为什么要杀害金彪
为什么要杀害金彪
听到金镖阿訇遇刺的消息时，我正在祖国南方的一座村落。一位并不礼拜的老人和两座富丽堂皇的清真寺告诉我，这座现回民人数几近万人的村落，过去教门曾一派兴盛，而今全村礼拜人数不上10人。虽然家家门头清真牌高悬，但只为保佑平安，并无信仰之意，实际会念清真言甚至吃清真餐的人不到1%！
听朋友在电话中讲，当时歹徒对手无寸铁的阿訇连砍数刀，阿訇兄长奋力相拼，阿訇逃脱之际，歹徒又拔枪狂射，致使一颗子弹穿过耳朵，进入头皮……！
泪水再次迷糊我的眼睛，在这座埋葬着千千万万穆斯林故人的异乡他地，在这片高道一声色兰没有回音的土地上，我的喉咙一次次发涩，一次次难抑哽咽。
中午打开网络，网友发布的声讨贴铺天盖地，全国各地的人们对这一骇人听闻的消息给予了前所未有的谴责，许多网友甚至不相信朗朗乾坤、光天化日之下会有这等事情发生！
一、事发前夜
各地网友议论纷纷，猜测万千。
虽然事情真相还不清楚，但青海穆斯林几乎都知道，在金镖遇刺之前南关清真寺就曾发生过几次不小的冲突，一些人以捍卫大伊麻目正统为理由，誓死反对金镖、马跃祥、韩福良等所谓的“瓦哈比耶”，并在东关清真寺等主要宗教场合散发传单，扬言制造流血事件。但愿此次事件与此无关。
二、何谓瓦哈比耶
瓦哈比耶是现沙特阿拉伯等一些伊斯兰国家奉行的教义，其主要主张是：回归《古兰》和圣训，净化认主独一信仰，反对个人崇拜，反对对沃里（圣徒）的崇拜。在历史上，曾因铲除许多沃里陵墓而遭到一些人的强烈反对，据说，他们甚至要“铲平”先知陵墓，而事实上，现在沙特政府却完整保护着先知陵墓，并数次扩建先知寺，使之达到前所未有的繁盛。瓦哈比耶教义产生之际，正是蒙古人大举西侵之时，中亚千年名城布哈拉、花拉子模被洗劫一空，“伊斯兰东方的文明窗口”巴格达城被屠城40天，血流成河，断壁残垣，瘟疫泛滥，生还者寥寥无几，人们从远隔千里之外的叙利亚就可以闻到尸体腐烂的恶臭……一些穆斯林学者仍然醉心于教义教法中的细枝末节，在清真寺的讲台上振振有词，却在敌人的进犯下瑟瑟发抖，消极避世。著名学者伊本·泰米耶横空出世，他一边号召人们回归经训，反对教法学家的繁文缛节与空口说教，一边高举抗敌大旗，亲赴战场，浴血奋战。
伊本·泰米耶的博学多才与刚直不阿，以及其直言不讳的作法自然受到当时一些妥协派与不明真相者的反对，甚至与其素未谋面的旅行家伊本·白图泰也诬陷说，伊本·泰米耶曾站在讲台上，说真主像他升上讲台一样升上了宝座。其实，瓦哈比耶教义中，关于“真主升上阿莱什”的解释是：真主的“升”是明确的，但其形式和方法是未知的，探讨这一问题是异端，“真主不似像任何物。”而不作其他任何解释，更谈不上为真主定方位。
由于伊本·泰米耶奉行艾哈麦德教长圣训派（罕伯里）观点，不对古兰圣训作人为解释，故传到中国后，背负了一个给真主定方位的恶名。事实上，真主和先知对真主和真主属性的叙述中不存在人格化，比拟化，形象化。否则，伊斯兰信仰从何而来？
三、何谓伊赫瓦尼
瓦哈比耶在纯洁伊斯兰信仰，回归《古兰》、圣训，将穆斯林从死板的学术圈子挽回于现实生活方面的贡献是举世有目共睹的，但由于其奉行的圣训派教义更加符合希贾兹人直观了解事物的方法，不对经训作过多解释，因此，这颗异乡的种子并不完全适合在中国这块土地上成长。所以，当年果园哈志留学沙特时，吸取了其精华的同时，根据中国人遵奉善于思考与研究的大伊麻目艾布·哈尼法教义之实际情况，作了非常中和的选择，即信仰上坚定不移地走纯洁化道路，遵行上保持大伊麻目教法，对“伊斯提瓦”等经文作出符合中国人思维方式的谨慎解释。
用今天的眼光看，果园哈志所遵循的正是国际上占主流的伊斯兰中和主义，即著名学者优素福·格尔达威博所倡导的伊斯兰教中和主义，不偏激，不过分，因地制宜，因时制宜，走伊斯兰全面化，普及化道路。
三、金镖是不是瓦哈比耶？
近期《高原》杂志刊登了一篇《伊斯兰中正思想30条》的文章，译者正是金镖阿訇，而伊斯兰中和主义的一个主要内容就是伊斯兰教的全面性，这是维护君主制的沙特当局所极力反对的事情。而伊斯兰中和主义，一直是金镖宣教中的主流。从其过去一贯言论中，金镖也从未宣传甚至流露过“真主就在天上”的瓦哈比耶言论；从其遵循上，人们有目共睹，金镖一直在坚定走大伊麻目道路，使他在许多问题上显得与一些留学生“格格不入”；从师承上讲，金镖的老师——原东关清真大寺教长马相臣阿訇，是伊赫瓦尼的中流砥柱；从其留学的地方——埃及来看，近现代以降，它一直是“瓦哈比耶大本营”沙特阿拉伯的死敌！金镖是瓦哈比耶之说缘何而来？
四、可以杀死瓦哈比耶吗？
真主在《古兰经》中说：“凡枉杀一人者，如同枉杀全人类。”先知在圣训中多次强调：“伤害有约人者非我教民。”如前所述，即使是真正的瓦哈比耶，也是穆斯林队伍中的一部分，只是他们与中国伊赫瓦尼遵循的教法有所区别而已。穆圣说：“我的教民能够见仁见智，乃安拉之慈悯。”如果说，土耳其的一些宣传品妖魔化瓦哈比耶是政治原因作祟，身为兄弟的伊赫瓦尼丑化自己的兄弟又为哪般？穆斯林不但不能杀死“瓦哈比耶分子”，甚至不能伤害无神论者、与伊斯兰信仰相左的“有约人”（与穆斯林和睦相处异教徒），先知穆圣告诉我们，无故伤害他们者，非穆圣之教民。穆圣说：“穆斯林，就是别的穆斯林不受其言行伤害之人。”“当两个穆斯林持剑相对时，杀人者与被杀者都要进火狱。”试问，将一个前往清真寺的阿訇截杀于半路，是穆斯林之所为吗？是穆圣的教民能够想得出的事情吗？
五、最初在穆圣的教民中流血杀人者
我本想把这篇文章的名字定为“他们为什么要杀害金镖”，同样，将这个附标题写成“最初杀害穆圣的继承人——哈里发（伊玛目）者”，但我心痛得无法下笔，杀害金镖的人不是“他们”，而是所谓的一些穆斯林；他们预谋杀害的也不仅是穆圣的一位继承人，他们是想杀害一切积极宣教，正气凛然，有所作为的穆斯林！这一点，在近些年来散发于青海的传单中说得非常明确。
先知归真后，四位正统哈里发继承了他的事业，及欧麦尔上任，一些人开始反对他，四处散步谣言，在一次晨礼中，他们将率众礼拜的欧麦尔杀害了，鲜血流满了伊麻目领拜的地方，哈里发的肠子都流了出来。奥斯曼在任后期，伊斯兰国家领土空前扩张，人民生活水平不断提高，一些自称穆斯林的人将诵读古兰的这位八旬老人刺杀于家中，当时，他还封着斋，他不愿穆斯林内部自相残杀，因此，不让任何人留在身边保护自己……
今天，杀人者与被杀者都已逝去，历史讲述真相，恶徒遗臭万年。并且，相信后世的人们，都在等待末日的审判。
从伊斯兰的法律法规上讲，任何人都没有权力不经伊斯兰法庭审判而杀死任何人！疑罪当无，虽然通行当今世界，却是伊斯兰千年之前就提出的司法方案。
