登霄夜之尊贵

公元632年（即穆圣为圣的第十二年六月二十七日夜），真主命令大天使哲布勒依勒带“不拉各”运输物在一瞬间由“满克”到“百图立目敢带思”，在由此地登上九霄，大见了真主的物质世界和精神世界的一切奥密；正如真主说；“赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺，他在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。真主确是全聪的，确是全明的。”（17：1—2）

登霄：在我们圣人一生传教的二十三年中具有伟大的意义；为圣的第十二年，穆圣的原配妻子、他的叔父相继去世，伊斯兰教正遭受以“艾巴素夫扬”为首的“古热实”人的严重迫害；迫使穆圣两次迁移“阿比西尼亚”。并且犹太教、基督教徒也极力污蔑和迫害穆圣，他们说穆圣既是圣人就不应该出与“伊斯玛尔赖”的后裔，并且应该遵循圣祖“伊布拉欣”的教条，礼拜应该和“伊布拉欣”的朝向一致；此时，穆圣确实是面临各种压力，举步为艰之时；正在此时，伟大的真主是穆圣登霄，在第一层天同“哲布勒依”相与人祖——“阿丹圣人”。在第二层天相与“叶海牙、尔萨圣人”。在第三层天相与“优素夫圣人”。在第四层天相与“依德勒思圣人”。在第五层天相与“哈柔乃圣人”。在第六层天相与“穆莎圣人”。在第七层天相与“依布拉欣圣人”。最后到达“极点树”接受了真主拜功的命令。这充分说明穆圣所宣传的伊斯兰教绝不是自己创立的，而是继承了前辈所有圣人的正统宗教，并且发展了它；“他们说：‘你们应当变成犹太教徒和基督教徒，你们才能获得正道。’你说：‘不然，我们遵循崇奉正教的依卜拉欣的宗教，他不是以物配主者。’”（2：136）这说明伊斯兰教不是穆圣自己创造的，而是从“阿丹”开始到穆圣是正统的天启宗教，这就有力的回击了基督教和犹太教，并且是人们对伊斯兰教有了新的进一步认识；因此，登霄是伊斯兰发展史上的伟大转折点。并且是伊斯兰教由秘密传教走向公开传教的唯一途径，而且是伊斯兰教发展壮大的起步点。

登霄：是伟大的真主特赐给穆斯林的一大特恩；首先“哲卜易立”大天使带“布拉各”运输物来与穆圣，这就说明此夜是慈惠普降之夜；和“百拉提”夜、“盖德尔”夜同样尊贵。因为真主说：“众天神和精神，奉他们主的命令，为一切事务而在那夜间降临。”（97：4）天使的降临证明慈惠的降临。穆圣从第一层天直到第七层天，直到“极点树”，这说明此夜是天门大开之夜；并且穆圣在“极点树”礼拜真主，得到真主平安、（色兰）慈惠、（热合买提）吉祥（百热开提）三大恩惠。此夜也是真主接受仆人祈祷之夜；真主给穆圣首先命令一天一夜礼五十拜拜功，经穆圣多次祈祷，真主减少到五番。总之，登霄夜确实是吉祥之夜，不可等闲视之。