色俩目 文明亲切和谐的媒介

　 “穆民皆兄弟，天涯若比邻。”作为穆斯林一旦来到一个陌生的国度，尽管民族、国籍、肤色、语言有差异，人地生疏，举目无亲，但凭借穆斯林统一使用阿拉伯语的“色俩目尔来依库目”祝愿，他立即会得到当地穆斯林的关注，接待“异乡人”，提供力所能及的帮助，是每个穆斯林义不容辞的职责。

　　因而“色俩目”在穆斯林社会中，成为人与人之间交际的媒介，体现文明、亲切、和谐。穆斯林互致“色俩目”(简称“色兰”)，祝君平安，还祈求安拉慈悯和赐予恩惠，“外拉罕迈特拉席，外拜来科土胡”更显示彼此亲密无间。

　　据说“色俩目”源起于“米沙格”(先天)时光，当灵魂吹入阿丹身躯后，灵与肉相结合，人类始祖从地上站起来了。安拉命令天使负载他巡游九天七地，传授各种事物知识，扩大阿丹的视野。当他看到“阿勒什”(禁天)显现“一切非主，唯有安拉。穆罕默德是主差使。”阿丹问穆罕默德是何人？天使说是他的后代，“命立天地之前，诞生千圣之后。”阿丹急求一见，安拉命他举起右手，伸出食指敬颂证言，指甲盖突现穆罕默德圣容，光采四射，阿丹大惊，急致“色俩目”，安拉回应“色俩目”，并降示“我慈悯你，我赐恩泽于你！”(外拉罕迈特拉席，外拜来科土胡)

　　安拉又命令阿丹身着天园华衮，戴御冠，宝带丝履，登上“闵拜尔”(宣谕高台)，接受众天使祝贺。九天七地天使云集，充塞天地之间，阿丹激动不已，高声敬致“色两目”，迎来山呼、海啸、动地、风雷般的回声。安拉嘉许，启示阿丹及其子孙凭借“色俩目”互致祝愿，同时也肯定人的品级位于众天使之上。

　　《古兰经》揭示：“以天地的主盟誓，这确是真实的，犹如你们能说话一样。关于易布拉欣的受优待的宾客的故事，已来临你了吗？当时，他们进去见他，他们说：‘祝你平安！’他说：‘祝你们平安！’”(51：23-25)先知易布拉欣非常高兴，特以鲜美的烤牛犊欢宴宾客。安拉宣告：“祝易布拉欣平安，我要这样报酬行善者，他确是我的信道的仆人。我以将为先知和善人的易司哈格向他报喜，我降福于他和易司哈格。”(37：109-113)

　　历代先知中，安拉以“祝平安”报酬行善者的，还有穆萨和哈伦、易勒亚斯，使他们的“令名”永存于后代。

　　先知穆罕默德时代，“色俩目”已在穆斯林中形成完整的生活常规，彼此相见，互致、答“色俩目”，超前握手表示发自内心深处的祝愿，亲如兄弟。

　　一般常规是外来者向常住者致祝；少数人向多数人致祝；乘骑者先向步行者致祝；年少者向尊长者先致祝；子女先向父母致祝；丈夫出行或回家先向妻子致祝；客人先向主人致祝；礼拜完毕，则向左、右肩(天使)致祝，以祈见证。

　　先知穆罕默德每至人家门口，总是高声敬致“色俩目”待主人应答，允许入内，始降低视线进入，面对主人，谈话毕即致“色俩目”辞出。圣门弟子艾奈斯传说，某次先知外出，看见路边正在玩耍的一群幼童，先知也高声向他们致祝“色俩目”，显示先知对穆斯林下一代的关爱。

　　圣门弟子艾奈斯生前日侍先知左右，秉笔直书，记载下先知穆罕默德的不少言行。其中曾亲见魔鬼易卜劣斯向先知致“色俩目”被拒绝，最后狼狈遁去。

　　某日，易卜劣斯显现人形求见先知，先知允许接见，一个猥琐的老头，一跛一瘸地走进大厅，独眼放射阴绿之光，苍老而丑陋，却装出傲慢、旁若无人的神气。魔鬼跛行到先知座前，双手交叉胸前，弯了弯腰，发出野狼似的嗥叫：“色俩目，尔来依库目！”先知不屑一顾，魔鬼感到有失体面，又大声嗥叫：“色俩目，尔来依库目！”先知仍不动声色。魔鬼提出抗议：“安拉嘉许人们见面互致‘色俩目’祝愿，您是主的钦差，为何不回应我的‘色俩目’？”先知正色地说：“我既不接受一个抗主命者为我祝愿，也从不为任何抗主命者祝愿！”义正词严，魔鬼无懈可击。

　　先知穆罕默德谴责穆斯林内部的两种人，一是“特定道安”，只向自己所偏向的人致“色俩目”，或为彼此利害，不惜作伪证。另一种人相见不是互致“色俩目”祝愿，而是互相揭短或诽谤，先知预告：“穆斯林后代，他们相遇以谩骂取代问候，乃是末日征兆之一。”(艾哈默德圣训集)

　　三百年前，中国伊斯兰经学大师马注为构建穆斯林和谐社会，就制定“约束教条十条”，作为“乡规民约”，在云南回族穆斯林社区推行，“敦礼让”首先要求从日常生活做起，提倡文明行为，教坊子弟不论在城市或乡村途中，倘若遇见尊长或父母兄辈，必须立即退于道旁，问候致敬，待尊长、父兄辈走过，然后再行。对于“守教典者”(奉行斋拜功修之人)还必须高声敬致“色俩目”，表示亲切祝愿。“无教典者”或他教尊长，只一揖问候，不致“色俩目”。不遵守，骑马竞过者，鸣掌教责罚，即向掌教举报，进行批评教育，可见当年穆斯林对生活常规的重视。
　　《古兰经》昭示：“有人以祝词(色俩目)祝贺你们的时候，你们当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。安拉确是监察万物的。”(4：86)

       伊斯兰教法规定，向他人致“色俩目”是圣行，而以“最好的祝贺词回答”则是“主命”。彼此互相致答“色俩目”，有助于化解矛盾，消除积怨，在穆斯林内部打造文明、亲切、和谐的氛围，微言大义存焉。 

       安拉说：“归信主的人们啊!除了你们自己的家以外，你们不要进别人的家去，直到你们请求许可，并向主人道色兰”(24:27)

       安拉说：“当你们进家的时候，你们向自己道色兰，这是安拉规定的最吉庆，最优美的祝词”。(24:61)

      安拉说：“当有人以祝词祝贺你们的时候，你们以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他”(4:86)

      安拉说：“伊卜拉欣的贵客们的故事，来临你了吗?他们进去见他，他们说:色兰。他也说:色兰”(51:24-25)

      艾卜·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说：“你们不能进天堂，除非你们有了信仰;你们得不到信仰，除非你们互相友爱;我指给你们一件工作，如果你们做了，你们就会相亲友爱。 你们互相传播色兰。 （穆斯林）

      从古兰经、圣训中我们知道色兰是我们的问候语，是我们穆斯林每天没所打招呼的祝福语，是我们每个穆斯林为了得到其他兄弟喜爱的必用语。色兰的意思是：愿安拉的祝福（平安）赐给你。我们从意义上可以看到，这么一句简单的言辞包括了我们信仰、我们的心声、我们的兄弟情。色兰也代表了我们伊斯兰教始终倡导的和平。和平年代倡导和平，战争时代更倡导和平，和平是我们最终的目的，谁不渴望安逸的生活在着个世界上呢，而一句简简单单的问候语却把我们的许多内涵都容纳进去着是多么伟大的言辞啊。我们的问候语是安拉教授给我们的是我们的圣人亲口传述给我们的我们一直抓住了安拉和他的使者的绳索没有动摇。简单的一句问候语可以窥见我们的伊斯兰的文化和中国古老文化的差异和优越。伊斯兰文化不仅仅在饮食、起居等超越了文化历史最悠久的中国就连一句问候语也把其他的文化甩在了后面。我们应该传播色兰（平安），应该用色兰化解我们的不和。让我们从自我做起，从点滴做起让我们的生活充满色蓝(平安)、充满爱。有一句话说得好“只要人人付出一点爱，世界将变成美好的人间”！