伊斯兰教法学的根据

    穆斯林，顺从真主旨意的人，皈信伊斯兰教．伊斯兰教义有两个主要部分：信仰和教法。这二者的基础是人类所独有的理性，理性的认识归于心灵中最高境界的信仰，认主独一；而理性地的具体社会体现在、宗教律法的规范，这是人的生存必须遵循的伦理与道德，是非标准，事物和行为的判断准则。因此，一个理想的伊斯兰社会是个人与集体，精神与物质，都是十分和谐、平衡的社会，每个人都会觉得生存的意义、价值和贡献。

    现代人的考古发现，人类历史经历过数百万年，对于人类的演变或进化过程谁也不很清楚。但是可以肯定的一个结论是，人类成熟的文明只不过近两千年的历史。科学家们发现，全世界的现代人。大脑的容量和构造、以及不同人种的细胞基因结构，完全相同。从历史的考证中发现，现代人次远古时期聪明得多了，欧洲的罗马帝国和中国的唐朝几乎同时在世界的东西两端建立起历史上最辉煌的大帝国，他们是现代人。当时是公元七世纪，人类的理性和智能同今天的人没有区别，人类进化达到了完全的成熟。先知穆罕默德在“中东”，比它的西方和东方有更古老、更深厚文明沉淀的地方，向人们传达．喜讯。真主给人类下降了最后的、完美的宗教，伊斯兰教。《古兰经》启示说。“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典。我已选择伊斯兰教做你们的宗教。”（5：3）伊斯兰是始于人祖阿丹的古教，随着人类的成长而发展，各民族都曾有过受命传道的使者，启迪智慧，训导人生，治理社会。穆罕默德是道集大成的至圣。在他为圣传道的短短二十三年中，颁布了伊斯兰教的全部经典《古兰经》，并且确定了立法的基本原则，以前的宗教和法律宣告过时了。因为那些是适合于人类愚昧时代的启示和法典。伊斯兰教义的根源有两个；《古兰经一》和圣训。先知穆圣说；“我留给你们两件伟大遗物。真主的经典和我的遗训。二者永不分开。直一到在天池畔与我相会。”（布哈林圣训实录）从穆罕默德圣人在世传道日起以及以后的二百多年，数代的穆斯林学者们尽毕生的精力研究《古兰经。》和圣训，在不同的历史时期制定了当时社会需要的完整法律体系；指导了人类的规范化生活和社会秩序，证明了伊斯兰教法原则的可靠性，奠定了文明社会的法制基础。使以后各个时代的穆斯林社会有法可依，因此才有今日“天下回回皆兄弟”的穆斯林世界大家庭。

    伊斯兰教法与公共道德，是伊斯兰救义学中的一门独立体系的学问，先贤的论述和现代学者一的有关著作汗牛充栋，浩如烟海。本文是对近几年出版的几种伊斯兰著作的归纳和概括：只不过是这门大学问的简明缩影，希望对伊斯兰的初学者有所眉发，成为深入研究的一个起步台阶。