安拉的普慈——降示经典引导世人

人类藉借伟大安拉的恩赐，便抖然从动物界中脱颖而出，升华为万物之灵。藉借伟大的安拉降示给我们的尊贵的《古兰经》，丰富了我们的思想，引导我们走向正道，成为世界上最优秀的——穆罕默德的“乌麦”(民族)，光辉的伊斯兰教。

　　一千多年前，麦加天房的一缕春风，在安拉的旨意下，将光辉的伊斯兰教吹进了华夏九州，我们祖祖辈辈吮吸着《古兰经》的甘甜乳汁，坚信着安拉的大道，使伊斯兰教在中国大地上生根、发芽、开花、结果，虽几经沧桑，但在安拉的护佑下，顽强地生存着。

　　然而，由于许多人不了解伊斯兰教的真实内涵和精神实质，伊斯兰教往往被看作一种单纯的宗教仪式，一种空洞的理论教条。更有甚者，认为伊斯兰教是宗教极端主义和恐怖主义，不能与社会相适应。其实不然，只要我们深入学习，领会《古兰经》，就能正确地理解伊斯兰教的真正内涵，得到的结论是——伊斯兰教是和平的宗教，《古兰经》是引导世人走正道杰出的人类的经典。正如安拉在《古兰经》中说：“这确是我的正道，故你们当遵循它（《古兰经》），你们不要遵循邪路，以免那些邪魔使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。”（《古兰经》6:153）

　　伊斯兰教的宗旨是改善人类生活，推动社会进步，追求两世吉庆。它以真主降示的《古兰经》为基础，有一整套的文明思想体系，凭借其深刻的奥理，激励一代代穆斯林敬主爱人。如伊斯兰教的念、礼、斋、课、朝五功，要求我们处处自律，戒除私欲，走真主的光明大道。

　　安拉在《古兰经》中说：“信仰的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏，故你们当斋戒有数的若干日。”（《古兰经》2:183-184）这是真主在《古兰经》中关于斋戒这一功课对我们穆斯林的教导的经文，旨在通过这一经文，引导世人信道行善，扶危济困。

　　每年的教历九月是我们穆斯林的斋月，按教法规定，凡是穆斯林，不论男女，从出幼起，只要身体健康，都有封斋三十天的主命。见月封斋，到下一个月见月开斋。如见不到月从封斋起三十天为全美。穆斯林封斋，不是像通常人理解的那样，吃吃素食而已，而是每天黎明至日落，禁饮食、禁房事和一切非礼的行为。斋戒是慎独的功课，如果你背后吃饮，旁人是不知道，但大能的真主是全知的，所以全靠个人高度自觉，这种功课最难，但回赐最厚。无论酷暑严冬，虽口干舌燥，我们也不吃，不喝一口，养成坚忍、廉洁、忠诚、服从的好作风。斋戒不单纯是饿饿肚子，仅是饿饿肚子还没有真正达到封斋的目的，因此，我们把斋戒引申为：肠胃斋、思想斋、行为斋三方面。

　　一、肠胃斋（戒饮食）就是要求我们白天十几个小时内不吃食物，以此来体验饥饿的痛苦，激发你的侧隐之心，同情饥饿的人，同情困难的人。知感真主相助，如今，我们在党的富民政策的指引下，绝大部分人日子过好了，幸福了，天天都是吃鱼、牛肉、羊肉等营养好的食物，有些人都不知道饥饿的滋味了。人常常处在安拉的恩泽中，就不知参悟，不知感恩，就好比一个人不生病，他就不知道健康的宝贵，一个人不坐牢，体验不到自由的价值，一个人不老迈，不知道青春的珍贵。所以我们对事物的认识，在失去了另一方面的同时，才会真正、全面的了解它的奥理，因此斋月的封斋，忍饥渴、抑私欲，自然会想起真主慈悯饱温的恩惠。正如古人说：“饱食终日，无所用心”天天吃饱喝足了，就会丧失你的意志，使你没有善心，没有进取心。而斋戒能使你亲身体验没有饭吃的痛苦，使你的心变得善良，变得怜悯，变得纯洁。世界上还有很多的人没有饭吃，没有衣穿，甚至有的人连一个平安的家都没有，我们幸福了，但是我们不能忘记那些贫困的人，要向他们伸出援助之手，帮助他们脱离苦海，这才能体现我们伊斯兰教是与人为善和平的宗教，天下回回是一家的精神，真正符合我们常常颂念的一句《古兰经》，“真主是大慈大仁的主”，把真主普慈之爱播洒给所有的人，是真主所喜欢的。

　　二、思想斋（戒邪念）我们在做好肠胃斋的同时，思想要纯正，不起妄念，不动邪思，铲除一切邪恶念头，心中只有安拉，以达到灵魂因斋戒而得升华。如果你的身体在封斋，你的思想还在想一些偷盗、抢劫、贪污、腐化等邪恶的事情，是达不到斋戒真正的目的。

　　三、行为斋（戒非法）在做好肠胃斋、思想斋的同时，还要做好行为斋。因为行为斋是思想斋的体现，穆圣说：“没有放弃说谎和干坏事的人，真主不接受他的斋戒。”这段圣训明确地告诉了我们斋戒的时候，不能妄言，不做坏事，否则真主是不接受我们的斋戒。因此，我们封斋的人要与人为善，不打人、不骂人、不背谈人，禁止做一切违反国法、违反教法的坏事，做到语言美、行为美、心灵美，与人发生矛盾时要宽容忍让别人，只说：“我是封斋之人，我不与你争吵”一句，显示我们崇高的思想境界。

　　做到以上三点，我们的斋戒才是完美的斋戒，才能体现安拉是普慈的主，她降示斋戒的经文，是引导世人止恶扬善，坚守正道最伟大的经典。

　　目前，我国正在大力构建和谐社会，实际上我们穆斯林的斋戒就是构建和谐社会的一种表现，在真主降示的《古兰经》中还有许多经文和我们的社会主义社会相适应。如：止人干歹，命人行好，远离奸邪，接近贤人，团结友爱、孝敬父母、宽容忍让、爱国爱教等等，这些都是构建和谐社会的内容，希望我们广大穆斯林同胞积极地行动起来，挖掘《古兰经》中积极向善的精神，弘扬安拉的普慈之爱，与各民族兄弟团结一致，为今世奔小康，来世进天堂，而努力奋斗。

           （作者单位：南通市清真寺）