伊斯兰博物馆改变西方观念

  被世界公认是伊斯兰艺术博物学专家的美国学者奥莱格?葛兰巴教授﹐在参观了卡塔尔的伊斯兰艺术博物馆后向全体馆员和学员们发表学术演讲。 他深有感慨地说﹐这个博物馆改变了西方人对伊斯兰艺术的陈旧观念。

       在葛兰巴开始演讲前﹐博物馆馆长奥利弗?沃特森博士向听众们介绍这位不同寻常客人时说﹐他是当代美国最著名的伊斯兰建筑艺术专家﹐现在是美国普林斯顿大学研究生院伊斯兰艺术专家和博士生导师。   沃特森博士说﹐在三十五年前是在伊朗第一次见到他﹐当时他在那里各地考察。  他是法国人﹐但是他的大半生都是在美国渡过﹐先后在密执根大学和哈佛大学任教﹐迄今为止他培养了七十多名博士研究生。  当他1950年代进入美国高等学府从事伊斯兰艺术研究的时候﹐全美国研究这个专业的学者寥若晨星﹐其他国家也不多﹐因为很少人注意伊斯兰艺术这门学问的存在价值。

       他当年有一个有利的条件﹐在伊斯兰国家旅行很方便﹐到处通行无阻。  他从25岁开始﹐就在许多伊斯兰国家旅行﹐周游世界﹐寻找伊斯兰艺术瑰宝﹐从大马士革到仰光﹐凡是有伊斯兰艺术遗迹的地方都亲眼去看看﹐做实地考察﹐访问当地学者。  他为了获得第一手资料﹐刻苦学习许多国家的语言﹐例如阿拉伯语﹑波斯语﹑英语﹑德语。  在他年青的时候﹐德国的学者是伊斯兰艺术研究最有成就的国家﹐他为此专修德语﹐同向国的伊斯兰艺术专家求教。  他经常对他的博士研究生们说﹐伊斯兰艺术是世界多民族文化现象﹐不能精通多种语文﹐是研究伊斯兰艺术的最大障碍﹐对如此丰富多彩的人类文明﹐不可能只靠一两种文字就能登堂入室﹐做出成绩。

       伊斯兰艺术﹐是许多民族的共同创造﹐除了阅读文献﹐必须深入民间进行考察﹐看到那些发自民众信仰和内心里的真正艺术杰作﹐不是几件历史文物或艺术精品所能代表的。  伊斯兰艺术所遭遇的不幸是﹐许多艺术精品遭到殖民主义的毁坏﹐盗窃和泯灭﹐例如在欧洲的许多博物馆中那些珍贵的馆藏可能永远不会返回它们的老家了。  在近代﹐由于文物价值的升值﹐世界各地都出现许多文物伪造者﹐假冒产品泛滥成灾﹐真假难辨﹐鱼目混珠﹐造成伊斯兰艺术研究的混乱现象。

       葛兰巴教授在看到新建的卡塔尔伊斯兰艺术博物馆之后﹐肯定地说﹐这是迄今为止世界上唯一的一家以伊斯兰艺术为专题的大博物馆﹐这是二十年来﹐伊斯兰艺术专家们梦寐以求的伟大功勋。  这个博物馆证明了现代的东西方学者们对伊斯兰艺术观的改变﹐也是对伊斯兰全面展现和教学的最好基地。   过去的学者们认为所谓的伊斯兰艺术﹐只存在世界上少数几个地方﹐如科尔多瓦和撒马尔罕﹐其他地方都没有“艺术”可言。  这二十年来的研究发现﹐凡是有穆斯林生活过的地方﹐当地人都遵循伊斯兰的精神创造了丰富多彩的伊斯兰艺术和文化﹐证明伊斯兰是普世文明﹐从非洲西部到亚洲东方﹐如中国。  例如﹐在俄罗斯鞑靼地区﹐那里的清真寺建筑与众不同﹐是鞑靼民族的心血结晶﹐而在马来西亚和印度尼西亚﹐那里的穆斯林结合本土历史和文化﹐发扬了他们的艺术创造。

       什么是“伊斯兰艺术”的标准概念﹖  不能说包含地方色彩浓厚的艺术﹐就被排除在外﹐变成了非伊斯兰文化﹐例如伊朗的艺术﹐我们不能说﹐他们所喜欢的只是波斯文化﹐而不是伊斯兰。  我们也不能说西班牙的伊斯兰文化﹐定名为“安德鲁西亚文明”﹐是古代欧洲文化传统﹐与伊斯兰无关。 世界各地的穆斯林民族善于对他们民族传统文化进行改造﹐表达内心里对伊斯兰的信仰和崇敬﹐而我们研究者﹐不能用民族主义的标签﹐否定他们对伊斯兰文化的共同心理和对艺术的创造性。 卡塔尔博物馆向世界提供一个机会﹐从总体上看到从世界上每个角落收集到的文物和艺术精品﹐所有这些琳琅满目的艺术创作都是来自伊斯兰信仰的总根源。

       葛兰巴教授出版过十八部关于伊斯兰艺术的学术著作﹐发表过140篇论文﹐获得过许多伊斯兰艺术国际研讨会的杰出成就奖状。 他是1980年日内瓦“阿卡?汗伊斯兰建筑艺术国际奖”设立时第一个获奖者﹐命名为哈佛大学伊斯兰艺术与建筑专业阿卡汗获奖教授(The Aga Khan Award Professor)。