临夏发展阿拉伯语翻译人才的调查与思考
一、培养阿拉伯语人才：临夏的人文背景与资源
临夏回族自治州有195.69万人，其中信仰伊斯兰教的回族、东乡族、保安族、撒拉族等穆斯林人口有111.21万人，占全州人口的56.83%。
临夏的经堂教育，始于明朝、兴于清代。经堂教育是在吸收阿拉伯伊斯兰教育的基础上，增加了符合中国穆斯林社会实际情况的内容，在形式上采取了中国私塾教育的设置，建立了一套独特的教学组织模式。这种教育在当时的历史条件下，传承了中国穆斯林的文化，提高了穆斯林道德文化素养，推动了社会的进步和发展。这是一份积淀深厚，拥有广泛社会基础的传统文化遗产，“活着”的社会资源。进入20世纪80年代初，随着改革开放和党的民族政策的全面落实，临夏经济社会各领域发生着前所末有的变化。穆斯林群众在国家九年制义务教育中，文化素质普遍提高。但同时学习阿拉伯语的传统文化热情很高，在这种社会需求下各地兴起了民办中阿学校，这顺应了历史朝流，阿语从清真寺走到学校课堂。到目前，临夏州已经以国家《教育法》为依据办成现代外国语职业学校和专业4所。近十年有一批毕业于国家高等院校阿语系的大学生和从民办中阿学校考入国外大学阿拉伯语专业回家乡的留学生，在临夏公办和民办学校执教阿语专业教师118名。办学28年来，先后从4所学校毕业的学生近2500多名，还有读过1-2年阿语，中途走向社会的9300多人，合计约11000多人。大多数男生和部分女生，发挥阿语口语特长，就职于涉外阿语行业中，因此，阿拉伯语和培养阿语人才成为现下临夏巨大的、潜在的资源和有待开发的特色劳务市场。
二、临夏阿拉伯语教育发展的现状调查
4月下旬开始，笔者同5名州政协委员和州人事劳动局劳务办、州教育局的同志对临夏阿拉伯语教育发展的现状进行了多人次实地调查研究。我们先后到州民族学校、临夏回民中学、临夏外国语学校男女生分校、广河外国语职业学校等5所学校，调查了解阿语教学和就业情况。我们通过进课堂，听讲课，看作业，看教材，看图书馆，分别召开了学校负责人、教员代表、学生代表座谈会，跟几所学校的汉族老师和汉族学生进行单独座谈等方式进行了全面深入的调查了解。
1、州民族学校经贸阿拉伯语专业，有阿拉伯经贸专业老师5名，其中汉族女教师一名，3名留学生。开设24门课，2002年招生。招生对象是各民族的初高中毕业生，现有在校生205名，已毕业3届92人，其中汉族7人。他们的就业去向是10人在巴基斯坦等国留学（汉族3人、女生1人），10名在北京东来顺清真企业见习，担任中东客人的翻译工作，见习期工资700元，正式签合同后月薪千元，他们因工作出色得到企业好评。今年，东来顺清真企业集团被北京奥运会、残奥会指定为接待中东阿拉伯国家官员和观众的清真餐厅，其总部属下的9个分店急需阿语翻译人员，经与校方联系邀请民族学校经贸阿语专业30名应届毕业生于6月19日赴京搞涉外接待工作。奥运会期间在7个分店接待了250多位阿拉伯各国的运动员和顾客，并帮助东来顺制做了阿文菜单，培训了100多名管理人员和业务骨干的阿语接待礼仪和口语，受到企业的称赞。校企双方商定，在民族学校挂“北京东来顺清真饮食公司临夏州民族学校培训基地”，东来顺成为民族学校首都实习就业基地，在清真饮食业专业教育进行长期校企合作，闯出了阿语职业教育与首都企业合作的新路子。在广州5名、义乌8名、在宁波、北京做翻译或开国际贸易公司的15名，就业率41.3%，留学生录取率10.6%。2008年7名毕业生被巴基斯坦国际伊斯兰大学、泰国亚拉伊斯兰大学录取，因办不了护照还没入学。 2、回中阿拉伯语课，1998年开设，当初的目标是为开拓中东阿拉伯市场培养人才，开设2个班，每周上4节课，学2年后发“初级阿拉伯语结业证”。学会常用阿语100句。但回中高中学生的目标是高考，教学任务繁重，阿语课开设已名存实亡。
3、临夏外国语学校（职业高中）1989年经临夏市教育局、民政局批准成立“经费自筹、教师自聘、出路自谋”的全日制职业高中。2007年9月20日州教育局批为：临夏外国语学校。教职工120名，专业教师83名（男生部43名，女生部40名，汉族教师4名），其中留学生占四分之一，师资力量雄厚。开设12门课程，阿语教材采用北京外国语大学教材，基础课有法律、政治、汉语、英语、计算机等。生源70%是来自外地，招生对象是各民族的初、高中毕业生，主要来自青海、宁夏、新疆、陕西、云南、河南、海南等18个省区。现有在校学生1483名，其中男生730名，女生753名。
毕业生就业出路：他们依靠社会力量办学28年，不断的克服困难、总结经验教训、调整办学方式、坚持与主流教育并规，保持民族特色，适应市场需求，取得了很好的业绩。到目前已毕业24届，1800多名，男女生各一半。先后留学的308多名（2008年留学的28名），在阿联酋等中东国家任翻译的41名，仅阿联酋迪拜就有10名，在迪拜法院、警察局、移民局任职的3名，专门接待处理十几万华人事宜。还有31人在沙特、卡塔尔、约旦、科威特、伊朗、叙利亚、摩罗哥、马来西亚、巴基斯坦、泰国等11个国家任教、当翻译或开公司。在国内大专院校任教和被行政事业单位录取上班的40多名。还有5920名男生因各种原因中途走向社会自谋职业。2006年统计：在广州、杭州、深圳、义乌、海南自办国际贸易公司或中东商务代理、翻译、导游的男女生毕业生约1100多人，初步估算，毕业生综合就业率达71.1%。这些就业人员中挣钱最多的是，那些由阿语翻译到商务代理的人，他们先是通过语言优势与来自中东国家的客商建立起商务信任，有了一些积蓄之后，自己办企业，年收入近百万元。如2001年毕业的新疆籍学生锁金城，毕业后先在广州当翻译后当中东商务代理，当他熟悉了外贸市场运作方式，有了些积蓄后，办起了自己的公司，凭着熟练的阿语与中东商人做生意，效益很好，如今他有3000多万元资产，同时带动自己的亲朋好友共同致富，他每年向母校捐款，支持学校发展。
女生已毕业23届800多人，其中340多人从事教员或在南方城市当翻译、开公司，综合就业率42.5%。如敏在乃白在沙特驻华使馆任会计。临夏市的马存仁、沙丽娜夫妇，从临夏外国语学校毕业后到巴基斯坦留学深造，2人获得硕士学位，现在夫妇二人在沙特建筑公司任翻译。还有412名女生因各种原因中途走向社会，她们有的当翻译、有的在涉阿公司就业。据校方反映，28年来进入外国语学校毕业和己业的男女生12172人，这些人的犯罪率为零。他（她）们在外国语学校受过法制教育和伊斯兰道德文化教育，成家后是慈母严父，对家庭的祥和、社会的稳定起着潜移默化的作用。因此，临夏州教育局把这所学校纳入职业教育系列，以法办学，规范管理，把这部分学生培养成建设中国特色社会主义事业的接班人。
据临夏外国语学校董事长和校长今年3月到宁夏、吴忠调查，在由劳动就业局承办的8所“劳务培训基地阿语培训学校”的校长和教员中，60%是临夏外国语学校的毕业生。女校校长马秀兰说：全国66所中阿女校中有临夏女校的毕业生任教。这几年，宁夏回族自治区各地政府打响了“阿语翻译特色劳务”品牌。翻译们自己挣钱致富，还给家乡带回了信息、商机、项目、资金，带动了家乡的经济建设。
我们与学生座谈中问他们学阿语的目的是什么？回答是：“为了就业”。我们在男生部与来自湖南长沙市的汉族同学姚峰，河南籍汉族同学李耿农、赵彬，兰州籍汉族同学安成兵等同学进行了座谈。在女校与汉族女生鞠俊闰、张梅颜、陈超、杨淑莲、安成香5位坐谈时，她们说学阿语的目的是想当阿语教员、翻译或经商。来自江苏无锡的鞠俊闰说：“我是毕业于无锡商业职业学院的大专生，但就业困难，来这里学阿拉伯语，毕业后帮我父亲做涉阿拉伯人的生意。”来自重庆的陈超说：“我上学之前，曾毕业于重庆职业高中服装设计专业，到约旦服装厂打工4年，月薪4000人民币，但是搞翻译工作的月薪8000人民币。其间与先在叙利亚留学后到约旦打工的马文贤（临夏县韩集人）相识结为夫妻。我姐姐是武汉大学英语专业本科生，在北京搞房地产，现在英语人才多，就业竞争激烈，而阿语人才奇缺，就业路子宽。根据我在国外打工的经历就选择了临夏外国语学校女生部攻读阿拉伯语，打算四年毕业后跟丈夫再去约旦开服装厂。”他学阿语目标很清楚，就是学好阿语到中东经商。
4、广河外语职业学校，1992年由县教育局批准开办，但一直由县宗教局按宗教场所管理，现有专职教员23名，除阿语老师外、教汉语的2名，英语2名，计算机、体育老师各1名。留学回来的占一半，聘用兰大和西北民族大学的博士、副教授兼职教师5名。开设有17门课程。生源70%来自青海、宁夏、东北、河南、云南山东等地。招生对象以各民族高中毕业生为主，在校生295名，其中汉族学生5名，他们入学前学历是1名本科，2名大专。如：毕业于天津音乐学院的北京学生范博，毕业于山东滨州医学院的李海涛，毕业于兰州资源环境气象学校公关英语专业的宋培赋，都是学有所长的本科和专科毕业生，但因无法就业又到这里学阿语，目的是在阿语行业就业。
学校15年共招学生1200多名，念完4年正式毕业的300多名，受市场需求中途就业的900多人。毕业生中有50人在中石油、中石化、中国电信、华为等大企业集团的中东办事机构任职。200多名在广州、深圳、义乌、北京、上海当翻译或自办贸易公司，就业率高。有阿语专长的毕业生综合就业率都比我州四所公办中专的高的多。
三、公办中专的困惑和外语职高的景气
我州自20世纪50年代兴办的临夏师范学校、80年代兴办的临夏民族学校、临夏卫生学校、临夏农业学校，半个世纪以来培养了大批实用人才，为临夏的经济社会发展作出了历史性贡献。但进入21世纪，随着国家教育体制改革和高校大规模的扩招，这4所学校面临着国家政策支持减少，取消毕业生统一分配，课程设置不适应市场需要，毕业生就业观念陈旧仍指望端“铁饭碗”，自谋职业能力欠缺，造成学校生源不足，招生完不成计划，面临生存危机。如临夏师范从去年开始承担临夏市一中的教学任务，已经停止了专业教学。卫校招生人数减少27%，农校招生减少40%，民族学校财会和计算机专业招生减少52.5%，4所中专负责人一致要求州上整合教学资源，兴办综合职业技术学院，顺应教育改革大局，适应人力资源市场需求。
但是，民办阿语职业学校，从教员到学生就没有指望国家分配端“铁饭碗”的期望，上学的目的是学好阿语自谋职业。临夏和广河外国语学校根据新生学历分别设初中班和高中班，初中基础课教高中语文和英语，高中教大学语文和英语，并鼓励高中班学生同时报西北民大阿语专业，参加成人高考，毕业时可拿到民大专文凭。因此，生源一年比一年多，前来报名人数超出招生计划一倍，临夏外国语学校的新生增长了60%，民族学校经贸阿语专业新生增长了25%，而传统专业新生减少52.5%，形成了很大的反差。阿语新生的文化素质一年比一年高，2006年临夏外国语学校招高中生一个班，2008年增加到两个班，广河外国语职业学自2007年、2008年稳定招高中生一个班。4所阿语学校（专业）2008年入学新生中有中专生7名；大专生15名；本科生5名。开学的日子里，笔者去采访校长时，校长的手机响个不停，马明道校长笑着说：“报名两天就满员了，这几天家长们托董事会成员来‘走后门’。”他们在谋划下一步的发展规划。
四、它山之石：宁夏阿拉伯语翻译人才“产业”成功的启示
作者从网上看到《阿语人才奇货可居，月薪高达2000美元》的报道：“宁夏回族自治区副主席郑小明在中国（宁夏）首届劳务经济发论坛上宣布：目前宁夏已经成为全国最大的阿语翻译人才输出地。宁夏将充分利用民族区域自治的优势，由政府牵头建立阿语人才的培养、输出机制，把阿语翻译的品牌做大做强。①”
（一·未完待续）
摘要：随着全球经济一体化进程的加快，中国国际地位的提升，中国和中东阿拉伯国家的贸易日趋活跃。阿拉伯语翻译职业就业前景十分广阔，阿拉伯语翻译职业成为了广大青年新的就业选择。临夏阿拉伯语教育，有广泛的社会历史基础，自20世纪80年代初到目前，4所学校培养出近万名阿语人才，他们在不同的涉阿领域发挥着重要作用。培养阿语人才，无疑是临夏巨大的优势，目前州内公办中专陷入困境，阿拉伯语职业教育招生和就业两旺。但由于受传统观念的束缚，阿语教育还没有引起重视，阿语职业教育举步为艰。
就此现象，本文在进行深入的调查研究的基础上，提出：解放思想，抢抓机遇、转变观念，依法办学，规范管理，整合资源，突出特色，做强阿语教育产业，进而深化“打民族牌”思路，做大临夏特色劳务经济 2005年1月，吴忠市抓住商机，因势利导在义乌成立阿语翻译中心，随后相继在阿语翻译相对集中的广州和福建省石狮分别建立了阿语翻译服务站。政府同时加强了外出务工人员的阿语培训，着力将阿语翻译打造成劳务产业的品牌。一批阿语翻译在商海中大显身手，他们有的被所在公司派往国外联系业务，有的自己办公司开辟商道。在义乌、广州乃至石狮，有4000名宁夏阿语翻译在打拼。在前不久举行的首届全国劳务品牌展示交流会上，宁夏的“吴忠阿语翻译”被评为优秀劳务品牌。9月10日央视2套《财富故事会》栏目，报道了穆斯林译使马俊海在义乌做阿语翻译和经商的事迹。马俊海宁夏固原人，毕业于宁夏伊斯兰教经学院。马俊海2000年来到了义乌，浙江义乌的外国商人不计其数，义乌号称是“小联合国”，大约有150多个国家的客商在这里进行商品贸易。马俊海学的是阿拉伯语，专门给国外的穆斯林商人做翻译或中介业务。像他这样的宁夏翻译在这里有4000多人。据有关部门统计，义乌70%的产品是针对中东、北非这些信仰伊斯兰教的穆斯林国家的商人。2002年，马俊海成立了自己的贸易公司，其业务是做国外穆斯林商人的代理商。马俊海按照穆斯林的经商规则办事，深得穆斯林商人的信任。和他长期做生意的穆斯林外商有80多人，他们把与中国人做生意，商业谈判、签订合同、验货、出关，结算等等，都交给马俊海来做。马俊海的公司每年能有4亿多元的贸易额，收取2%—5%的佣金，收益丰厚。这些报道对笔者触动很大，据调查，宁夏吴忠、同心的阿语人才来自临夏外国语学校（原民办中阿学校）。为什么同样回族自治地方，宁夏把阿语作为特色劳务产业取得巨大的经济效益，我们还打不起这张牌呢？值得深入思考。
五、发展临夏阿拉伯语翻译人才和职业教育的优势与对策
调查结束后，我们召集教育界政协委员、州市教育局、州劳动人事局、州民委、州宗教局、州劳务办负责同志召开了座谈会。就如何搞好临夏经贸阿语职业教育、培育阿语特色劳务、打好“民族牌”，进行了深入的讨论。与会者一致认为：我州的公办阿语教育刚起步，民办阿语艰难发展，公办中专就业率低，阿语特长学生就业率高。我州的阿语教育“墙里开花，墙外香”，临夏办学，全国受益，我们充当了为别人做嫁衣的角色，我们为全国的阿语翻译劳务产业作出了贡献，但自己受益不大。
州政协委员州民族学校教务主任陕子荣说：“据我近几年的观察和研究，义乌市场翻译人才需求比例，英语最高，其次是阿语63.08%，日语22.43%，法语9.81%，北京市合格的阿语导游只有28名，而每年到北京的阿拉伯各国游客稳步增长，因此阿语人才需求缺口大。受市场影响，国内原有7所大学开设阿语专业，现在有24所院校开阿语专业。全国民办大小中阿职业学校550多所，临夏只有4所。”
在座谈会上，大家都认为我们要打的“民族牌”有很多张，但阿语特色职业教育和阿语特色劳务这张牌还没拿到手上。主要问题是思想不够解放，在我们的文件和讲话中，把浓郁的伊斯兰文化和清真品牌作为“打民族牌”的一大优势，但实际运作中，怕这怕那放不开手脚。如：近年阿联酋迪拜市邀请临夏企业家去参加商贸展销活动，但因受“防止零散朝觐”政策的限制，办不了护照而受阻。民族学校7名被泰国亚拉大学等录取的留学生，也是因同样的原因办不了护照而未能入学。
对阿拉伯语教育，社会上仍然存在一些误区，误区之一认为：阿语是宗教语言，原因有二，一是普通穆斯林是通过念诵《古兰经》见到阿文、听到阿语的，他们把阿文称做“经字”，学阿语就是“学经”。世界上不论那种宗教，其经典著作都用某种语言文字载体来传播和保存，如藏传佛教是以藏文记载经典，以藏语传播教义；道教是以汉文抄录经典，汉语讲教布道。现代的英语国家用英文和英语传播基督教、天主教、伊斯兰教，不能因为这三种语言和文字成为三种宗教的载体而称为“宗教语言”。
二是20世纪80年代创办的中阿学校是中阿业余学习班不断演化、改进为学校，因此，把阿语学校等同于清真寺的学经班。当地民众认为：学经到清真寺是免费的，进学校还要交2000多元的学费，因此在校学生中当地学生只占30%。实事上学阿语就像学英语、日语一样，是在学习一种语言交流工具，为社会交往和经济活动服务，和宗教没有直接联系。当然要学习一种外国语，必须了解它的文化背景、历史源渊和经典著作，如学英语必须了解“圣诞节”，“平安夜”是怎么回事，到一定的语言水平肯定要读基督教的圣经，把这些对外语文化背景知识的了解不能等同于宗教功修。据调查，毕业生中当清真寺教长的占很小比例，就是当了教长的也懂政策遵法令，如拉萨市清真寺的正副教长，都是从中阿学校毕业出国留学回来后，被中国伊协推荐当教长的，现当选为拉萨市政协委员。
误区之二认为：阿语职业学校是宗教场所，由宗教局管理，教育局不敢管、不愿管。在调查中我们问校长和学生：你们做礼拜怎么办？回答是：“那是个人的自由，学校不强调”。
误区之三：受西方“丑化”伊斯兰教宣传的影响，个别人认为，伊斯兰教是主张暴力的，因而怀疑临夏伊斯兰教对促进社会和谐的作用。实事上，以美国为代表的西方媒体话语霸权主义者，偏面、过度地渲染，被西方侵略者占领下的伊斯兰国家的民众的反抗行为，混淆被侵略者与反击侵略者，被压迫民族，反抗压迫者的正义斗争与非正义暴力之间的是非界限，误导舆论，造成了恶劣影响。
稍有宗教常识的人都知道，伊斯兰教主张和平、和谐、人人平等、遵纪守法、公平公正、宽容大度、诚实守信、各民族和睦相处。在我看来，临夏的伊斯兰教至少有三个特点，第一个特点，中国化，因为临夏伊斯兰教在讲解教义的“卧尔兹”演讲时全部用汉语，积极结合社会实际，配合政府，利用“主麻日”等穆斯林聚礼的时机，结合伊斯兰教义与国家法律，并融“八荣八耻”于其中，大力宣教，号召人们与贩毒、赌博等犯罪现象作斗争，宣传计划生育，地方病防治等政策，受到信教群众的欢迎。如一位阿訇宣教时讲的：“你只有做一个合格的公民，才是一位优秀的穆斯林，一位合格的穆斯林必然是一位优秀的公民。”现在，中国特色的社会主义制度最大限度的保护了广大人民群众的利益，特别是弱势群体的利益，保证了广大穆斯林的宗教信仰自由，充分调动了他们参与社会主义精神文明和物质文明建设的积极性。宗教上层人士都拥护共产党，拥护社会主义，临夏州宗教界积极发挥自身优势，发掘、发扬宗教文化资源，发扬、实践宗教乐善好施，扶危济困，和平博爱的精神，在构建和谐社会方面做出了重要贡献。他们有的扶贫济困，关心弱势群体，据不完全统计，全州宗教活动场所帮扶困难户6091户，帮扶资金和物资230多万元；他们有的捐资助学，发展民族教育，全州宗教界共资助贫困学生7904名，捐赠学费41万元。特别是临夏市穆斯林群众弘扬伊斯兰教重教兴学的传统，累计投资2300多万元，兴办中学和职校各1所、小学1所、幼儿园14所，解决了近2000名适龄儿童的入学和1700多户家庭的托幼困难问题；他们有的植树造林，促进人与自然和谐，据统计，全州宗教界共栽植公益林7.6万亩；他们有的心系民生，发展公益事业；他们有的宣教禁毒禁赌，净化社会环境。临夏州伊斯兰教协会常委会通过决议，旗帜鲜明地指出：贩（吸食）毒、赌博“违反了国法，违背了经典，背离了真主的法度”，号召广大穆斯林群众“立即行动起来，积极投身到禁毒禁赌的斗争中去，为全州的改革开放和西部大开发创造良好的社会环境。”有的阿訇深入家庭、戒毒所、监狱做细致耐心的工作，在全社会形成了禁毒禁赌的良好的社会氛围，有力地遏制了犯罪现象的蔓延；在各种自然灾害面前，他们慷慨解囊，带头捐款捐物抗震救灾。如：“5·12”汶川大地震发生后，临夏州的宗教界率先垂范，发扬宗教乐善好施，扶危救困精神和中华民族“一方有难，八方支援”的传统美德，立即行动，积极开展捐款捐物活动，先后累计捐款捐物折合人民币近200万元，其中伊斯兰教各“哲麻提”的捐款占90%，从5月18日至30日，在临夏市新华寺、下二社、大西关、韩家寺、香匠庄老寺等17个清真寺的教长、宗教人士的倡议和信教群众的大力支持下，有23个车次、重达96.8吨、近5大类40个品种、价值71.6万元的救灾物资被分别送到了四川绵阳、都江堰、茂县、理县、清川县和甘肃文县等6个地区，有力地支持了灾区人民和在第一线抗震救灾的广大官兵。四川省委书记刘奇葆亲自接见了前往灾区运送物资的临夏州的宗教界的代表，肯定、表彰了他们的义举。因此，临夏的伊斯兰教的主流是与社会主义相适应。
第二个特点是地方化。临夏穆斯林在伊斯兰教遵行中有些与阿拉伯国家不同的地方，如：长辈去世后，小辈去戴孝等，在中东地区穆斯林中沒有这种现象。这是融合了当地汉文化，长期生活在同一地域的各族人民，互相学习相互融合中，找到了不同民族不同宗教之间的文化共同点，这些都是互相理解，互相包容，和谐共存的社会文化基础。
第三个特点是民族化。尽管信仰伊斯兰教是世界性的宗教，但在中国的传播经过民族化之后又具有不同民族的特点，成为各民族文化的一部分，具有“大同小异”的特征。信仰伊斯兰教的十个民族都遵信《古兰经》和《圣训》，但各民族又有自己特色。
误区之四：个别部门视被国外阿拉伯语高等学府录取的学生是“零星朝觐”者，不给办护照。如民族学校、外国语学校的十几名学生被马来西亚、泰国、巴基斯坦、埃及等国高校录取，但因办不了护照未能入学。
误区之五认为：阿语学校只是穆斯林的，或只有穆斯林学习阿语。实际上临夏的各阿语学校是面向全社会、各民族的，在阿语学校，教师中有汉族老师，学生中有非穆斯林学生。正如民族学校汉族阿语教师马玲说：“我们北京第二外语学院同班47名毕业生中，只有7名穆斯林，40名是汉族同学，都被国有大型企业录用，工资比我高1倍。”在我州就读的新生中汉族学生比例、高学历学生的比例逐年上升。今年在校学生中就有31名汉族，（男生16名，女生15名）已经出国留学的3名。
我们在调查中看到民办学校比较正规，在醒目的地方，都有“八荣八耻”专栏，黑板报上有学生“迎奥运、树新风”的心得文章。尽管校园狭窄，但都设有乒乓球、篮球活动场所，学生和老师赤膊上阵打球锻炼。图书馆规模都比较大，图书不仅有阿拉伯书籍，而且有大量的中国人文、政治、社科、自然、外语、历史、法律等书籍。还有专门的微机教学室，整个校风校貌整洁清爽，和公办正规学校没有多大区别。我州在人力资源开发和培育劳务产业上，在国内劳务市场方面做的比较好。但在开拓国际劳务市场方面由于观念滞后，阿语和技能培训跟不上，错过了很多机会。据了解，去年以来，沙特、阿联酋、卡塔尔、巴基斯坦、印尼等伊斯兰国家不断发来劳务合作信息，但由于不懂阿语、缺乏技能招不上工人。陕子荣反映，去年10月，他的一位广河朋友马世才（曾在巴基斯坦、沙特留学，后在阿联酋迪拜从事5年贸易，后在广州与中东人联办公司）带卡塔尔老板到临夏招800名工人，普工月工资4500元人民币，技工月薪8000至10000元，他们先后到州市劳务办联系，因种种原因没办成，他们就到内蒙和东北招了800人到卡塔尔。去年底，临夏县职业中学联系了200多人的沙特劳务，报名有90多人，沙方条件是：懂阿语、会电焊、汽车修理、计算机操作等，90个人中懂阿语的没技术，有技术的不懂阿语，最后合格招工的只有3人。我们一方面有大量的青壮年劳力，另一方面又缺乏既懂阿语又有一技之长的人员，只能是望洋兴叹。阿语培训由于政策、观念等影响，“犹抱琵琶半遮面”，登不了大社会的殿堂，形不成产业。
相反，温州、义乌本来没有常住穆斯林和清真寺，政府为了活跃当地经济，为中东商人营造宽松的生活投资环境，修建清真寺，帮助支持开清真餐厅。现在，义乌有清真饮食餐馆、清真肉食供应点等200多家，围绕穆斯林的生活特点，相对完善的穆斯林生活服务体系已经初步形成。汇聚了来自世界各地的小商品生产厂家和经销商，其中有不少来自阿拉伯世界的商人在这里开公司，还有许多中国公司专门向中东国家做生意。每年约有30万人（次）商人来往于阿拉伯国家与义乌市之间，阿语翻译在这里成为紧俏职业。
随着中国国际地位的提升和经济快速发展，中国成为第三个国际石油消费市场，随着石油价格一路走高，石油输出国组织对中国给予了高度重视，中国在国际政治经济生活中有良好口碑，阿拉伯世界和中国经济交往越来越密切，阿拉伯人学汉语，中国人学阿语成为国际时尚。笔者认识一个阿拉伯人伊斯麻仪来，他的6个子女（2男4女）到北京外语学院和兰大留学，学习汉语。
2006年1月沙特国王阿卜杜拉上任伊始，首访中国，随行工作人员中有6位临夏籍华侨子女，如：海欧斯曼博士、祁兆兰女士、马云蔚、法尹兹大夫、高阿卜布等人，这是因为他们懂汉语通阿文熟悉中国，便于为国王服务，他们成为中阿经济文化交流的使者，也是临夏可用的海外人力资源。“5.12”汶川大地震外国捐款中沙特数额最大，足见他们对中国经济发展前景的重视程度。
“随着当前我国全方位、多层次、宽领域的对外开放格局的形成，拥有14亿人口，年食品进出口额高达2000多亿美元的穆斯林大市场己成为我国当前和今后相当长的一段时间内对外开放的一大重点和难点……临夏作为我国重要的穆斯林聚居区之一，在开拓全球穆斯林大市场方面，不仅有着无以伦比的优势，而且也应肩负起更大的责任。而在开拓和进军全球穆斯林大市场方面，我州民间阿语教育培养的众多阿语人才必将发挥重要作用。②”
可喜的是州教育局通过实地调查研究后，根据国家对民办学校扶持的有关政策和校方的要求，把临夏中阿学校更名为临夏外国语学校，定位为职业高中。1100名学生享受到了国家的每学年1500元助学金，学生和学校受到了很大的鼓舞。现在现状是，校方盼望政府帮助指导他们，市场需要懂阿语有技能的劳动力，但因个别职能部门怕惹麻烦，视而不见。大家认为把就业前景广阔、深受群众欢迎的阿语教育拒之我州国民教育之外，不符合科学发展观的要求，有悖于“打民族牌”的发展思路。
建议：解放思想，转变观念，走出误区，扬长避短，因势利导，依法办学，规范管理，突出阿语教育特色，整合四所学校阿语教学资源，做大、做强阿语教育产业，进而深化丰富打民族牌的内涵。走长短两条路子培育阿语经贸人才。
第一、由州劳务办牵头，办“劳务培训基地阿语短期培训班”，把城乡有阿语基础的男女青壮年集中起来，进行阿语口语强化训练，然后由劳务办介绍到沿海需要阿语翻译的城市，或介绍到国外劳务市场。 第二、由教育局牵头，对现有四所学校教学资源与公办中专学校合并，成立临夏高等职业技术学院，长远规划，科学设置专业，切实提高办学水平，使之成为我州特色技术高校。为打好“民族牌”搞智力投资培养人才。
第三、由商务局负责，帮助有中东商务经验的企业，创办“临夏对外经济技术合作公司”，为临夏人走向中东市场服务。
①《阿语翻译成为回族青年的热门职业》.2005年10月11日.www.enet.cn。
②马礼：《我为发展进一言》民族日报晚刊.2008年7月7日刊载。
临夏回族自治州有195.69万人，其中信仰伊斯兰教的回族、东乡族、保安族、撒拉族等穆斯林人口有111.21万人，占全州人口的56.83%。
临夏的经堂教育，始于明朝、兴于清代。经堂教育是在吸收阿拉伯伊斯兰教育的基础上，增加了符合中国穆斯林社会实际情况的内容，在形式上采取了中国私塾教育的设置，建立了一套独特的教学组织模式。这种教育在当时的历史条件下，传承了中国穆斯林的文化，提高了穆斯林道德文化素养，推动了社会的进步和发展。这是一份积淀深厚，拥有广泛社会基础的传统文化遗产，“活着”的社会资源。进入20世纪80年代初，随着改革开放和党的民族政策的全面落实，临夏经济社会各领域发生着前所末有的变化。穆斯林群众在国家九年制义务教育中，文化素质普遍提高。但同时学习阿拉伯语的传统文化热情很高，在这种社会需求下各地兴起了民办中阿学校，这顺应了历史朝流，阿语从清真寺走到学校课堂。到目前，临夏州已经以国家《教育法》为依据办成现代外国语职业学校和专业4所。近十年有一批毕业于国家高等院校阿语系的大学生和从民办中阿学校考入国外大学阿拉伯语专业回家乡的留学生，在临夏公办和民办学校执教阿语专业教师118名。办学28年来，先后从4所学校毕业的学生近2500多名，还有读过1-2年阿语，中途走向社会的9300多人，合计约11000多人。大多数男生和部分女生，发挥阿语口语特长，就职于涉外阿语行业中，因此，阿拉伯语和培养阿语人才成为现下临夏巨大的、潜在的资源和有待开发的特色劳务市场。
二、临夏阿拉伯语教育发展的现状调查
4月下旬开始，笔者同5名州政协委员和州人事劳动局劳务办、州教育局的同志对临夏阿拉伯语教育发展的现状进行了多人次实地调查研究。我们先后到州民族学校、临夏回民中学、临夏外国语学校男女生分校、广河外国语职业学校等5所学校，调查了解阿语教学和就业情况。我们通过进课堂，听讲课，看作业，看教材，看图书馆，分别召开了学校负责人、教员代表、学生代表座谈会，跟几所学校的汉族老师和汉族学生进行单独座谈等方式进行了全面深入的调查了解。
1、州民族学校经贸阿拉伯语专业，有阿拉伯经贸专业老师5名，其中汉族女教师一名，3名留学生。开设24门课，2002年招生。招生对象是各民族的初高中毕业生，现有在校生205名，已毕业3届92人，其中汉族7人。他们的就业去向是10人在巴基斯坦等国留学（汉族3人、女生1人），10名在北京东来顺清真企业见习，担任中东客人的翻译工作，见习期工资700元，正式签合同后月薪千元，他们因工作出色得到企业好评。今年，东来顺清真企业集团被北京奥运会、残奥会指定为接待中东阿拉伯国家官员和观众的清真餐厅，其总部属下的9个分店急需阿语翻译人员，经与校方联系邀请民族学校经贸阿语专业30名应届毕业生于6月19日赴京搞涉外接待工作。奥运会期间在7个分店接待了250多位阿拉伯各国的运动员和顾客，并帮助东来顺制做了阿文菜单，培训了100多名管理人员和业务骨干的阿语接待礼仪和口语，受到企业的称赞。校企双方商定，在民族学校挂“北京东来顺清真饮食公司临夏州民族学校培训基地”，东来顺成为民族学校首都实习就业基地，在清真饮食业专业教育进行长期校企合作，闯出了阿语职业教育与首都企业合作的新路子。在广州5名、义乌8名、在宁波、北京做翻译或开国际贸易公司的15名，就业率41.3%，留学生录取率10.6%。2008年7名毕业生被巴基斯坦国际伊斯兰大学、泰国亚拉伊斯兰大学录取，因办不了护照还没入学。 2、回中阿拉伯语课，1998年开设，当初的目标是为开拓中东阿拉伯市场培养人才，开设2个班，每周上4节课，学2年后发“初级阿拉伯语结业证”。学会常用阿语100句。但回中高中学生的目标是高考，教学任务繁重，阿语课开设已名存实亡。
3、临夏外国语学校（职业高中）1989年经临夏市教育局、民政局批准成立“经费自筹、教师自聘、出路自谋”的全日制职业高中。2007年9月20日州教育局批为：临夏外国语学校。教职工120名，专业教师83名（男生部43名，女生部40名，汉族教师4名），其中留学生占四分之一，师资力量雄厚。开设12门课程，阿语教材采用北京外国语大学教材，基础课有法律、政治、汉语、英语、计算机等。生源70%是来自外地，招生对象是各民族的初、高中毕业生，主要来自青海、宁夏、新疆、陕西、云南、河南、海南等18个省区。现有在校学生1483名，其中男生730名，女生753名。
毕业生就业出路：他们依靠社会力量办学28年，不断的克服困难、总结经验教训、调整办学方式、坚持与主流教育并规，保持民族特色，适应市场需求，取得了很好的业绩。到目前已毕业24届，1800多名，男女生各一半。先后留学的308多名（2008年留学的28名），在阿联酋等中东国家任翻译的41名，仅阿联酋迪拜就有10名，在迪拜法院、警察局、移民局任职的3名，专门接待处理十几万华人事宜。还有31人在沙特、卡塔尔、约旦、科威特、伊朗、叙利亚、摩罗哥、马来西亚、巴基斯坦、泰国等11个国家任教、当翻译或开公司。在国内大专院校任教和被行政事业单位录取上班的40多名。还有5920名男生因各种原因中途走向社会自谋职业。2006年统计：在广州、杭州、深圳、义乌、海南自办国际贸易公司或中东商务代理、翻译、导游的男女生毕业生约1100多人，初步估算，毕业生综合就业率达71.1%。这些就业人员中挣钱最多的是，那些由阿语翻译到商务代理的人，他们先是通过语言优势与来自中东国家的客商建立起商务信任，有了一些积蓄之后，自己办企业，年收入近百万元。如2001年毕业的新疆籍学生锁金城，毕业后先在广州当翻译后当中东商务代理，当他熟悉了外贸市场运作方式，有了些积蓄后，办起了自己的公司，凭着熟练的阿语与中东商人做生意，效益很好，如今他有3000多万元资产，同时带动自己的亲朋好友共同致富，他每年向母校捐款，支持学校发展。
女生已毕业23届800多人，其中340多人从事教员或在南方城市当翻译、开公司，综合就业率42.5%。如敏在乃白在沙特驻华使馆任会计。临夏市的马存仁、沙丽娜夫妇，从临夏外国语学校毕业后到巴基斯坦留学深造，2人获得硕士学位，现在夫妇二人在沙特建筑公司任翻译。还有412名女生因各种原因中途走向社会，她们有的当翻译、有的在涉阿公司就业。据校方反映，28年来进入外国语学校毕业和己业的男女生12172人，这些人的犯罪率为零。他（她）们在外国语学校受过法制教育和伊斯兰道德文化教育，成家后是慈母严父，对家庭的祥和、社会的稳定起着潜移默化的作用。因此，临夏州教育局把这所学校纳入职业教育系列，以法办学，规范管理，把这部分学生培养成建设中国特色社会主义事业的接班人。
据临夏外国语学校董事长和校长今年3月到宁夏、吴忠调查，在由劳动就业局承办的8所“劳务培训基地阿语培训学校”的校长和教员中，60%是临夏外国语学校的毕业生。女校校长马秀兰说：全国66所中阿女校中有临夏女校的毕业生任教。这几年，宁夏回族自治区各地政府打响了“阿语翻译特色劳务”品牌。翻译们自己挣钱致富，还给家乡带回了信息、商机、项目、资金，带动了家乡的经济建设。
我们与学生座谈中问他们学阿语的目的是什么？回答是：“为了就业”。我们在男生部与来自湖南长沙市的汉族同学姚峰，河南籍汉族同学李耿农、赵彬，兰州籍汉族同学安成兵等同学进行了座谈。在女校与汉族女生鞠俊闰、张梅颜、陈超、杨淑莲、安成香5位坐谈时，她们说学阿语的目的是想当阿语教员、翻译或经商。来自江苏无锡的鞠俊闰说：“我是毕业于无锡商业职业学院的大专生，但就业困难，来这里学阿拉伯语，毕业后帮我父亲做涉阿拉伯人的生意。”来自重庆的陈超说：“我上学之前，曾毕业于重庆职业高中服装设计专业，到约旦服装厂打工4年，月薪4000人民币，但是搞翻译工作的月薪8000人民币。其间与先在叙利亚留学后到约旦打工的马文贤（临夏县韩集人）相识结为夫妻。我姐姐是武汉大学英语专业本科生，在北京搞房地产，现在英语人才多，就业竞争激烈，而阿语人才奇缺，就业路子宽。根据我在国外打工的经历就选择了临夏外国语学校女生部攻读阿拉伯语，打算四年毕业后跟丈夫再去约旦开服装厂。”他学阿语目标很清楚，就是学好阿语到中东经商。
4、广河外语职业学校，1992年由县教育局批准开办，但一直由县宗教局按宗教场所管理，现有专职教员23名，除阿语老师外、教汉语的2名，英语2名，计算机、体育老师各1名。留学回来的占一半，聘用兰大和西北民族大学的博士、副教授兼职教师5名。开设有17门课程。生源70%来自青海、宁夏、东北、河南、云南山东等地。招生对象以各民族高中毕业生为主，在校生295名，其中汉族学生5名，他们入学前学历是1名本科，2名大专。如：毕业于天津音乐学院的北京学生范博，毕业于山东滨州医学院的李海涛，毕业于兰州资源环境气象学校公关英语专业的宋培赋，都是学有所长的本科和专科毕业生，但因无法就业又到这里学阿语，目的是在阿语行业就业。
学校15年共招学生1200多名，念完4年正式毕业的300多名，受市场需求中途就业的900多人。毕业生中有50人在中石油、中石化、中国电信、华为等大企业集团的中东办事机构任职。200多名在广州、深圳、义乌、北京、上海当翻译或自办贸易公司，就业率高。有阿语专长的毕业生综合就业率都比我州四所公办中专的高的多。
三、公办中专的困惑和外语职高的景气
我州自20世纪50年代兴办的临夏师范学校、80年代兴办的临夏民族学校、临夏卫生学校、临夏农业学校，半个世纪以来培养了大批实用人才，为临夏的经济社会发展作出了历史性贡献。但进入21世纪，随着国家教育体制改革和高校大规模的扩招，这4所学校面临着国家政策支持减少，取消毕业生统一分配，课程设置不适应市场需要，毕业生就业观念陈旧仍指望端“铁饭碗”，自谋职业能力欠缺，造成学校生源不足，招生完不成计划，面临生存危机。如临夏师范从去年开始承担临夏市一中的教学任务，已经停止了专业教学。卫校招生人数减少27%，农校招生减少40%，民族学校财会和计算机专业招生减少52.5%，4所中专负责人一致要求州上整合教学资源，兴办综合职业技术学院，顺应教育改革大局，适应人力资源市场需求。
但是，民办阿语职业学校，从教员到学生就没有指望国家分配端“铁饭碗”的期望，上学的目的是学好阿语自谋职业。临夏和广河外国语学校根据新生学历分别设初中班和高中班，初中基础课教高中语文和英语，高中教大学语文和英语，并鼓励高中班学生同时报西北民大阿语专业，参加成人高考，毕业时可拿到民大专文凭。因此，生源一年比一年多，前来报名人数超出招生计划一倍，临夏外国语学校的新生增长了60%，民族学校经贸阿语专业新生增长了25%，而传统专业新生减少52.5%，形成了很大的反差。阿语新生的文化素质一年比一年高，2006年临夏外国语学校招高中生一个班，2008年增加到两个班，广河外国语职业学自2007年、2008年稳定招高中生一个班。4所阿语学校（专业）2008年入学新生中有中专生7名；大专生15名；本科生5名。开学的日子里，笔者去采访校长时，校长的手机响个不停，马明道校长笑着说：“报名两天就满员了，这几天家长们托董事会成员来‘走后门’。”他们在谋划下一步的发展规划。
四、它山之石：宁夏阿拉伯语翻译人才“产业”成功的启示
作者从网上看到《阿语人才奇货可居，月薪高达2000美元》的报道：“宁夏回族自治区副主席郑小明在中国（宁夏）首届劳务经济发论坛上宣布：目前宁夏已经成为全国最大的阿语翻译人才输出地。宁夏将充分利用民族区域自治的优势，由政府牵头建立阿语人才的培养、输出机制，把阿语翻译的品牌做大做强。①”
（一·未完待续）
摘要：随着全球经济一体化进程的加快，中国国际地位的提升，中国和中东阿拉伯国家的贸易日趋活跃。阿拉伯语翻译职业就业前景十分广阔，阿拉伯语翻译职业成为了广大青年新的就业选择。临夏阿拉伯语教育，有广泛的社会历史基础，自20世纪80年代初到目前，4所学校培养出近万名阿语人才，他们在不同的涉阿领域发挥着重要作用。培养阿语人才，无疑是临夏巨大的优势，目前州内公办中专陷入困境，阿拉伯语职业教育招生和就业两旺。但由于受传统观念的束缚，阿语教育还没有引起重视，阿语职业教育举步为艰。
就此现象，本文在进行深入的调查研究的基础上，提出：解放思想，抢抓机遇、转变观念，依法办学，规范管理，整合资源，突出特色，做强阿语教育产业，进而深化“打民族牌”思路，做大临夏特色劳务经济 2005年1月，吴忠市抓住商机，因势利导在义乌成立阿语翻译中心，随后相继在阿语翻译相对集中的广州和福建省石狮分别建立了阿语翻译服务站。政府同时加强了外出务工人员的阿语培训，着力将阿语翻译打造成劳务产业的品牌。一批阿语翻译在商海中大显身手，他们有的被所在公司派往国外联系业务，有的自己办公司开辟商道。在义乌、广州乃至石狮，有4000名宁夏阿语翻译在打拼。在前不久举行的首届全国劳务品牌展示交流会上，宁夏的“吴忠阿语翻译”被评为优秀劳务品牌。9月10日央视2套《财富故事会》栏目，报道了穆斯林译使马俊海在义乌做阿语翻译和经商的事迹。马俊海宁夏固原人，毕业于宁夏伊斯兰教经学院。马俊海2000年来到了义乌，浙江义乌的外国商人不计其数，义乌号称是“小联合国”，大约有150多个国家的客商在这里进行商品贸易。马俊海学的是阿拉伯语，专门给国外的穆斯林商人做翻译或中介业务。像他这样的宁夏翻译在这里有4000多人。据有关部门统计，义乌70%的产品是针对中东、北非这些信仰伊斯兰教的穆斯林国家的商人。2002年，马俊海成立了自己的贸易公司，其业务是做国外穆斯林商人的代理商。马俊海按照穆斯林的经商规则办事，深得穆斯林商人的信任。和他长期做生意的穆斯林外商有80多人，他们把与中国人做生意，商业谈判、签订合同、验货、出关，结算等等，都交给马俊海来做。马俊海的公司每年能有4亿多元的贸易额，收取2%—5%的佣金，收益丰厚。这些报道对笔者触动很大，据调查，宁夏吴忠、同心的阿语人才来自临夏外国语学校（原民办中阿学校）。为什么同样回族自治地方，宁夏把阿语作为特色劳务产业取得巨大的经济效益，我们还打不起这张牌呢？值得深入思考。
五、发展临夏阿拉伯语翻译人才和职业教育的优势与对策
调查结束后，我们召集教育界政协委员、州市教育局、州劳动人事局、州民委、州宗教局、州劳务办负责同志召开了座谈会。就如何搞好临夏经贸阿语职业教育、培育阿语特色劳务、打好“民族牌”，进行了深入的讨论。与会者一致认为：我州的公办阿语教育刚起步，民办阿语艰难发展，公办中专就业率低，阿语特长学生就业率高。我州的阿语教育“墙里开花，墙外香”，临夏办学，全国受益，我们充当了为别人做嫁衣的角色，我们为全国的阿语翻译劳务产业作出了贡献，但自己受益不大。
州政协委员州民族学校教务主任陕子荣说：“据我近几年的观察和研究，义乌市场翻译人才需求比例，英语最高，其次是阿语63.08%，日语22.43%，法语9.81%，北京市合格的阿语导游只有28名，而每年到北京的阿拉伯各国游客稳步增长，因此阿语人才需求缺口大。受市场影响，国内原有7所大学开设阿语专业，现在有24所院校开阿语专业。全国民办大小中阿职业学校550多所，临夏只有4所。”
在座谈会上，大家都认为我们要打的“民族牌”有很多张，但阿语特色职业教育和阿语特色劳务这张牌还没拿到手上。主要问题是思想不够解放，在我们的文件和讲话中，把浓郁的伊斯兰文化和清真品牌作为“打民族牌”的一大优势，但实际运作中，怕这怕那放不开手脚。如：近年阿联酋迪拜市邀请临夏企业家去参加商贸展销活动，但因受“防止零散朝觐”政策的限制，办不了护照而受阻。民族学校7名被泰国亚拉大学等录取的留学生，也是因同样的原因办不了护照而未能入学。
对阿拉伯语教育，社会上仍然存在一些误区，误区之一认为：阿语是宗教语言，原因有二，一是普通穆斯林是通过念诵《古兰经》见到阿文、听到阿语的，他们把阿文称做“经字”，学阿语就是“学经”。世界上不论那种宗教，其经典著作都用某种语言文字载体来传播和保存，如藏传佛教是以藏文记载经典，以藏语传播教义；道教是以汉文抄录经典，汉语讲教布道。现代的英语国家用英文和英语传播基督教、天主教、伊斯兰教，不能因为这三种语言和文字成为三种宗教的载体而称为“宗教语言”。
二是20世纪80年代创办的中阿学校是中阿业余学习班不断演化、改进为学校，因此，把阿语学校等同于清真寺的学经班。当地民众认为：学经到清真寺是免费的，进学校还要交2000多元的学费，因此在校学生中当地学生只占30%。实事上学阿语就像学英语、日语一样，是在学习一种语言交流工具，为社会交往和经济活动服务，和宗教没有直接联系。当然要学习一种外国语，必须了解它的文化背景、历史源渊和经典著作，如学英语必须了解“圣诞节”，“平安夜”是怎么回事，到一定的语言水平肯定要读基督教的圣经，把这些对外语文化背景知识的了解不能等同于宗教功修。据调查，毕业生中当清真寺教长的占很小比例，就是当了教长的也懂政策遵法令，如拉萨市清真寺的正副教长，都是从中阿学校毕业出国留学回来后，被中国伊协推荐当教长的，现当选为拉萨市政协委员。
误区之二认为：阿语职业学校是宗教场所，由宗教局管理，教育局不敢管、不愿管。在调查中我们问校长和学生：你们做礼拜怎么办？回答是：“那是个人的自由，学校不强调”。
误区之三：受西方“丑化”伊斯兰教宣传的影响，个别人认为，伊斯兰教是主张暴力的，因而怀疑临夏伊斯兰教对促进社会和谐的作用。实事上，以美国为代表的西方媒体话语霸权主义者，偏面、过度地渲染，被西方侵略者占领下的伊斯兰国家的民众的反抗行为，混淆被侵略者与反击侵略者，被压迫民族，反抗压迫者的正义斗争与非正义暴力之间的是非界限，误导舆论，造成了恶劣影响。
稍有宗教常识的人都知道，伊斯兰教主张和平、和谐、人人平等、遵纪守法、公平公正、宽容大度、诚实守信、各民族和睦相处。在我看来，临夏的伊斯兰教至少有三个特点，第一个特点，中国化，因为临夏伊斯兰教在讲解教义的“卧尔兹”演讲时全部用汉语，积极结合社会实际，配合政府，利用“主麻日”等穆斯林聚礼的时机，结合伊斯兰教义与国家法律，并融“八荣八耻”于其中，大力宣教，号召人们与贩毒、赌博等犯罪现象作斗争，宣传计划生育，地方病防治等政策，受到信教群众的欢迎。如一位阿訇宣教时讲的：“你只有做一个合格的公民，才是一位优秀的穆斯林，一位合格的穆斯林必然是一位优秀的公民。”现在，中国特色的社会主义制度最大限度的保护了广大人民群众的利益，特别是弱势群体的利益，保证了广大穆斯林的宗教信仰自由，充分调动了他们参与社会主义精神文明和物质文明建设的积极性。宗教上层人士都拥护共产党，拥护社会主义，临夏州宗教界积极发挥自身优势，发掘、发扬宗教文化资源，发扬、实践宗教乐善好施，扶危济困，和平博爱的精神，在构建和谐社会方面做出了重要贡献。他们有的扶贫济困，关心弱势群体，据不完全统计，全州宗教活动场所帮扶困难户6091户，帮扶资金和物资230多万元；他们有的捐资助学，发展民族教育，全州宗教界共资助贫困学生7904名，捐赠学费41万元。特别是临夏市穆斯林群众弘扬伊斯兰教重教兴学的传统，累计投资2300多万元，兴办中学和职校各1所、小学1所、幼儿园14所，解决了近2000名适龄儿童的入学和1700多户家庭的托幼困难问题；他们有的植树造林，促进人与自然和谐，据统计，全州宗教界共栽植公益林7.6万亩；他们有的心系民生，发展公益事业；他们有的宣教禁毒禁赌，净化社会环境。临夏州伊斯兰教协会常委会通过决议，旗帜鲜明地指出：贩（吸食）毒、赌博“违反了国法，违背了经典，背离了真主的法度”，号召广大穆斯林群众“立即行动起来，积极投身到禁毒禁赌的斗争中去，为全州的改革开放和西部大开发创造良好的社会环境。”有的阿訇深入家庭、戒毒所、监狱做细致耐心的工作，在全社会形成了禁毒禁赌的良好的社会氛围，有力地遏制了犯罪现象的蔓延；在各种自然灾害面前，他们慷慨解囊，带头捐款捐物抗震救灾。如：“5·12”汶川大地震发生后，临夏州的宗教界率先垂范，发扬宗教乐善好施，扶危救困精神和中华民族“一方有难，八方支援”的传统美德，立即行动，积极开展捐款捐物活动，先后累计捐款捐物折合人民币近200万元，其中伊斯兰教各“哲麻提”的捐款占90%，从5月18日至30日，在临夏市新华寺、下二社、大西关、韩家寺、香匠庄老寺等17个清真寺的教长、宗教人士的倡议和信教群众的大力支持下，有23个车次、重达96.8吨、近5大类40个品种、价值71.6万元的救灾物资被分别送到了四川绵阳、都江堰、茂县、理县、清川县和甘肃文县等6个地区，有力地支持了灾区人民和在第一线抗震救灾的广大官兵。四川省委书记刘奇葆亲自接见了前往灾区运送物资的临夏州的宗教界的代表，肯定、表彰了他们的义举。因此，临夏的伊斯兰教的主流是与社会主义相适应。
第二个特点是地方化。临夏穆斯林在伊斯兰教遵行中有些与阿拉伯国家不同的地方，如：长辈去世后，小辈去戴孝等，在中东地区穆斯林中沒有这种现象。这是融合了当地汉文化，长期生活在同一地域的各族人民，互相学习相互融合中，找到了不同民族不同宗教之间的文化共同点，这些都是互相理解，互相包容，和谐共存的社会文化基础。
第三个特点是民族化。尽管信仰伊斯兰教是世界性的宗教，但在中国的传播经过民族化之后又具有不同民族的特点，成为各民族文化的一部分，具有“大同小异”的特征。信仰伊斯兰教的十个民族都遵信《古兰经》和《圣训》，但各民族又有自己特色。
误区之四：个别部门视被国外阿拉伯语高等学府录取的学生是“零星朝觐”者，不给办护照。如民族学校、外国语学校的十几名学生被马来西亚、泰国、巴基斯坦、埃及等国高校录取，但因办不了护照未能入学。
误区之五认为：阿语学校只是穆斯林的，或只有穆斯林学习阿语。实际上临夏的各阿语学校是面向全社会、各民族的，在阿语学校，教师中有汉族老师，学生中有非穆斯林学生。正如民族学校汉族阿语教师马玲说：“我们北京第二外语学院同班47名毕业生中，只有7名穆斯林，40名是汉族同学，都被国有大型企业录用，工资比我高1倍。”在我州就读的新生中汉族学生比例、高学历学生的比例逐年上升。今年在校学生中就有31名汉族，（男生16名，女生15名）已经出国留学的3名。
我们在调查中看到民办学校比较正规，在醒目的地方，都有“八荣八耻”专栏，黑板报上有学生“迎奥运、树新风”的心得文章。尽管校园狭窄，但都设有乒乓球、篮球活动场所，学生和老师赤膊上阵打球锻炼。图书馆规模都比较大，图书不仅有阿拉伯书籍，而且有大量的中国人文、政治、社科、自然、外语、历史、法律等书籍。还有专门的微机教学室，整个校风校貌整洁清爽，和公办正规学校没有多大区别。我州在人力资源开发和培育劳务产业上，在国内劳务市场方面做的比较好。但在开拓国际劳务市场方面由于观念滞后，阿语和技能培训跟不上，错过了很多机会。据了解，去年以来，沙特、阿联酋、卡塔尔、巴基斯坦、印尼等伊斯兰国家不断发来劳务合作信息，但由于不懂阿语、缺乏技能招不上工人。陕子荣反映，去年10月，他的一位广河朋友马世才（曾在巴基斯坦、沙特留学，后在阿联酋迪拜从事5年贸易，后在广州与中东人联办公司）带卡塔尔老板到临夏招800名工人，普工月工资4500元人民币，技工月薪8000至10000元，他们先后到州市劳务办联系，因种种原因没办成，他们就到内蒙和东北招了800人到卡塔尔。去年底，临夏县职业中学联系了200多人的沙特劳务，报名有90多人，沙方条件是：懂阿语、会电焊、汽车修理、计算机操作等，90个人中懂阿语的没技术，有技术的不懂阿语，最后合格招工的只有3人。我们一方面有大量的青壮年劳力，另一方面又缺乏既懂阿语又有一技之长的人员，只能是望洋兴叹。阿语培训由于政策、观念等影响，“犹抱琵琶半遮面”，登不了大社会的殿堂，形不成产业。
相反，温州、义乌本来没有常住穆斯林和清真寺，政府为了活跃当地经济，为中东商人营造宽松的生活投资环境，修建清真寺，帮助支持开清真餐厅。现在，义乌有清真饮食餐馆、清真肉食供应点等200多家，围绕穆斯林的生活特点，相对完善的穆斯林生活服务体系已经初步形成。汇聚了来自世界各地的小商品生产厂家和经销商，其中有不少来自阿拉伯世界的商人在这里开公司，还有许多中国公司专门向中东国家做生意。每年约有30万人（次）商人来往于阿拉伯国家与义乌市之间，阿语翻译在这里成为紧俏职业。
随着中国国际地位的提升和经济快速发展，中国成为第三个国际石油消费市场，随着石油价格一路走高，石油输出国组织对中国给予了高度重视，中国在国际政治经济生活中有良好口碑，阿拉伯世界和中国经济交往越来越密切，阿拉伯人学汉语，中国人学阿语成为国际时尚。笔者认识一个阿拉伯人伊斯麻仪来，他的6个子女（2男4女）到北京外语学院和兰大留学，学习汉语。
2006年1月沙特国王阿卜杜拉上任伊始，首访中国，随行工作人员中有6位临夏籍华侨子女，如：海欧斯曼博士、祁兆兰女士、马云蔚、法尹兹大夫、高阿卜布等人，这是因为他们懂汉语通阿文熟悉中国，便于为国王服务，他们成为中阿经济文化交流的使者，也是临夏可用的海外人力资源。“5.12”汶川大地震外国捐款中沙特数额最大，足见他们对中国经济发展前景的重视程度。
“随着当前我国全方位、多层次、宽领域的对外开放格局的形成，拥有14亿人口，年食品进出口额高达2000多亿美元的穆斯林大市场己成为我国当前和今后相当长的一段时间内对外开放的一大重点和难点……临夏作为我国重要的穆斯林聚居区之一，在开拓全球穆斯林大市场方面，不仅有着无以伦比的优势，而且也应肩负起更大的责任。而在开拓和进军全球穆斯林大市场方面，我州民间阿语教育培养的众多阿语人才必将发挥重要作用。②”
可喜的是州教育局通过实地调查研究后，根据国家对民办学校扶持的有关政策和校方的要求，把临夏中阿学校更名为临夏外国语学校，定位为职业高中。1100名学生享受到了国家的每学年1500元助学金，学生和学校受到了很大的鼓舞。现在现状是，校方盼望政府帮助指导他们，市场需要懂阿语有技能的劳动力，但因个别职能部门怕惹麻烦，视而不见。大家认为把就业前景广阔、深受群众欢迎的阿语教育拒之我州国民教育之外，不符合科学发展观的要求，有悖于“打民族牌”的发展思路。
建议：解放思想，转变观念，走出误区，扬长避短，因势利导，依法办学，规范管理，突出阿语教育特色，整合四所学校阿语教学资源，做大、做强阿语教育产业，进而深化丰富打民族牌的内涵。走长短两条路子培育阿语经贸人才。
第一、由州劳务办牵头，办“劳务培训基地阿语短期培训班”，把城乡有阿语基础的男女青壮年集中起来，进行阿语口语强化训练，然后由劳务办介绍到沿海需要阿语翻译的城市，或介绍到国外劳务市场。 第二、由教育局牵头，对现有四所学校教学资源与公办中专学校合并，成立临夏高等职业技术学院，长远规划，科学设置专业，切实提高办学水平，使之成为我州特色技术高校。为打好“民族牌”搞智力投资培养人才。
第三、由商务局负责，帮助有中东商务经验的企业，创办“临夏对外经济技术合作公司”，为临夏人走向中东市场服务。
①《阿语翻译成为回族青年的热门职业》.2005年10月11日.www.enet.cn。
②马礼：《我为发展进一言》民族日报晚刊.2008年7月7日刊载。
