《古兰经》的名称
毫无怀疑，要全面透切地认识任何一部经典或作品，必须从这部经典或作品中去寻找答案，《古兰经》也不例外。《古兰经》中有许多经文阐述了《古兰经》是一部什么样的天经。所以，我们只能从《古兰经》去全面了解《古兰经》，看一看《古兰经》是怎样描述自己的。
《古兰经》中有许多经文描述了这是一部什么样的天经，所以，《古兰经》就有很多名称和特征。伊历6世纪，伊斯兰世界著名经注学家艾布·法塔赫·拉齐在自己的《古兰经》注释前言中指出，我们从《古兰经》的经文对《古兰经》的描述中可以为《古兰经》找出43个名称。而著名《古兰经》学专家哈拉里在一部《古兰经》名称专著中列出了90个《古兰经》的名称。《古兰经》的每个名称都代表特殊的含意，《古兰经》有这么多的名称，足以说明《古兰经》内容深奥，涉及面广泛，包含了人类获得今后两世幸福生活的所有知识。下面只简单介绍《古兰经》的个别名称。
光明
《古兰经》的一个名称是“光明”，光明这个词在《古兰经》中共出现过43次，称《古兰经》为光明是因为《古兰经》是安拉降示的天启，它就象光明一样驱散黑暗，引导人类。任何人得到《古兰经》的引导，犹如得到了光明，照亮他的未来和他前进的道路。《古兰经》是源于宇宙的造物主——安拉的光亮，它能够驱散人类精神的黑暗，使精神充满光明。
劝谕
《古兰经》的另一个名称是劝谕。在《古兰经》劝谕这个词共出现63次，其中有8个地方直接用来描述《古兰经》，有的地方，劝谕是《古兰经》的代名词。把《古兰经》称为劝谕是因为《古兰经》劝诫人们遵循真理，放弃邪恶与迷信。此外，劝谕这个词的阿拉伯是“ZIKR”，除有劝谕的意思外，还有教训、牢记等意思。也就是说，《古兰经》讲述了前人因违背安拉而遭毁灭的故事，《古兰经》要求人们牢记这些历史事件，并以史为鉴，从中汲取教训，不要步那些逆主之人的后撤，而遭到安拉的惩罚。
准则
准则也是《古兰经》的名称之一。这个词在《古兰经》中共出现了6次，有的地方是《古兰经》的形容词，有的地方直接是《古兰经》的代名词，如《古兰经》第 25章第1节经文说：“圣洁哉真主！他降示准则给他的仆人，以便他做全世界的警告者。”把《古兰经》称作准则是因为《古兰经》是人类分辨真伪的准则，也是人们生活的准则。也就是说，凡符合《古兰经》的都是真理，相反，凡违背《古兰经》的都是虚妄。此外，当人们产生分歧时，可以用《古兰经》作为准则，进行判断，解决分歧。
古兰
古兰是《古兰经》最通用的名称，古兰是阿拉伯译音，有诵读之意。把《古兰经》称为古兰，一方面是要求人们经常诵读《古兰经》，理解《古兰经》的深刻含意，并在实际行动中体现《古兰经》的精神。另一方面称《古兰经》为古兰是因为安拉用人们可以诵读的语言降示了它，以便人们好理解，而不是用一些神秘的符号代替。《古兰经》第43章第3节经文说：“我确已以此为阿拉伯文的《古兰经》，以便你们了解。”
安拉的言辞
《古兰经》还有一个名称是安拉的言辞。言辞这个词在《古兰经》共出现4处，其中有3个地方是与安拉构成正偏组合，即安拉的言辞，用于描述《古兰经》。一般来说，言辞是说话所用的词句，但把《古兰经》称为安拉的言辞并不是指《古兰经》是安拉直接说出来的话语，而是指《古兰经》是安拉通过天使吉布伊勒降示给先知穆罕默德的、可以用语言表达和书写的启示。
良药
把《古兰经》称之为良药（SHEFA）是因为《古兰经》象良药一样，能医治人们的心灵，涤除人们心灵中的污垢，使人的心灵健康、明亮。伊斯兰教认为，逆主、不义、无知、愚昧、嫉妒、欺压等都是肮脏丑陋的行为，是心灵不纯洁的表现。《古兰经》就象良药一样，能净化人的心灵，消除这些丑恶行为。
人是由肉体和精神两方面构成的高级动物，人的肉体会生病，需要药物治疗，人的精神和心灵也会受环境和其它因素的影响而生病，也需要精神良药医治。精神良药就是正确的引导，明哲的言辞，而《古兰经》正是光明的引导，所以把《古兰经》称为良药。
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天启
《古兰经》的另一个名称是天启。因为，《古兰经》是安拉启示给先知穆罕默德的天经。《古兰经》第6章第19节经文说：这部《古兰经》，被启示给我，以便我用它来警告你们，和它所达到的各民族。难道你们务必要作证还有别的许多主宰与真主同等吗？”你说：“我不这样作证。”你说：“真主是独一的主宰。你们用来配主的（那些偶像），我与他们确是无关系的。”
哲理
《古兰经》是充满哲理的天经，把《古兰经》称为哲理是因为《古兰经》的每一句，每一节经文都充满了哲理和箴言。任何人，无论他学识有多么渊博，绝对找不出《古兰经》有任何错误或矛盾的地方。《古兰经》前后一致，修辞优美，含义深刻，为人类阐释了今后两世的生活哲理和真谛，所以《古兰经》被称作“哲理的天经”，或“睿智的教训”。《古兰经》第三章第58节经文说：“这是我对你宣读的迹象，和睿智的教训。”
引导
《古兰经》中有许多经文强调，《古兰经》是一部引导世人走向正道的天经。人类虽有理智，具有认识真理的能力，但要达到完美的境界，还需要安拉的引导。所以，安拉通过先知穆罕默德给人类降示天经，为人类指出通向真理的正道。人类作为万物之灵，最大的目标就是达到接近安拉的最高境界。《古兰经》是人类生活的向导和指南，只要遵循《古兰经》，人们就不会走向迷误，就不会迷失人生的真谛。《古兰经》第2章第2节经文说：“这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。”
正道
正道一词在《古兰经》共重复了43次。安拉为人类确定的生活之道就称为正道，除此之外的都不是正道。把《古兰经》称为正道，是因为只要遵循了《古兰经》，就等于走在了安拉的正道上。在人类的宗教信仰历史上，有许多道路，有的否认安拉的存在，有的认为宇宙间有许多神灵，这些道路不是偏左，就是偏右，只有安拉降示的《古兰经》是中庸之道，是直达幸福的正道。
明证
把《古兰经》称为明证，有两层意思，一、《古兰经》中每节经文都符合推理，有证有据，而不是凭空杜撰的。二、安拉给人类降示《古兰经》作为明证，以免人类面对安拉的审讯时，推辞说，我们没有遵循正道是因为安拉没有降示经典，引导我们。
当代伊朗著名宗教学者贾瓦迪·阿姆利就此说道：《古兰经》既符合人的天性，又吻合自然规律。《古兰经》中每节经文和内容都有确凿的证据，而非凭空杜撰。《古兰经》说，这部经典是安拉降示的天经，对此例举了明确的证据；《古兰经》关于安拉的独一、后世的复活、先知的使命，都是符合理性推理的，都有翔实的证据，所以《古兰经》被称作“明证”。《古兰经》第4章第174节经文说：“众人啊！从你们的主派遣来的明证确已来临你们，我已降示你们一种明显的光明。”
尊严
《古兰经》中形容和描述《古兰经》的另一个词是“尊严”。尊严这个词在《古兰经》中重复了四次，其中两处是用来形容《古兰经》的。分别是《古兰经》第50 章第1节，经文说：“戛弗。以尊严的《古兰经》盟誓。”《古兰经》第85章第21节经文说：“不然，这是尊严的《古兰经》，记录在一块受保护的天牌上。”
尊严一词，阿拉伯语是“MAJID”，具有尊严和无穷的恩典的意思，有时也用这个词形容安拉，因为安拉创造了诸天和大地，赏赐人类丰富的恩惠。用 “MAJID”这个词来形容《古兰经》是因为《古兰经》是恩泽的源泉，谁了解了《古兰经》的真谛并遵循《古兰经》的教导，仿佛得到了无穷的恩惠，一生将取之不尽，用之不竭。正如《古兰经》第二章第269节经文说：“他（主）以智慧赋予他所意欲的人；谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利。惟有理智的人，才会觉悟。”
当然《古兰经》还有许多名称，在这里不再赘述。
