俄罗斯为国人伊斯兰热辩论

俄罗斯喀山的一座清真寺

    俄罗斯的知识界出现一个新的热门话题﹕为什么人们热衷于选择伊斯兰信仰﹖   许多传统东正教家庭出生的人﹐皈信伊斯兰﹐成为穆斯林﹐这种现象提升到了政治敏感问题。  不同学术团体有不同的观点﹐形成了热烈的争论﹐各家都公布了不同的统计数据﹐在皈信伊斯兰的人数上分歧很大。   许多议论都有偏激﹐或过份乐观﹐或夸大其词﹐或悲观的末日论﹐我们选择比较客观公正的一位学者﹐介绍他的研究成果﹐说明这个社会现象。

    安德雷耶?伊格纳特耶夫是阿俄罗斯国立大学宗教社会学教授和专家﹐他认为在过去一段时间所看到的各种议论﹐多数偏激某一点﹐缺乏全面性﹐所以没有多少学术价值。  其实﹐当今许多俄罗斯人选择伊斯兰是他们的新宗教﹐存在许多社会因素﹐有四个原因比较突出﹕

    其一﹐是婚姻。  穆斯林民族有一个坚定的传统﹐假如同非穆斯林结婚﹐必须要求对方皈信伊斯兰﹐否则不予接待﹐婚姻不成。  尤其是女方家长﹐同意女儿出嫁的最强烈要求是﹐对方男孩必须是穆斯林。  这是一条强硬的规则。

    许多人为了结婚﹐娶穆斯林女子为妻做了让步﹐同意皈信伊斯兰﹐但未必就能成为合格的穆斯林。  不过﹐也有许多男子﹐因为跟随穆斯林的家庭生活习惯﹐或者认真学习伊斯兰﹐逐渐成为真正穆斯林了﹐并且为穆斯林传种接代。

    其二﹐寻求精神解脱的人。  因世事多变难琢磨﹐许多人感到精神空虚和苦闷﹐他们在世界各地寻找精神解脱的信仰﹐寻求接近造物主之路。  在俄罗斯﹐很容易接触到一位伊斯兰苏菲学者﹐在他们引导下进入一个新奇的精神世界﹐但必须遵循伊斯兰的信仰行为﹐成为穆斯林。 在俄罗斯﹐苏菲门派很多﹐对于寻求精神解脱的人﹐都有吸引力。  但是﹐这样的穆斯林﹐喜欢孤僻﹑静寂﹑沉思﹐不积极参加穆斯林的集体活动。

    这些人接受了某家伊斯兰苏菲门派﹐许诺执行伊斯兰规则﹐但是实质上是否真是穆斯林﹐还成问题。  他们所只希望获得苏菲伊斯兰的精神信仰﹐而不喜欢同那些“东方民族”的人群混同一般。

    其三﹐是学习而得。 有些人因为种族﹑历史或文化的原因﹐对伊斯兰文化或穆斯林地区的语言感兴趣﹐通过学习文化的过程认识了伊斯兰﹐成为“有自觉性的穆斯林”。   为了学习穆斯林的文化﹐他们到穆斯林地区或国家去旅行﹐体验生活﹐接触民众﹐更加深了伊斯兰信仰和文化的感情。  这些人要比前两类初步入门者﹐体会要深刻得多。

    他们在选择伊斯兰之后﹐更注重深入体会和研究﹐对某一种伊斯兰学派特别感兴趣﹐成为行家﹐如哈奈斐学派﹐或逊尼学派﹐或什叶伊斯兰的十二伊玛目学派。  他们最容易成为十分虔诚的穆斯林﹐遵守本派所有的教律﹐循规蹈矩﹐对自己严格要求。

    其四﹐是新集团主义的结合。  这种现象令人奇怪﹐可以用美国刘易斯?法拉罕所创立的“黑人穆斯林”做模拟。   他们选择了伊斯兰﹐是借用伊斯兰信仰的精神和理念﹐组成一个新团体﹐自称是“白人穆斯林”﹐并没有完全认同自己是世界穆斯林的一部分。   在这些人中﹐他们努力保留原有的种族﹑民族和地方习俗﹐成为他们团结的特征﹐所以有排外性﹐不认可与外来穆斯林属于同类。

    他们有崇高的目标﹐譬如创立“新兴俄罗斯社会”﹐或“解放全世界受压迫的民族”﹐而不热衷于穆斯林社会的同宗感情。  假如穆斯林同其他人发生冲突﹐他们以“白人穆斯林”的利益和目标为衡量标准﹐也许敌视外来的穆斯林﹐例如在两年前发生的卡累利阿共和国坎多波加市车臣穆斯林骚乱事件﹐他们站在俄罗斯民族一边﹐反对穆斯林的行为。

    根据伊格纳特耶夫教授的统计﹐这类集团主义结合起来的“白人穆斯林”﹐在俄罗斯大约有五万人。  他们的行为引人瞩目﹐特别是在传统的教会中﹐令人担心这些“白人穆斯林”将取代未来俄罗斯的精神信仰。  就像正宗的日本人﹑地道的阿拉伯人一样﹐将来会出现地道的俄罗斯“白人穆斯林”。   有两位著名的教会学者撰文说﹕“当代的世界是处于转型期﹐过去不能想象的事﹐现在什么都可能发生﹐并且成为日常生活的现象。”

    伊格纳特耶夫教授说﹕“不必惊惶失措﹐一切都很正常。 因为当代世界亚洲文明快速发展﹐而且人口流动畅通无阻﹐东方的思想和生活方式进入俄罗斯﹐产生许多前无古人的新事物。”   他的研究告诉大家﹐不论什么渠道吸引众多的俄罗斯人皈信伊斯兰﹐都是社会发展的自然规律﹐懮虑无济于事﹐不如顺其自然。  假如人们自愿选择一种优秀的文明或宗教﹐这对于俄罗斯的未来未必就不是好事。