穆斯林的血泪史
伊斯兰教兴起于公元7世纪的阿拉伯半岛。从此以后，伊斯兰教影响了世界历史各个重要的发展阶段，他的产生，存在，有其历史的合理性与必然性，但它的发展过程却极具曲折性。
自伊斯兰教兴起之初，穆斯林就遭到麦加多神教徒的迫害。多身教徒经常凌辱圣人，他们在圣人的门前倾倒垃圾，甚至用石块击打圣人。追随圣人的圣门弟子也和圣人一样，经常遭受凌辱。比拉勒是一名黑人奴隶，由于他的皈依，他的主人伍麦叶用绳子绑住他的脖子交给小孩子戏弄。当时正值阿拉伯半岛酷热的伏天，中午把肉放在沙子上的话，肉很快就会被烤熟。但残暴的伍麦也竟在中午时把比拉勒赶进灼热的沙滩，用大石头压住他的胸脯，逼迫他放弃信仰，而身处困境的比拉勒仍虔诚的诵念“俩一俩罕，印兰朗候。”还有一名铁匠叫海巴不，在他归依伊斯兰后，他的女主人用烧红的烙铁烙他，在酷刑面前，他坚贞不屈，信仰弥坚。有一次，他来到圣人面前。企求圣人为他做祈祷，圣人说：“从前的穆斯林受过剐身锯头之刑。异教徒用铁梳子刮得他们血肉模糊，筋骨外露，用钢锯锯的他们头破血流，但却无法动摇他们坚定的信仰。
在吴候德战役中，惨无人道的古来什多神教徒竟以割鼻，割耳和剖腹等方法蹂躏殉教者的遗体。安布素福杨的妻子杏德，竟然挖出殉教者的心吞食。但是，各种各样的残酷现实并没有吓倒穆斯林，他们以坚定的信仰和无畏的勇气同多神教徒进行了不屈不挠的斗争，并且很快地光复了麦加，使伊斯兰的光亮照彻了整个阿拉伯半岛。
到了十一世纪，在基督教统治下的欧洲，组织了规模庞大的十字军，开始了对穆斯林无休止的征战。公元1099年，十字军进攻耶路撒冷，当时围攻耶路撒冷城一个月之久。在城破之际，十字军对城里的居民进行了大规模的屠杀，有七万多俘虏在阿克萨清真寺古老的犹太教祭坛旁边被砍头，砍下来的头和脚堆积如山。而在1187年，当萨拉丁率领穆斯林重新占领耶路撒冷后，却对基督徒给予了宽大处理。在欧洲，伊斯兰教统治下的西班牙，因伊斯兰对犹太教的宽容而著称于世。但在13世纪，基督徒们占领了西班牙，并建立了可怕的宗教裁判所，用来对付所有不信基督的人，到16世纪初，大约有300多万穆斯林或者被杀害，或者被迫离开西班牙。
在东方，聚集在成吉思汗大旗之下的蒙古铁骑，横越帕迷尔高原，向西扫荡，由于蒙古铁骑在许多城镇遭到抵抗，在城破之后，凶残成性的蒙古士兵进行了灭绝人性的屠戮，仅巴格达一地就连续烧杀劫掠七日，杀害居民数十万人。一时间，血流成河，尸体堆积如山。而被俘虏的壮丁们，则被带上镣铐，驱赶着走向遥远的东方。在炽热的沙漠中，当这些带着镣铐的俘虏们看到过午的太阳时，真主啊！礼拜的时间到了，人没有什么理由可以抛弃拜功啊。于是一个人自动的站出了行伍，伸起带着镣铐的双手，高声的念起了邦克；“安拉乎艾克拜勒！安拉乎艾克拜勒！”的赞词响彻在沙漠的寂静之上。人群开始沸腾了，俘虏们干渴的眼中又闪出了熠熠的光泽。骄横的蒙古士兵挥刀砍向了念邦克的人。头颅在瞬间滚落，喷出的鲜血将灼热的沙砾凝结成一块。但是人潮的涌动并未因此而停息。俘虏们俯下身躯，在沙海中磨蹭着自己带着镣铐的双臂，磨蹭着自己的脸庞。他们以独特的方式，开始洁净自己的身躯。接下来，他们自动的站好了班次，一个人站在众人面前充当伊麻目。“安拉乎艾克拜勒！”他抬起双手入拜，众人也陆续入拜。蒙古士兵的屠刀又一次砍下，领拜的伊麻目倒了下去，鲜血流到了第一排叩拜者的面前，这些如入无我之境的人们，任然面不改色，虔敬的履行着自己的拜功。“安拉乎艾克拜勒！”随着又一声赞词的响起，俘虏们一致向前地，整齐划一地往下鞠躬。丧心病狂的刽子手们又一次举起了手中的屠刀，砍下了第一班人的头颅，第一班的人们倒下去了，鲜血慢慢渗透，慢慢地流向了第二班人的面前，但他们无视眼前的屠戮，他们对安拉的敬畏使他们失去了恐惧。“赛米昂朗侯里曼里亥米旦！”随着赞词的响起，他们又整齐划一地站直了身躯，并且低声回应着赞词：“软班纳兰坎里亥目睹！”蒙古士兵们震惊了，他们举起颤巍巍的双手，又挥刀砍下了第三班人的头颅。血在向后蔓延，流向了第四班人的面前。“安拉乎艾克拜勒！”视若无睹的穆斯林随着邻拜者的呼唤，向崇高的主俯身叩头。他们将头叩在前排兄弟流过来的血液中，低声讼念。蒙古士兵们彻底的崩溃了，他们纷纷扔掉手中的兵刃，俯下了骄横的身躯，向威严的主叩拜。
再往下，到了清代同治年间，西北回民不堪忍受压迫，揭开了反清自卫斗争的序幕。清政府派刚刚参加了镇压太平天国的左宗棠，率领湘军，举着还在滴血的屠刀，伸向了西北的回民。在武装精良的清军的攻势下，仅陕西回民被杀就近百万，800多座清真寺被付之一炬 。昔日的八百里关中平原一派惨败的迹象。同治九年，西北回民反清自卫斗争的最大根据地金积堡被清军围困，为了挽救被困群众，起义领袖马化龙率众投降，马化龙一家几代三百多口全部被处死。马化龙被活剖挖心，头颅被割下来用油漆涂上，巡游全国。还将他的身躯用棉花裹住，浇上油，引火点燃，然后高高挂起，称之为 “点天灯”。与此同时，又将保里的1800多人进行了集体屠杀。起义军中的白彦虎率领的一支，誓不与清军妥协，几经转战，率众到达了新疆。望着步步紧逼的清军白彦虎不得已而翻越天山。当时正值隆冻季节。翻越天山，即使在夏季，也只有20多天没有暴风雪。在如此严寒的冬季翻越天山，无疑是在自寻死路，但是死路也要前行。当时女人们缠着小脚，翻越四，五千米高的雪山，简直是势若登天。在翻越一个叫安什然巴坦的大坡时，行进的队伍遇上了极其强烈的风暴，雪下得很大，寒风夹这雪片，像鞭子一样抽打在人们的脸上。山上是光滑的冰层，稍不小心就会掉下万丈深渊，死不见骨。没有办法，人们只好把大衣，被子铺在冰层上，让妇女，老人和伤员先过，他们匍匐着爬行，随着一声声的尖叫，爬行的人们听到“安拉乎艾克拜勒”的赞词在空谷间回荡。人一个接一个地掉进了深渊，妻子失去了丈夫，孩子失去了母亲，但是为了保留下几个“油香根子”，人们还是义无返顾的前行。孩子的哭声撕裂着母亲的心，母亲知道孩子饿了，但是母亲的乳房却被冻住了，挤不下一滴乳汁来喂养怀中的孩子。母亲解开自己胸前的扣子，将自己的乳房紧贴在牛的肚子下面，从笑融被冻住的乳汁。有些被冻僵双臂的母亲，甚至不知道孩子是何时从自己的怀中滑落下去的。在这段艰难的翻越中，步步面临着死亡，步步面临着鲜血，其中有四分之三的人被折在那里，埋藏于皑皑白雪之下。
1912年，恶贯满盈的清政府及追随他们的走狗被历史无情地抛弃了，五族共和的声音响彻华夏，但是穆斯林的血泪仍在继续，民国十八年，甘肃洮洲的两三万穆斯林为了躲避兵乱和灾荒，背井离乡，携老扶幼的逃往外地以寻生计。而洮州的藏族土司杨吉庆，为了报“尕司令”过洮州烧毁藏族寺庙之仇，引诱难民上庄，进行大规模屠杀。藏族土司籍“洮岷游记司令”之便，在当地汉族士绅的协助下，对手无寸铁，长途跋涉的难民进行大规模的屠杀，当时有人创下了一个人一天杀三百多人的记录。在城门外预先挖好的十八个“万人坑”中，堆满了受难者的遗体。对剩下的老弱妇孺，刽子手们又各逞其欲。有的老人被放在蒸锅里面活蒸，跪在蒸锅里面的老人在不停地高声诵念，随着时间的推移，老人的声音越来越小，细若蚊蝇。当揭开冒着白气的蒸笼盖子时，老人跪着的身躯像一尊雕塑一样，巍然耸立，但当刽子手的手指刚触及老人的一刹那，老人的身躯在瞬间散落，身上的肉像稀泥一样从蒸笼的缝隙中滑落。剩在笼上的是一堆刺目的白骨。最无辜的是那些还在襁褓中的孩子，他们或者被刽子手从两个小脚上倒悬着提起，一撕两半；或者被刽子手从脚上拎起，摔在城门口的巨石之上。脑浆和着婴儿的血液，涂满了巨石，以至于几十年后，那块石头还泛着油油的亮光。两三万穆斯林就这样被屠杀殆尽，许多村庄数年不见烟火，蓬草满庭，兔走稚飞。
时至今日，穆斯林的灾难仍在延续，“恐怖主义”的呼声在全球范围内此起彼伏。在伊拉克，由于联合国的制裁以及水污染等原因，每年近百万人死于腹泻，肺炎等这些本可以治愈的常见病，其中有半数是儿童，五岁以下的儿童尤甚。看着那些孩子，望着那长长的睫毛下面闪烁着的渴望生命的眼睛，每一个人的心都在滴血，都在流泪。在克什米尔，有五六千名穆斯林妇女由于受到印度士兵的凌辱而怀孕。在多难的巴勒斯坦，背着书包迎着朝阳去上学的孩子，由于向以色列的坦克投掷了石块而被罪恶的子弹击穿胸膛。幼小的心脏就这样停止了跳动，浸出的血液染红了背包里的课本。站在门口守望的母亲再也等不到活蹦乱跳的孩子。一个欢快的家庭从此而失去了欢声笑语。
对于苦难，我们这个民族经历的实在是太多太多。有人说：“我们这个民族不缺乏苦难，缺乏的是对苦难的反思。”的确，对于今天的中国穆斯林而言，苦难已成为遥远的回忆，已成为茶余饭后的谈资，对苦难的追忆，丝毫引不起我们对现今生活的珍惜。先辈们在苦难中对信仰的执着，已成为昨天的历史。“饱暖思淫欲”，今天的我们对于信仰的追求正在逐渐淡化，我们在不断的放弃，不断的失去。面对欲望的大海，许多人迷失了前进的方向。
人因为信仰而高贵，我们不已我们所受的苦难而委靡，但我们将以失去信仰而悲哀。让我们反思苦难，反思历史，珍惜今日的大好时光，拨正我们信仰的航标，在短暂的今世寻求明日美好的归宿。
*参考资料：
《穆罕默德传》
《心灵史》
《悲越天山》等
