伊斯兰文明在美国的体验

内容提要　爱德华?W?萨义德的《掩盖伊斯兰》阐释了伊斯兰文明被以美国为主的西方媒体“妖魔化”的内在过程及其原因，进一步揭示了经济政治权力与话语权的内在合谋。在话语权被垄断的情境下，美国等西方媒体制造了一个被扭曲的、刻意掩盖的、偏见化的伊斯兰世界的图景。这是萨义德在美国所体验到的失真的伊斯兰文明。

关 键 词　《掩盖伊斯兰》；伊斯兰文明；爱德华·W·萨义德

作者简介　毛小林，硕士，上海外国语大学国教学院讲师（上海 200083）。

Abstract　　Based upon Professor Edward W. Said’s prominent work: Covering Islam, this article aspires to elucidate how Islam has been demonized by the western media, especially America’s. By employing Fouculdian theory of power and knowledge, this essay further explores the innate complicity between economic and political power and discourse. Owing to the monopoly of the power of interpretation, Islam in American media is a distorted, deliberately covered and prejudiced reflection of the reality. That is the distorted Islamic civilization experienced by Said in the US.

Key words　　Covering Islam; Islamic Civilization; Edward W. Said

爱德华?W?萨义德

一、萨义德及其著述

2003年9月25日，爱德华?W?萨义德在美国纽约去世，引起全世界的关注与哀悼。英国广播公司、美国国家公众电台、《纽约时报》、美国《国家》杂志、英国《卫报》、埃及《金字塔报》、《巴勒斯坦编年报》等都辟专栏发布讣闻，褒贬兼评。当代伟大的哲学家乔姆斯基曾褒奖他说：“假如我们不想成为权力的仆人，而是道德的行动者，萨义德能帮助我们理解我们到底是谁，以及我们必须做些什么。”

萨义德出生于耶路撒冷的一个阿拉伯家庭，但由于父亲的影响，他信仰了基督教。在埃及开罗，他受到了英式的高中前教育。1951年夏，他离开埃及，取道黎巴嫩、巴黎、伦敦，到达纽约。在美国念完高中后，他于1953年进入普林斯顿大学就读。1957年获学士学位后又回到埃及；一年后回到哈佛大学读书，1963年获博士学位，在美求学时间共11年。 在斯坦福大学做访问学者时，他完成了备受世人瞩目的《东方学》一书，获得美国国家图书批评家奖，成为后殖民主义理论的奠基之作。

但是，萨义德的影响并不限于学术圈。正如《华盛顿邮报》书评所指出的那样，萨义德是一个杰出的、独特的结合体, 他既是学者、审美家，又是政治活动家，几乎在每一个领域都挑战并激发了人们的思维。《纽约时报》书评则称，欲研究西方宗主国与殖民国间关系的学者，都无法绕过萨义德。

作为一个活跃的政治活动家，萨义德曾长期担任巴勒斯坦流亡国会的独立议员，和巴解领导人阿拉法特关系甚密，但后因不满1993年签署的《奥斯陆协议》里一些涉及土地方面的妥协，遂转而批评阿拉法特，此后两人关系渐远。

萨义德是巴勒斯坦民族建国理想在美国最忠诚的代表。可以说，如果没有萨义德的努力，巴勒斯坦人在美国人眼里仅为1972年慕尼黑奥运会上劫持人质的“恐怖分子”形象。正由于他多年在美国媒体上对伊斯兰文明的学理诠释，美国社会才对伊斯兰社会有了一个更为客观的了解，也直接促成了美国和巴解组织的接触与谈判，为马德里和会铺平了道路。

但是，萨义德并不是一个狭隘的反犹主义者，虽然他被无数次地贴上这样的标签。作为一个非穆斯林，他始终坚持巴勒斯坦建国，期望最终实现与以色列的和平共处。他同情受到德国纳粹迫害的犹太人，认为犹太人应在中东获得一块生存栖息地。但谴责以色列依仗“受难者”的角色，变成了“施难者”，错误地、过度地对巴勒斯坦人民进行压迫和排挤。

萨义德是一个非常多产的学者，他的20多部著作都值得一读。但在大陆学界，对萨义德著作的翻译与研究相对滞后。《东方学》出版20多年后，三联书店才于1999年翻译出版了这部经典之作，随后又陆续出版了他的《知识分子论》与《文化帝国主义》及《格格不入》等。由于翻译滞后等原因，萨义德的其他重要著作如《巴勒斯坦问题》、《掩盖伊斯兰》、《世界、文本与批评家》、《笔与剑》、《流离失所的政治》、《流亡沉思录》以及《权力、政治与文化》等尚无简体中文译本。此外，萨义德散见于各处的大量论文、演讲以及评论都没有得到应有的关注。这些缺失与不足，对我们研究或理解萨义德其人其作，都不能不说是一大憾事。

萨义德的重要著作《掩盖伊斯兰》早在20多年前就已在美国出版，但迄今在中国大陆却还没有译本，我国大陆学界便很少提及此作，知晓此书并对其英文原著进行通读的学者更是寥寥。笔者认为，欲更全面理解萨义德，就不该忽略与遗漏《掩盖伊斯兰》。其实，萨义德已经告诉我们，《掩盖伊斯兰》与《东方学》、《巴勒斯坦问题》有着有机的联系，三者组成一部完整的“三部曲”。《东方学》是第一部，主要探讨伊斯兰文明、阿拉伯人、东方三者与西方的关系；《巴勒斯坦问题》是第二部，主要探讨犹太复国主义与巴勒斯坦穆斯林间的斗争历史；《掩盖伊斯兰》则是最后一部。《掩盖伊斯兰》不仅对我们了解真实的伊斯兰文明有巨大裨益，而且对理解美国媒体的特性与运作,以及权力与话语之间的关系也至关重要。可以说，这是萨义德用来破解西方对非西方世界（尤其是阿拉伯世界——经常被错误地等同为伊斯兰世界）的假设密码的一本精彩之作。