摩洛哥青年斋月公交车宣教

今年斋月从一开始﹐摩洛哥许多城市出现新气象﹐年青人自发组织宣教队﹐乘上公交车﹐向乘客们宣讲伊斯兰和斋月。  虽然有许多人感到不习惯﹐也有人提出批评﹐但是大多数学者和乘客表示满意﹐因为这些青年都是好心肠﹐希望国民提高文明道德。

      每组公交车宣教队有几人组成﹐其中一人担任主讲﹐讲一段教义﹐劝人行善﹐而其他青年向乘客出售书籍和磁带﹐非盈利服务。   主讲人﹐说的都是著名伊斯兰学者演说中的生动段子﹐他们都倒背如流﹐语言流畅﹐表情丰富﹐是经过刻苦练习的精彩表演。  如果对他表演的内容有兴趣﹐可以购买音像数据和书籍回家自学。

       摩洛哥著名大学者谢赫穆罕默德?萨哈比说﹐在穆斯林国家﹐公开宣教是合法行为﹐而且根据圣训﹐每个穆斯林都有向周围人宣教的责任﹐广泛传播伊斯兰。  他对《阿拉伯人》记者说﹕“他们向乘客们销售的宣传品﹐有书籍﹐有磁带﹐其中内容都是伊斯兰的经典知识﹐是符合圣训精神的传播伊斯兰行为。”

       他支持青年们的积极宣教方式﹐他们所面对的人群和宣传的方式与清真寺不同﹐他们填补了宣教的空白点。 青年人宣教﹐风华正茂﹐精力充沛﹐给人们一种清新﹑积极向上的力量﹐象征着伊斯兰的时代精神﹐助长了社会的正气。  他说﹕“他们宣讲的内容﹐落在了有错误行为人的耳朵里﹐那些人就会回家忏悔﹐祈求真主饶恕﹐而这些积极宣教的年青人﹐也会获得真主的喜悦而受赏赐。 这是两全其美的好事。”

       有人质疑在公交车上宣教是否会有碍乘客的方便﹖   谢赫回答说﹐不会有任何问题﹐第一他们的目的是举意为真主宣教﹐不是在公共场所制造困难。  他们不是为了营利﹐也不是宣传骗人的商品﹐而是劝导人行为端正﹐改善社会文化环境。  其次﹐伊斯兰宣教本来就没有地点的限制﹐任何地方都有合法性。

       最近在公共媒体上讨论公交车宣教现象时﹐大多数学者都表示支持﹐例如拉赫森?埃尔维斯说﹐时代在发展﹐思想在变化﹐这些年青人采用现代化方式﹐同乘车的公众谈现实生活的问题﹐是伊斯兰宣教进步的表现。  他对记者说﹕“谁说宣教只能限制在清真寺内﹐不许可迈出清真寺大门﹖   相反﹐在人群多的地方宣教﹐如公交车上﹐能起到清真寺所不能达到的效果。 经常到清真寺倾听伊玛目讲卧尔兹的人是固定的一群﹐而乘车的人﹐可能不去清真寺听卧尔兹﹐这是给他们的特殊机会。”

       社会学家伊德利斯?卡里姆说﹐他们的行为有商业宣传的嫌疑﹐因为发表演讲的人经过苦学苦练﹐表演很生动﹐打动人心﹐然后向乘客推销宣传品。 在公交车上促销是不公平的行为﹐因为乘客中有穷人﹐有文盲﹐有失业者﹐他们无力购买﹐就是对他们不公平。  在公交车上宣讲伊斯兰﹐可以接触特殊的社会群体﹐但是也有许多问题。  大家乘车时间短﹐没有充足的时间考虑购物﹐人人都有个人心事﹐上车下车又很乱﹐所以未必就是宣讲的好场所。  他不同意称这些年青人是“宣教者”﹐因为他们知识有限﹐只练习过书中一段演讲词﹐没有资格指导民众信仰正道。  他们应该考虑更好的宣教方式和地方。