伊斯兰教第一部家庭宪章
世界伊斯兰妇女儿童委员会——包括80个伊斯兰机构的世界伊斯兰宣教与救援理事会的成员机构之一，宣布了根据伊斯兰观点的第一部家庭宪章，冠名曰“伊斯兰教家庭宪章”。
委员会主席卡米尔雅·赫拉玛专家在宣布这部宪章（包括在于2007年9月6日星期四开罗召开的伊斯兰理事会组建委员会第十九次大会议程内）时强调，为了使这部宪章成为伊斯兰社会及其内部组织、和我们政府的指向与权威典籍，经历七载才将其拟定出来，它的出台就是为了抵制企图侵犯穆斯林家庭的公约与意识形态。
她指出，宪章是在伊斯兰发展银行的资助、及学者们的义务奉献下拟定而成的，它是根据伊斯兰的教律明确每个家庭成员的权利与义务的第一部伊斯兰宪章，是在我们伊斯兰社会遭到一股针对家庭的、要摧毁伊斯兰教律制定的家庭价值观念的洪流袭击之际而出现的。
她补充说，伊斯兰教家庭宪章算是涉及家庭成员权利与义务的第一部伊斯兰宪章，委员会将其公之于众，是为了借助舆论颁布有关家庭的法律；同时把它提交国际各大机构，是为了与违反我们价值观的观念抗衡。
就这方面，伊斯兰思想家穆罕默德·阿马尔博士解释这部宪章的重要性说：“我们处在一种恶魔思潮面前，穷尽恶魔这个词所有的含义也难以将这种思潮形容贴切，这种思想对我们虎视眈眈，要侵袭我们的世界，严格地说是我们伊斯兰世界。而早在1994年的居民大会上，这种倾向就暴露出来了，当时的会议呼吁政府、各种机构甚至包括其中的宗教机构要改变家庭格局，使其建立在不止是结婚而且是男女幽会的基础之上。”
他说道，这部宪章之所以这么重要，就是因为必须抵抗伊斯兰敌人成功地使其根深蒂固的那些思潮，如宣扬禁止早婚，认为性活动是肉体的权利之一等。他强调，所有的这一切都是真正的恶魔思潮，将西方文明欲通过全球化侵袭所有天启宗教公认的价值观的丑陋无比的面目暴露无遗。
他指出，如今这部宪章的出现，就是为了抵抗席卷家庭的肆无忌惮的攻击，家庭是民族的第一块土坯，因为家庭就是一个小民族；如果家庭的阵地失陷了，那么我们就像有些民族那样会遭遇四分五裂、以及种种问题，如最突出的是对结婚的厌恶，和因此而造成的社会对消亡的担忧。
阿马尔博士认为，这部宪章是针对恶魔思潮做出的最有效的回应，“我们面对侵袭我们价值观的轮轮进攻不必哭喊惨叫，而应该以彼之道还施彼身。委员会牵头拟定伊斯兰教家庭宪章，就是采取了积极的态度，这样一来家庭就有法可循了。”
他指出，这部宪章不仅针对穆斯林家庭，而且还针对所有家庭。他说：“该是我们将它公之于众的时候了，我们国家民族的统一要求法律的统一、学派的统一、以及法庭的统一，尤其是我们国家的基督教兄弟，对于婚姻问题他们没有一部宪章可循，有关婚姻法，他们承认他们采用的是沙菲尔学派的法学观点。所以，这部宪章应该成为穆斯林家庭，以及希望坚持天启宗教公认的价值观的家庭的权威典籍。”
他倡议应该将这部宪章翻译，建议首先将其翻译为伊斯兰东方语言，以保护东方的穆斯林家庭，然后再翻译为西方语言。他说：“我们无须将西方置于首要位置，而应该首先保护我们伊斯兰共同体，然后再将它介绍给欲得到引导的人。但愿媒体对这部宪章给予重视，但愿它在宗教思想界引起共鸣，媒体将其传扬出去，不至于在有限的范围内沉寂。”
宪章内容
扎各兹各大学（Zagazig）法律系教律教授、伊斯兰堡大学教律系前主任阿卜杜拉·穆罕默德·阿米尔博士对宪章的内容作了介绍。首先他解释说，家庭宪章是根据当前的客观环境而制定的，它是揭示者而非创造者，因为它并没有带来新的原则，只是更新了与那些源于断然的经训明文的古老而又现代的原则的关系。现在出台，就是为了与西方的关于家庭观念的古怪思想抗衡，并非要将西方的家庭宪章取而代之，而是与之抗衡。
他补充说，宪章由164条构成，分5章，此外还有一个细节备忘录。第一章涉及总原则、价值观和理念，谈及安拉对人类的优待，使人类优越于许多的被造物，为使人类肩负与传播安拉的使命而创造了人类，人类天赋上的平等与特征的各异等，同时还涉及男女两性的互补并肯定了男女双方宗教方面的特殊性，责任的分配，根据双方的特殊性角色的转变互动，社会思想大厦的成立因家庭与婚姻大厦的成立而成立，以及阐明了家庭的总内涵。
他解释，第二章涉及的是伊斯兰共同体对建立与保护家庭的责任，并谈及伊斯兰共同体有责任鼓励青年建立家庭并为之排难解忧；通过阐明“沙利亚”（立法者）对举行结婚、守护婚姻与保护家庭免于崩溃的目的来明确责任；履行婚约及其一切条件，重视婚姻的见证与公开，这意味着要反对一切非法形式的婚姻，反对认为男女的关系是冲突的关系的那种错误观念；关于择妻要选优择良，因为有其母就有其子，这可以降低离婚率；维护与伊斯兰原则一致的传统习俗；呼吁亲人在夫妻争吵时要介入其中调解；明确夫妻双方的权利与义务。
第三章则谈及自订婚起至归真的男女双方之间的关系，谈及订婚及其影响，退婚的影响，结婚，阐述成功的婚姻，通过理解男女平等的意义与明确夫妻各自的责任来理解夫妻间关系规则，通过对发生的分歧予以认知来明白夫妻间分歧的规则，亲人在缩小分歧隔阂或消除隔阂方面的作用，解释夫妻相处的方式。
第四章涉及的是伊斯兰教儿童的权利与义务。阿卜杜·勒图费解释说，这一章主要是关于自家庭建立后的儿童问题，阐述了儿童是人的追求，是教律的要求，教律要求繁衍生息以保护人种。
他指出，这一章同时还指出要从择妻开始就对此给予重视；本章还涉及儿童的自由与人权，如使儿童受匀称的教育，处处关心儿童的利益，即社会机构要为关心与保护儿童采取积极措施。
他解释说，第五章从小家庭谈到大家庭，并说明了社会互补的意思及其在伊斯兰教中的地位。他解释说，伊斯兰的团结互助普及相似的领域甚至是整个社会；与此同时，还谈及怜恤亲戚的优越性，以及根据亲戚关系种类，怜恤分为主命的、“瓦吉卜的”与可嘉的。此外，还谈到了伊斯兰教的遗产学。
他指出，宪章是以提及遗嘱法、宗教基金法及其立法的基础与条件而结束的；同时在谈及这些问题时也强调了私有产业法（或家族产业法），通过它可以巩固家庭间的关系。他强调说，所有的这一切，就是为了按伊斯兰的精神来建立家庭。
在各大学中教授宪章
宪章拟定委员会成员艾赫默德·马哈蒂博士在谈及宪章时指出，它出现的时间恰到好处，各大帝国正企图以全球化的幌子来统领世界，而全球化看似是美国化，其实却是“以色列化”，他们欲通过它来使各民族脱离自己文化的精髓，以便成为他们文化的附庸。
他强调，这部宪章将成为自卫与反抗的武器，我们应该时刻紧握它，这样我们才能够不断巩固我们的阿拉伯-伊斯兰文化，通过自己的文化来发展自己的文化，而不是通过来自阿拉伯-伊斯兰国家内外的全球化的鼓吹者兜售的那些东西，他们已被西方文化搞得鬼迷心窍了，他们鼓吹只是为了博取发给他们钱的那些有钱人的喜悦，他们根据西方文化所喜悦的方式鼓吹却打着宗教宣教革新、文化革新，试图打破阿拉伯国家教育与新闻机制的幌子。
他强调，这部宪章是针对我们自己而非他人的，以便再现我们的文化、指明各种关系，它可以成为所有阿拉伯大学的伊斯兰研究系学生的指南，而阿拉伯新闻媒体也应该对这种思潮给予重视。
世界伊斯兰宣教与救援理事会副秘书百德尔·阿卜杜·拉兹格博士强调，世界伊斯兰妇女儿童委员会为伊斯兰组织消除了（没有宪章的）尴尬，它制定出了一部通过鲜明完善的伊斯兰观点保护家庭的宪章，保护形形色色的家庭免于迷失方向。
他倡议，在对话、人权、新闻、以及思想溯源等领域，应该有根据伊斯兰观点的其他公约，让类似的公约推动伊斯兰事业向前发展，这是很重要的。
据悉，家庭宪章的拟定委员会包括，世界穆斯林学者联盟主席优素福·格尔达威，欧洲教律解答委员会主席阿里·朱穆尔——埃及总教律解答官，巴基斯坦世界伊斯兰大学副校长艾赫默德·阿萨里，艾大与哈勒弯大学教育系专门研究员艾赫默德·马哈蒂博士，吉达伊斯兰法学委员会顾问贾马里·蒂尼·阿图业博士，社会学教授、社会与刑事研究顾问萨拉哈·阿卜杜·穆太阿里博士，曼苏尔大学教育原理系教授阿卜杜拉·赫曼·乃戈比博士，扎各兹各大学法律系教律教授阿卜杜·拉图菲·阿米尔博士，司法部顾问法塔哈·拉欣博士，伊斯兰思想家、伊斯兰研究委员会成员穆罕默德·阿马尔博士，亚历山大大学法律系法律比较教授穆罕默德·卡玛里·伊玛目，以及艾大文学与评论副教授玛卡里玛·蒂丽博士；与此同时，草拟委员会还包括，法塔哈·拉欣、贾马里·蒂尼·阿图业与阿卜杜·拉图菲·阿米尔等博士；此外，还有多位学者对宪章曾提出过宝贵意见。
