古兰经的名称与辞章

　　《古兰经》的原名 " Qur'an "。出自「朗读、朗诵」这一动词，又据一部阿拉伯语词典注释，这一动词另有一意义，即与阿拉伯语动词「收集、集合、汇集」相通，因为《古兰经》汇集了许多经文，把其中一部分合并在另一部分，形成完整的章节，这是大多数经注学家的主张，这种主张避免了某些无谓的争辩和批评。

　　《古兰经》第一次被称之为「诵读」，是根据真主的下列启示而来的，真主说：

　　『集合它和诵读它，确是我的责任。』（《古兰经》七五章一七节）　　

　　这节经文，按启示次序来说是在第三章里面，而当时《古兰经》的各经文还未汇集成完整的篇章。　　

　　所以合乎逻辑而为众人所满意、择定的说法，《古兰经》一词是派生于与（诵读）相通的动词，因为《古兰经》是被诵读的天经。据此，阿拉伯的一位诗人在致欧斯曼的哀歌中写道：　　

　「这位须发斑白的老人，

　　清晨额有叩头的标志，

　　夜间以赞美真主，诵读《古兰经》

　　通宵达旦。」　　

　　此外，还有其它许多名号，也常常被用来称呼《古兰经》，例如：　"forghan"　意为「辩别真伪」；　" ketab"　意为「书本、典籍」；　" Al-zokr"　意为「教诲」等，这样的名号竟有九十多个，语言学家对于这些名号的意义来源、变化有专著论述。　　

　　《古兰经》这些名目众多的称呼，通常只是作为针对这部经典的性质而言，例如：　"hoda"　意为「晌导」；　"shafa"　意为 「药剂」；　"Rahmat"　意为「仁慈」、 「慈惠」；　"Al-mowezat"　意为「劝诫」；　"Al-hekmat"　意为「哲理」；　"Al-barakat"　意为「幸福」等。

　　

　　《古兰经》共三十卷， 一百一十四章，六千三百二十六节。