阿拉伯建筑
伊斯兰建筑，西方称萨拉森建筑。它包括清真寺、伊斯兰学府、哈里发宫殿、陵墓以及各种公共设施、居民住宅等，是世界建筑艺术和伊斯兰文化的组成部分。它同印度建筑、中国建筑并称东方三大建筑体系。伊斯兰建筑以阿拉伯民族传统的建筑形式为基础，借鉴、吸收了两河流域、比利牛斯半岛以及世界各地、各民族的建筑艺术精华，以其独特的风格和多样的造型，创造了一大批具有历史意义和艺术价值的建筑物。
清真寺是伊斯兰建筑的中心部分，主要表现为设计巧妙、建筑手法新颖和装饰艺术独特。伊斯兰先知穆罕默德时期修建的清真寺，采用了阿拉伯民族传统的建筑形式，其特点是：土坯或岩石结构，没有屋顶，或以树枝遮掩，室内无装饰，陈设简朴无华。这时的清真寺，大致有3部分组成：庭院、枣树枝或胶泥混制的屋顶、树墩或土筑成的“敏拜尔”（演讲台）。穆罕默德亲自主持初建的麦地那清真寺即属这一类。
改建后的麦加清真寺屋顶有一只船的残骸搭制而成，外墙东南角镶嵌有一块黑色陨石。此外再无别的装饰和设施。
四大哈里发时期，伊斯兰向阿拉伯半岛外的广大地区迅速传播，穆斯林在各地修建了一大批清真寺如埃及弗斯塔特（开罗旧称）的阿慕尔清真大寺，伊拉克的巴士拉、库法两座清真寺，都保持了阿拉伯民族传统的建筑风格，有的规模较大，能容纳数千人同时礼拜。阿慕尔清真大寺的4座“迈纳尔”（尖塔）是伊斯兰建筑史上出现最早的造型。
八九世纪，穆斯林建筑师受叙利亚—拜占廷和罗马建筑形式的影响，在基督教、犹太教堂建筑基础上建筑了一批不同于阿拉伯风格的的清真寺和宫殿民用建筑。西班牙的科尔多瓦清真大寺在原有建筑基础上改建而成，大殿内罗马式柱子密集，柱头和天花板之间重叠着两层发卷，大殿的结构给人以深且高的感觉。“米哈拉布”（凹壁）的工艺复杂，星座式吊灯悬挂在大殿顶部，门窗花饰也很新颖。
叙利亚的大马士革清真寺、耶路撒冷的阿克萨清真寺都不同程度地受到希腊、罗马建筑风格的影响。西班牙、意大利等地供哈里发用的清真寺、私人别墅等也素以华丽、典雅著称。随着伊斯兰在亚洲广大地区的发展，阿拉伯传统的建筑形式与伊朗、土耳其、印度、巴基斯坦、中国等国的建筑形式相结合，在上述国家出现了众多的、新的伊斯兰建筑形式。伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度和中国新疆地区的清真寺建筑互有近似之处，属于集中式、纪念性建筑。这些清真寺以覆有巨型穹顶的大殿为中心，若干小穹顶环抱周围。大殿前有一开阔的广场，“迈纳尔”矗立四边，大殿门窗呈拱卷形，门窗上的木雕窗花、大殿内的“敏拜尔”、“米哈拉布”都富有精美的工艺造型。墙壁上书写有《古兰经》警句。 伊朗的国王清真寺、巴基斯坦的八德夏希清真寺和中国新疆的艾提卡尔清真寺、库车清真寺都是这一形式的代表。
陵墓建筑是在中亚地区形成和发展起来的。
伊斯兰学府的设计和建造与清真寺建筑有很密切的关系，有些学府即建于清真寺附近或其中。埃及的爱资哈尔大学、摩洛哥的卡拉维因大学、突尼斯的栽突那大学等，初建时规模不大而设施简单，无正规教室和校舍，教学活动在清真寺大殿内举行。随着伊斯兰的传播和穆斯林文明的发展，这些伊斯兰学府已成为传播社会知识、进行宗教教育的场所，建筑设施、教学手段不断完善，爱资哈尔大学已成为举世无双的伊斯兰大学城。
穆斯林的住宅建筑随着世界文明的发展有了很大的变化。穆圣时期，穆斯林的住宅十分简朴。为迁徙之便，游牧的阿拉伯人常年以帐篷为居所，故有人称他们的居住的地方为“帐篷城”。城市阿拉伯人的住宅多是土坯或石头筑成的简易平房。历代哈里发重视城市的开发和兴建，在发展商业贸易的同时，城市也具规模。圣地麦加、麦地那，伊拉克的巴士拉、库法，埃及的弗斯塔特，巴勒斯坦的腊姆拉等城市都得到哈里发的统一治理。随着现代社会经济的发展，阿拉伯地区的城市建设速度很快，高楼大厦已取代了帐篷和土坯房，出现了一些有世界意义的现代化新型建筑。
清真寺是伊斯兰建筑的中心部分，主要表现为设计巧妙、建筑手法新颖和装饰艺术独特。伊斯兰先知穆罕默德时期修建的清真寺，采用了阿拉伯民族传统的建筑形式，其特点是：土坯或岩石结构，没有屋顶，或以树枝遮掩，室内无装饰，陈设简朴无华。这时的清真寺，大致有3部分组成：庭院、枣树枝或胶泥混制的屋顶、树墩或土筑成的“敏拜尔”（演讲台）。穆罕默德亲自主持初建的麦地那清真寺即属这一类。
改建后的麦加清真寺屋顶有一只船的残骸搭制而成，外墙东南角镶嵌有一块黑色陨石。此外再无别的装饰和设施。
四大哈里发时期，伊斯兰向阿拉伯半岛外的广大地区迅速传播，穆斯林在各地修建了一大批清真寺如埃及弗斯塔特（开罗旧称）的阿慕尔清真大寺，伊拉克的巴士拉、库法两座清真寺，都保持了阿拉伯民族传统的建筑风格，有的规模较大，能容纳数千人同时礼拜。阿慕尔清真大寺的4座“迈纳尔”（尖塔）是伊斯兰建筑史上出现最早的造型。
八九世纪，穆斯林建筑师受叙利亚—拜占廷和罗马建筑形式的影响，在基督教、犹太教堂建筑基础上建筑了一批不同于阿拉伯风格的的清真寺和宫殿民用建筑。西班牙的科尔多瓦清真大寺在原有建筑基础上改建而成，大殿内罗马式柱子密集，柱头和天花板之间重叠着两层发卷，大殿的结构给人以深且高的感觉。“米哈拉布”（凹壁）的工艺复杂，星座式吊灯悬挂在大殿顶部，门窗花饰也很新颖。
叙利亚的大马士革清真寺、耶路撒冷的阿克萨清真寺都不同程度地受到希腊、罗马建筑风格的影响。西班牙、意大利等地供哈里发用的清真寺、私人别墅等也素以华丽、典雅著称。随着伊斯兰在亚洲广大地区的发展，阿拉伯传统的建筑形式与伊朗、土耳其、印度、巴基斯坦、中国等国的建筑形式相结合，在上述国家出现了众多的、新的伊斯兰建筑形式。伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度和中国新疆地区的清真寺建筑互有近似之处，属于集中式、纪念性建筑。这些清真寺以覆有巨型穹顶的大殿为中心，若干小穹顶环抱周围。大殿前有一开阔的广场，“迈纳尔”矗立四边，大殿门窗呈拱卷形，门窗上的木雕窗花、大殿内的“敏拜尔”、“米哈拉布”都富有精美的工艺造型。墙壁上书写有《古兰经》警句。 伊朗的国王清真寺、巴基斯坦的八德夏希清真寺和中国新疆的艾提卡尔清真寺、库车清真寺都是这一形式的代表。
陵墓建筑是在中亚地区形成和发展起来的。
伊斯兰学府的设计和建造与清真寺建筑有很密切的关系，有些学府即建于清真寺附近或其中。埃及的爱资哈尔大学、摩洛哥的卡拉维因大学、突尼斯的栽突那大学等，初建时规模不大而设施简单，无正规教室和校舍，教学活动在清真寺大殿内举行。随着伊斯兰的传播和穆斯林文明的发展，这些伊斯兰学府已成为传播社会知识、进行宗教教育的场所，建筑设施、教学手段不断完善，爱资哈尔大学已成为举世无双的伊斯兰大学城。
穆斯林的住宅建筑随着世界文明的发展有了很大的变化。穆圣时期，穆斯林的住宅十分简朴。为迁徙之便，游牧的阿拉伯人常年以帐篷为居所，故有人称他们的居住的地方为“帐篷城”。城市阿拉伯人的住宅多是土坯或石头筑成的简易平房。历代哈里发重视城市的开发和兴建，在发展商业贸易的同时，城市也具规模。圣地麦加、麦地那，伊拉克的巴士拉、库法，埃及的弗斯塔特，巴勒斯坦的腊姆拉等城市都得到哈里发的统一治理。随着现代社会经济的发展，阿拉伯地区的城市建设速度很快，高楼大厦已取代了帐篷和土坯房，出现了一些有世界意义的现代化新型建筑。
