伊斯兰的六大信仰
伊斯兰规定，作为一个穆斯林必须在意识形态方面保持六大信仰。这是来自《古兰经》的明文指令。如第二章第一七七节说：“真善是信真主、信末日、信天使、信经典、信圣人……”。
1. 信仰真主
信仰真主是伊斯兰六大信仰的核心。作为一个真正的穆斯林必须口诵心服地念：“俩一俩海，印烂拉胡；穆罕麦杜来苏论拉习”（万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者）。须知这句简单的清真言，极其深刻地阐明了伊斯兰的信仰基础。
伊斯兰所信仰的真主具有许多特性和德性。如：他独一无二、无始无终。他永生自存，无形无样，无似象无如何，他既不可见而又无所不在。他无配偶，不生育也不被生。真主具有无限的本能。他能听、能观、能知、能察。所有人的一切想象和行为，他都了如指掌。他创造一切，化育一切，主宰一切。他大仁、大慈、大公、大德、宽厚多恕。《古兰经》中提到真主的九十九个美名，概括起来就是真主独一、真主伟大、真主全能。
一个虔诚的穆斯林，不仅要坚定地信仰真主，还要全心全意地侍奉真主，要严肃认真地学习真主的一切美德。
2. 信仰天使
伊斯兰认为：除了人世（即人的世界）以外，还有个妙世，真主用光创造了诸天使，天使是执行真主各项命令的妙体，无性别无老幼。他们遵行真主的意志并与人类接触。人们看不见他们，但必须相信他们的实有。比如《古兰经》就是真主通过“哲布来依勒”天使降示给穆圣的。还有奉真主的命令提取人命的“尔资拉依勒”天使，吹响末日号角的“伊斯拉菲勒”天使，掌控风云雷雨的“米卡依勒”天使等。再如每个人的左右肩上都有两个天使“热给布”与“阿提督”。右边的天使记录人们一生所干的好事，左边的天使记录人们一生所干的坏事。到了人们复生的那一天，真主依据记录开庭审判，宣布公平合理的判决，赏善罚恶。
伊斯兰强调信仰天使，但绝不许崇拜天使，因为天使来自真主的创造，穆斯林只崇拜创造一切的独一的真主，把天使和真主等同起来是大罪。
3. 信仰经典
伊斯兰信仰《古兰经》是真主在至圣先知穆罕默德二十三年的传教活动中逐渐降示给他的一部经典，也是真主降示给人类的最后一部经典。因此，《古兰经》是真主的语言而不是人类的语言，更不是任何人所创作的，也是不能创作的。如《古兰经》第二章第二十三、二十四节：“如果你们怀疑我降给我仆人的经典，那么，你们就试拟作同样的一章……” ,“若是你们作不到了，你们也绝作不到……”
伊斯兰不仅信仰《古兰经》是真主的经典，同时也信仰真主在穆圣以前降示给列圣的一切经典。如《古兰经》第二章第四节：“那些人信仰真主降给你的（《古兰经》）和你以前的一切（经典）。”如降给伊布拉欣的《苏候福》、达乌德的《栽布尔》、穆萨的《讨拉特》（旧约）、尔萨的《因吉勒》（新约）等等。
据传真主前后共降了104部经典。不过《古兰经》以前的一切经典，其原文已全部遗失，仅存的只有部分经典之译文而已，而且已被人们篡改。只有《古兰经》是一部原文保留最完善的经典。
4. 信仰圣人
作为一个穆斯林，必须信仰穆罕默德是真主派遣给人类的一位圣人，并为他降示了引导人类的《古兰经》。同时还要信仰真主在穆圣以前所派遣的各位圣人。总数有12万4千多位，其中313位为钦圣。在《古兰经》中仅提及二十五位圣人的名字。如阿丹、穆萨、奴哈、胡代等等。不过这些圣人中有经典的只有七位。他们是师斯、以得雷斯、伊布拉欣、穆萨、达乌德、尔萨和穆罕默德等，广大穆斯林非常崇敬他们，很多人都愿意用他们的名字为自己命名。
先知穆罕默德是真主派遣的最后一位使者，他具有其他列圣所没有的品级、德性和奇迹。他肩负着替主传道、教诲世人的崇高任务。如《古兰经》第三十五章第二十四节:“我以真理派遣你，为的是报喜信、传警告。”在此应该说明，按伊斯兰的基本观点，穆罕默德是人而不是神。他和一般人一样也有父母、妻室儿女。因此，严禁将穆圣神化。
作为一个穆斯林，必须相信穆罕默德是最后的一位圣人，在他之后任何地方也不会再出圣人及和穆圣相似的人物。如《古兰经》第三十三章第四十节：“穆罕默德不是你们哪一个人的父亲，只是真主的使者，而且是列圣中的封印。（最后的一位。）”
5.信仰后世
伊斯兰认为整个宇宙及其一切生命，终将有一天全部毁灭。然后真主使一切生命复活，即复生日（后世）的来临。《古兰经》第五十五章第二十六节、二十七节：“大地上所有的一切都将朽坏。” ，“只有你的具有庄严和尊贵的主的本然长存。”又说：“然后，你们在复生日必定将被复活。”（23：16）
复生日到来的时候，一切生命之灵魂都将复返于原始的肉体，奉真主的命令而复活，并接受真主最终的判决。行善的人将进入天堂，永享欢乐。作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。
6.信仰前定
伊斯兰认为，每个人的生、死、祸、福、善、恶、丑、美等，都是真主事先决定好了的。如《古兰经》第三章第一百四十五节说：“没有真主的命令，人不会死亡，生命期限是真主的规定。”又说：“真主创造你们和你们的行为”（37：96）又说：“万物，我都以前定创造它”（54：49）。先知穆罕默德曾说：“真主预定好了一切事物后，就把它们写在天书里。这天书就放在真主的御前。”
伊斯兰还进一步申述，信仰前定并不否认人类意志的自由。也就是说,人们有运用自己的理智选择善恶与美丑的权利，并有自由的行动。简而言之，就是前定属于真主，人类本身有自由。如《古兰经》说：“真理来自养主，谁要信就让他信吧，谁要不信就让他不信吧”（18：29）。举例阐明前定与自由的关系:如田地是真主的被造物，而人们根据土壤的性质和气候的变化种什么庄稼则有选择的自由。
前定论和宿命论是两个截然不同的概念。因为宿命论完全剥夺了人类的行动和思想意志的自由，阻碍着人们的奋斗与前进。而伊斯兰的真谛是鼓励人们向善避恶，奋发图强，开拓进取，争取两世幸福。
1. 信仰真主
信仰真主是伊斯兰六大信仰的核心。作为一个真正的穆斯林必须口诵心服地念：“俩一俩海，印烂拉胡；穆罕麦杜来苏论拉习”（万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者）。须知这句简单的清真言，极其深刻地阐明了伊斯兰的信仰基础。
伊斯兰所信仰的真主具有许多特性和德性。如：他独一无二、无始无终。他永生自存，无形无样，无似象无如何，他既不可见而又无所不在。他无配偶，不生育也不被生。真主具有无限的本能。他能听、能观、能知、能察。所有人的一切想象和行为，他都了如指掌。他创造一切，化育一切，主宰一切。他大仁、大慈、大公、大德、宽厚多恕。《古兰经》中提到真主的九十九个美名，概括起来就是真主独一、真主伟大、真主全能。
一个虔诚的穆斯林，不仅要坚定地信仰真主，还要全心全意地侍奉真主，要严肃认真地学习真主的一切美德。
2. 信仰天使
伊斯兰认为：除了人世（即人的世界）以外，还有个妙世，真主用光创造了诸天使，天使是执行真主各项命令的妙体，无性别无老幼。他们遵行真主的意志并与人类接触。人们看不见他们，但必须相信他们的实有。比如《古兰经》就是真主通过“哲布来依勒”天使降示给穆圣的。还有奉真主的命令提取人命的“尔资拉依勒”天使，吹响末日号角的“伊斯拉菲勒”天使，掌控风云雷雨的“米卡依勒”天使等。再如每个人的左右肩上都有两个天使“热给布”与“阿提督”。右边的天使记录人们一生所干的好事，左边的天使记录人们一生所干的坏事。到了人们复生的那一天，真主依据记录开庭审判，宣布公平合理的判决，赏善罚恶。
伊斯兰强调信仰天使，但绝不许崇拜天使，因为天使来自真主的创造，穆斯林只崇拜创造一切的独一的真主，把天使和真主等同起来是大罪。
3. 信仰经典
伊斯兰信仰《古兰经》是真主在至圣先知穆罕默德二十三年的传教活动中逐渐降示给他的一部经典，也是真主降示给人类的最后一部经典。因此，《古兰经》是真主的语言而不是人类的语言，更不是任何人所创作的，也是不能创作的。如《古兰经》第二章第二十三、二十四节：“如果你们怀疑我降给我仆人的经典，那么，你们就试拟作同样的一章……” ,“若是你们作不到了，你们也绝作不到……”
伊斯兰不仅信仰《古兰经》是真主的经典，同时也信仰真主在穆圣以前降示给列圣的一切经典。如《古兰经》第二章第四节：“那些人信仰真主降给你的（《古兰经》）和你以前的一切（经典）。”如降给伊布拉欣的《苏候福》、达乌德的《栽布尔》、穆萨的《讨拉特》（旧约）、尔萨的《因吉勒》（新约）等等。
据传真主前后共降了104部经典。不过《古兰经》以前的一切经典，其原文已全部遗失，仅存的只有部分经典之译文而已，而且已被人们篡改。只有《古兰经》是一部原文保留最完善的经典。
4. 信仰圣人
作为一个穆斯林，必须信仰穆罕默德是真主派遣给人类的一位圣人，并为他降示了引导人类的《古兰经》。同时还要信仰真主在穆圣以前所派遣的各位圣人。总数有12万4千多位，其中313位为钦圣。在《古兰经》中仅提及二十五位圣人的名字。如阿丹、穆萨、奴哈、胡代等等。不过这些圣人中有经典的只有七位。他们是师斯、以得雷斯、伊布拉欣、穆萨、达乌德、尔萨和穆罕默德等，广大穆斯林非常崇敬他们，很多人都愿意用他们的名字为自己命名。
先知穆罕默德是真主派遣的最后一位使者，他具有其他列圣所没有的品级、德性和奇迹。他肩负着替主传道、教诲世人的崇高任务。如《古兰经》第三十五章第二十四节:“我以真理派遣你，为的是报喜信、传警告。”在此应该说明，按伊斯兰的基本观点，穆罕默德是人而不是神。他和一般人一样也有父母、妻室儿女。因此，严禁将穆圣神化。
作为一个穆斯林，必须相信穆罕默德是最后的一位圣人，在他之后任何地方也不会再出圣人及和穆圣相似的人物。如《古兰经》第三十三章第四十节：“穆罕默德不是你们哪一个人的父亲，只是真主的使者，而且是列圣中的封印。（最后的一位。）”
5.信仰后世
伊斯兰认为整个宇宙及其一切生命，终将有一天全部毁灭。然后真主使一切生命复活，即复生日（后世）的来临。《古兰经》第五十五章第二十六节、二十七节：“大地上所有的一切都将朽坏。” ，“只有你的具有庄严和尊贵的主的本然长存。”又说：“然后，你们在复生日必定将被复活。”（23：16）
复生日到来的时候，一切生命之灵魂都将复返于原始的肉体，奉真主的命令而复活，并接受真主最终的判决。行善的人将进入天堂，永享欢乐。作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。
6.信仰前定
伊斯兰认为，每个人的生、死、祸、福、善、恶、丑、美等，都是真主事先决定好了的。如《古兰经》第三章第一百四十五节说：“没有真主的命令，人不会死亡，生命期限是真主的规定。”又说：“真主创造你们和你们的行为”（37：96）又说：“万物，我都以前定创造它”（54：49）。先知穆罕默德曾说：“真主预定好了一切事物后，就把它们写在天书里。这天书就放在真主的御前。”
伊斯兰还进一步申述，信仰前定并不否认人类意志的自由。也就是说,人们有运用自己的理智选择善恶与美丑的权利，并有自由的行动。简而言之，就是前定属于真主，人类本身有自由。如《古兰经》说：“真理来自养主，谁要信就让他信吧，谁要不信就让他不信吧”（18：29）。举例阐明前定与自由的关系:如田地是真主的被造物，而人们根据土壤的性质和气候的变化种什么庄稼则有选择的自由。
前定论和宿命论是两个截然不同的概念。因为宿命论完全剥夺了人类的行动和思想意志的自由，阻碍着人们的奋斗与前进。而伊斯兰的真谛是鼓励人们向善避恶，奋发图强，开拓进取，争取两世幸福。
