图拉哈梅内伊和他的几个朋友一道按照事先订好的计划前往克尔曼省，他在该省逗留的二三天期间，会见了该省的学者和学生，并发表了演说。此后他又前往扎黑丹省，他充满了慷慨激昂和激情的演讲，尤其是在11月6日——选举日和国王举行的欺骗性公投日周年发表的揭露国王虚假本质的演讲受到了当地人民的极大欢迎。此年斋月的第十六日，正值伊玛姆哈桑诞辰周年纪念日，他针对国王的专制和美国式政策发表的坦率大胆和充满了革命热情的演讲更是将反国王专制政权的浪潮推向了高潮。因此，国王政权的间谍组织萨瓦克在夜间将他逮捕，并用飞机将他送往德黑兰。他在德黑兰加泽里加阿监狱被关了两个月的单间。尽管如此，他顽强地忍受了对他实施的一切污辱和严刑。
第三第四次被捕
大阿亚图拉哈梅内伊在马什哈德和德黑兰举行的古兰经注释和伊斯兰团结与思想的讲座受到了伊朗充满了革命热情的年青人的欢迎。他的这一活动使得萨瓦克间谍组织更加恼羞成怒。因此也遭到了萨瓦克间谍组织的追击。并因此而于公元1965年在德黑兰过起了隐藏生活。最终于1966年遭到逮捕，并被监禁了起来。正就是他所从事的这些学术活动和讲座、教学和宣传活动，导致他于1969年再次被腐朽专制的巴列维政权的鹰犬——萨瓦克间谍组织所逮捕，并被囚禁了起来。
第五次被捕
大阿亚图拉哈梅内伊关于他第五次被萨瓦克逮捕而说道：自1968年，在伊朗已经有了展开武装活动的环境。因此，前政权的间谍组织对我监控更严。鉴于各种因素，他们认为，这些武装组织不可能与象我这样的人之间没有联系。1970年，我再次被捕入狱。这是我第五次被捕入狱。萨瓦克间谍组织在监狱公开实施酷刑说明，间谍组织对武装斗争运动加入伊斯兰思想中极为恐惧。他们也不接受我与这些武装组织之间没有关系的事实。在我获得自由之后，我更加积极地投入到了教授古兰经注释课和秘密教授意识形态课程的工作之中。
第六次被捕
在太阳历1350年——1353年（公元1971——1974年）之间，大阿亚图拉哈梅内伊在圣城马什哈德的三所宗教学校（克拉麦特学校、伊玛姆哈桑学校和米尔扎加法尔学校）教授古兰经注释课和意识形态课。他的讲座座无虚席，有几千人，其中年青人最多和革命的宗教学生最多，大家纷纷前来听他讲课。他们均如饥似渴地倾听他所讲授的伊斯兰思想课。此外，人们也非常喜欢听他讲授的辩论讲座。由于他的这些活动导致腐朽的巴列维王朝间谍机构萨瓦克于1974年袭击了他在马什哈德的家，并将他逮捕。他的许多讲座讲义也被抄走。这是他第六次被捕，也是最残酷的一次。截直1975年秋天，他一直被囚禁在城市联防委员会的监狱之中。在这期间他被关进了条件最恶劣的牢房。他在被关押期间所遭受的艰难和折磨用他自己的话说，那些没有亲眼目睹的人是不可能理解的。在他获释后，他返回了马什哈德，并重新继续从事自己以前的教学和研究工作，但无论如何也不可能象以前那样授课。
被放逐
腐朽专政的巴列维政权于1977年再次将大阿亚图拉哈梅内伊逮捕，并判他被放逐到伊朗沙赫尔市三年徒刑。1978年，随着伊朗人民的革命斗争高潮达到顶峰，他也被释放。他在返回马什哈德这后就投入了反对残暴的巴列维王朝政权的群众斗争前线。经过伊朗人民和革命领导人们进行的长达15年的艰苦卓绝斗争，在真主的意欲和佑助下，伊朗人民的革命斗争终于取得了丰硕的成果。伟大的伊朗伊斯兰革命终于取得了胜利，腐朽专制残暴的巴列维王朝政权终于垮台了，伊斯兰政权终于在这片圣洁的土上占居统治地位。
革命胜利前夕
在伊斯兰革命取得胜利前夕，还在伊玛姆霍梅尼从法国巴黎没有返回德黑兰之前，在他的授意下，在伊朗组建了伊斯兰革命委员会，许多知名的革命人士如：穆塔赫里烈士、贝赫希提烈士、拉夫桑贾尼等人均是该委员会成员。大阿亚图拉哈梅内伊也被伊玛姆霍梅尼任命为该委员会成员。伊玛姆霍梅尼让穆塔赫里烈士给他带口信，让他到德黑兰来。
革命胜利之后
在伊斯兰革命胜利之后，大阿亚图拉哈梅内伊一直以极大的热情投入到实现伊斯兰的崇高价值观和伊斯兰革命目标的道路中。他所做出的任何一样活动和工作都是极为重要的。他所从事的最重要的工作如下：
——1978年在革命的学者们的合作和支持下，建立伊斯兰共和党，这些知名学者是贝赫希提烈士、巴赫纳尔烈士、拉夫桑贾尼等。
——1979年担任副国防部长职务。
——1979年担任伊斯兰革命卫队代总司令职务。
——1979年担任德黑兰周五主麻聚礼伊玛姆。
——1979年当选德黑兰人民在议会代表。
——1980年担任伊玛姆霍梅尼在最高国防委员会代表。
——伊拉克向伊朗发动军事侵略之后，他投笔从戎身临神圣保卫战的最前线，与得到包括美国和前苏联等邪恶势力支持的萨达姆侵略军进行顽强的斗争和对抗。
——1981年，在德黑兰阿布扎尔清真寺遭伪信士恐怖主义组织暗杀未遂。
——1981年，在伊朗伊斯兰共和国第二任总统穆罕默德·阿里·拉贾伊遭暗杀后，大阿亚图拉哈梅内伊获得了伊朗人民的1500万张选票，当选伊朗总统。并于1985年——1989年期间再次蝉联总统。
——1981年担任文革委主任职务。
——1989年担任宪法修改委员会主席职务。
——1989年6月4日，伊玛姆霍梅尼逝世之后，经选举领袖的专家议会推选，大阿亚图拉哈梅内伊当选伊斯兰革命领袖。
著作
1——《古兰经中伊斯兰思想总纲》
2——《礼拜的哲学意义》
3——《人物志的四大著作》
4——《萨德尔之说》
5——《马什哈德宗教学校的历史和目前状况报》
6——《什叶派伊玛姆之生平》（没有出版）
7——《诚实者的前驱》
8——《团结与政党》
9——《伊玛姆霍梅尼谈艺术》
10——《正确理解宗教》
11——《众伊玛姆生平中的革命因素》
12——《一神论的精神就是不崇拜除真主之外的一切事物》
13——《返回古兰经的必要性》
14——《伊玛姆赛加德生平》
15——《伊玛姆阿里礼达和王储》
16——《文化侵袭》（演讲录）
17——《领导论》（演讲录）
翻译
1——《伊玛姆哈桑讲和》（拉齐阿里亚辛著）
2——《未来属于伊斯兰教》
3——《穆斯林在印度自由复兴运动中的作用》（阿布杜·穆纳姆·纳米里·纳希里著）
4——《对西方文明的指摘》（赛义德·古图布著）
