伊斯兰鼓励经商劳作 反对以乞讨为生

　一、经商是穆斯林的传统

  伊斯兰教复兴于阿拉伯半岛的麦加城，而麦加是一座沙漠和群山环绕的不毛之地，从每年冬夏两季麦加商人到也门和叙利亚从事商业活动的商队可以看出，经商是麦加人为了生存的必然选择。穆圣出生于麦加古莱氏部族，而古莱氏一词在阿拉伯语中又有钱币之意，足见经商与古莱氏的关系。所以，穆圣幼年时随叔父到叙利亚等地经商，成年后更是替麦加富孀海底彻经商多年；众圣门弟子不是“经商于海陆之上，就是劳作于枣树园林田间”，因此，一般穆斯林把经商当做“圣行”看待。历史上，穆斯林先民和各国人民一道，开辟了陆上“丝绸之路”和海上“香料之路”。活跃在这两条商道上的穆斯林商人，既是商人，又是传教者，为伊斯兰教的传播与促进东西方经济与文化的繁荣发展做出了不可泯灭的贡献。有经济头脑，善于经商已成为全社会对穆斯林民族的共识。

　　中国穆斯林大部分是最初来自阿拉伯和波斯的传教者及商人的后裔，他们祖祖辈辈继承了先民们的经商理念与智慧，创建了日益繁荣的民族企业和清真饮食行业，商贸活动几乎渗透到穆斯林民族的各个阶层。从中国穆斯林的分布和居住环境看，历代商贸都埠，如黄河两岸、运河流域，集贸中心、商业中枢等繁华地段都是穆斯林首选的居住之地。从最初的异地买卖、手工艺作坊和素有回回两把刀，一把宰牛羊，一把卖切糕的小本经营，到现在涌现出的一大批穆斯林企业和民族品牌，都印证了穆斯林善于经商的传统。穆斯林悠久的经商传统和诚实守信的商业作风是和伊斯兰教崇商、重商的价值观分不开的。《古兰经》前十章，除第一章法提罕外，其余九章都提到了商业，足见伊斯兰教对商贸活动的重视。《古兰经》说：“真主准许买卖……”。（2：275）又说：“当礼拜完毕的时候，你们当散布在大地上，寻求真主的恩惠。”（62：10）穆圣也曾说过：“真主的恩典百分之九十在交易中。”

  二、诚实守信的商人盟主圣赞扬

  勤奋劳作、合法经营、自食其力、以商养家、以商致富和以商养教，促进教门的传播与发展，这样的商人是受到真主的喜悦和穆圣的赞扬的。中国的第一座清真寺――广州怀圣寺就是沿海地区穆斯林经济繁荣和以商养教的见证。《古兰经》说：“一部分人旅行在大地上，寻求真主的恩惠，另一部分人为主道而战。”（73：20）穆圣强调说：“商人犹如世界上的信使，是真主在大地上可信赖的仆人。”又说：“诚实可靠的商人，在复生日，将与列圣、正义者和烈士同在。”把商人同浴血奋战沙场的烈士相提并论，这是主圣对诚实守信的商人一种最高赞誉。因为他们在“无奸不商，商场如战场”的污境浊流中能够保持穆斯林人以伊玛尼（信仰）为本的商业原则和道德规范，撑起穆斯林民族的经济命脉实属不易，所以，才会蒙受主圣如此的赞扬。

  三、提倡自力更生，反对不劳而获

  伊斯兰教鼓励人们选择适合自已的各种合法正当的职业，谋求生活和养活家人。认为依靠别人的施济和帮助而生活，是有损人格尊严，丢脸和耻辱的表现。穆圣说：“你们中不论谁，拿起绳子，去背了一捆柴来卖掉，于是真主以此来维护了他的人格，对他来说，比向人乞讨，从而获得施舍，或者遭到拒绝，都要高尚得多！”伊斯兰教倡导劳动光荣，反对有工作能力者懒于谋生而依赖别人的施济。穆圣说：“施济的财物品，对于富人和有相当劳动能力的人享用，是不合法的。”又说：“为了发财致富而向人乞讨者，在复生日，其面子己被抓破，他的财富将成为火狱里炽热的石，作为自己的食物……。”穆圣还曾用更为严历的警告，告诫穆斯林要培养清廉的习惯，自力更生的精神，维护自己的尊严，杜绝乞丐行为，说道：“不要让乞讨这种行为依附到你们任何人身上，以免他将来去见真主时，脸上没有留下一片肉了。”又说：“谁对我保证不向众人乞讨任何一件物品，我就向谁保证乐园。”根据教法，穆斯林只有在天灾人祸、病症、急需以及赤贫的情况下，才可以行乞。而且教法进一步规定，一旦达到目的或能维持生活之后必须终止。也就是说，穆斯林只有特殊需求被逼无奈时才可以乞讨，否则，不为合法。

　　当今社会，各族人民齐心协力致富奔小康，许多区域和家庭率先实现了现代化。而我们的部分同胞还没有解决温饱问题，甚至有的拖儿带女沿街乞讨。每当我看到那一双双伸向路人满是油污的小黑手时，心中甚是酸楚。他们都是应当在学校教室里读书的孩子啊！像他们一样的同龄人正在发奋读书，将来有可能成为硕士、博士。而那些因为得到路人一毛、两毛施舍，而沾沾自喜可怜兮兮的孩子们，他们哪里知道，他们已经成为自己父母——看上去非常健壮的父母，不劳而获，急功近利，见利忘义的牺牲品。

　　近几年，游历于各寺坊之间的乞讨者的方式越来越多，名目也花样百出，由最初的戴个礼拜帽，说家中困难，到现在的缠上“泰斯塔尔”穿上“准拜”，个个都称自己是阿訇，甚至三五成群，要么建寺，要么开学，弄得人一头雾水，无所适从。给吧，惟恐上当，因为确实骗子太多；不给吧，又怕错过了行善的机会，让真正有需求的穆斯林失望。难心的是这些善良的穆斯林，黑心的却是那些欺骗同胞怜悯之情甚至矫情的骗子们。一些职业的乞丐，穷了一辈子，人都乞讨老了，还没“脱贫”，死前仍是乞丐。像这样的无底洞，明显的是在行骗，对这样的人慷慨无异于干罪！更不用说那些骗取穆斯林的钱财后胡作非为的“撒依赖”了。

　　伊斯兰教提倡周济和帮助有需求的人，鼓励富人慷慨赈济。这是穆斯林信仰的表现，更是伊斯兰社会的传统风尚和美德。但是穆斯林不愚昧，任何欺骗他们、败坏他们形象的人，都将受到他们的抵制和唾弃。真主在《古兰经》中是这样描述那些真正有需求的穆斯林和他们的优秀品质的：“（施舍）应归那些贫民，他们献身于主道，不能到远处去谋生；不明他们的真相的人，以为他们是富足的，因为他们不肯向人乞讨。你从他们的仪表可以认识他们，他们不会呶呶不休的向人乞讨。”（2：273）

　　国家西部大开发战略以及富国强民政策的实施，对于我们是一次难得的历史发展机遇，我们只有自力更生，自尊、自爱、自强，才能彻底摘掉贫穷落后的帽子，繁荣民族经济，跻身于先进民族之林。

          （作者系北京市清真寺阿訇）