再 忆 爷 爷
2007年春天和秋天，我两次去北京女儿家。领略了北京的春光明媚和秋日的硕果累累。更重要的是，凭借魏泽明多斯梯的《北京穆斯林生活指南》引导，踏访了爷爷在四、五十年代交替之时，曾工作、生活过的两处京城哲含忍耶清真寺。
南上坡寺
北京朝阳区雅宝路一带有两座清真寺，即南上坡寺和南下坡寺，两寺相距较近，南上坡寺于朝阳门外一条，南下坡寺于朝阳门外二条，附近穆斯林习惯称谓前者为大寺，后者为小寺。由于市区布局，统一规划，留下了南下坡寺，南上坡寺就成为失传寺了。我在南下坡寺与张阿訇交谈，没有了解到上坡寺的情况，未见太年长的高目，只知道虽少了一座寺，然下坡寺仍能满足雅宝路一带穆斯林群众教门活动的需要，且下坡寺还是北京城里教门活动较好的一座寺。
我手中存有爷爷在南上坡寺与教胞、坊民的一张合影，照片上写着：“北京市齐化门外南中街上坡清真寺全体教胞恭迎金子常师付莅临主持恢复哲海仁业光荣传统纪念 一九五一年古二月廿三日”，这是表哥马育国先生珍存的一张老照片，想必是当年爷爷和姥爷两亲家相互通信而留存下来的，表哥一直与父亲（我二舅）祖父（我姥爷）一齐生活，因此就留下了这张照片，这真是一张有价值的历史文物啊。为我辈研究爷爷生平具有重要意义。
南上坡寺就是人们常说的齐化门上坡寺，在这张照片上，可以清楚地见到背景中左侧有齐化门（朝阳门）的影子，在冀鲁一带还有该寺初建时的一些传说。张承志老师在《心灵史》（花城出版社P35）上记载了该寺的初建情况。睡土于松花江畔黑土地上的哲含忍耶第三代先贤马达天上人因“哈密瓜事件”“被流放途中路经北京时，影响和震动了北京的回民，后来朝阳门（即齐化门）上坡清真寺成为著名的哲合忍耶清真寺，源头也溯于斯。”时为嘉庆22年间，是时初建，还是在原寺基础上演变成哲合忍耶寺，尚无据可查。
1952年4月16日，北京49坊清真寺的教长代表着全北京，全中国的穆斯林群众联名控诉，严正声讨美帝国主义在侵朝战争中，于人道而不顾，于人民而不齿，一意孤行，倒行逆施，捍然动用细菌战争的滔天罪行。庞士谦、安士伟、张子文、满鸿学等知名阿訇和爷爷金子常阿訇，均在其中。爷爷在活动中，积极主动，表现突出。发表了震撼人心的讲演，表达了中国穆斯林的强烈抗议，一时传为佳话。当年正在笤帚胡同清真寺（前门寺）师从满鸿学阿訇念经的现长春市长通路清真寺管委会副主任白俊贤哈吉回忆，曾见到金子常阿訇头带哲含忍耶六角号帽，慷慨激昂，生动演讲的图片和文字报道。就是1952年的这次活动。白主任惋惜地说，没能留下这张照片和报道，只留下了珍贵的回忆。河北泊头年长的多斯它尼也都清楚地记得这件事，只是都后悔没能留下这份资料，只留下了遗憾。
昌 平 寺
北京市昌平镇清真寺是爷爷于此做过阿訇的另一座哲含忍耶寺。该寺座落于昌平区城关区五街，在昌平公园西侧巷内，寺中有“五街寺”字样。最初建于元末明初，明万历44年重修，明清两代屡有修茸，据说是明朝回族将领常遇春兴建，还有该寺发展过程中的一些传说，已很难找到确切根据了。1958年后，文革中停用。1986年恢复使用，1996年，政府资助进行了大规模修建，使古寺焕发了青春，定为昌平区文物保护单位。2007年政府又一次拨款，重新油画，修缮，昌平寺又一次焕然一新。
昌平寺依然是哲合忍耶传统的清真寺，主麻礼十拜。马彦虎阿訇来自西北的黄土高原，曾师从河北泊头清真东寺的石景兰阿訇。马金国副主任的父辈、祖辈均为当地知名高目，金国主任正在搜集资料，图片，着手整理昌平寺的历史沿革。他告诉我，金子常阿訇在昌平寺期间，爱国爱教，宣扬正道，受人尊重，威望很高，与教胞坊民联系密切。曾给多位乡老改号、起名，深受赞扬，令人难忘。还向我索求爷爷的历史照片和资料，以丰富昌平寺沿革的有关内容。一位年逾五旬的虎姓乡老告诉我，其祖父的葬礼，就是金大阿訇给领的“者那在”，那是在1947年。
据我所知，西北、西南之外的中原大地和东北三省，哲合忍耶寺已寥寥无几。北京南上坡寺，济南金家店清真道堂和南京石鼓路清真寺（小丰富巷清真寺）皆已失存。安然存在并正常活动的只有河北的沧州西寺，泊头东寺，黑龙江齐齐哈尔市的布奎清真寺（西寺）和吉林船厂拱北清真寺（第三代先贤马达天上人陵墓寺）。首都北京能够保留下一座哲合忍耶传统的昌平寺，并屡次拨款修缮油画，颇受重视。
2007年9月19日（九月初九），开斋节后的第一个主麻日，我在昌平寺大殿上参加了聚礼，在这个爷爷、祖爷爷、太爷爷在此叩拜真主，宣传主道的圣洁的大殿上，虔诚地举意，求主襄助。聚礼完毕，为我父亲的年头举意干了而麦来，也为我的先人，为190年的船厂太爷。当众人高声响起念到“俩印俩孩，因烂拉胡”的时刻，禁不住的泪水在眼框中打转，让人激动不已，感慨万分。我仿佛聆听着爷爷和先人的高亢、嘹亮的颂经声，那悠扬婉转的“刀郎”，那声情并茂的境界。下殿之后，与马阿訇、马主任、金国主任和乡老们亲切交谈，我答应金国主任，回到长春后会马上把爷爷、祖爷爷现存照片和我所知道的有关资料寄过来，并诚挚地邀请阿訇与主任如去吉林船厂，一定到长春再相聚。互相依依惜别之时，金国主任慷慨盛情地送给我一张2007年昌平寺开斋节活动纪实光碟和满满一手袋金灿灿的磨盘柿子。一位满拉送给我一顶白色六角号帽。使我满载而归，感慨颇多。
知感真主，2007年的北京之行，收获颇丰，让我找到了爷爷在上世纪四、五十年代之间在北京南上坡寺和昌平寺爱国家，爱教门，爱坊民的形象。爷爷在两座寺的时间前后都并不太长，因为在此期间曾经去过兰州的畅家巷寺和新疆的乌鲁木齐南大寺，只是详细的年代月份很难查证清楚了。
爷爷孜孜以求，学识精深，发展教门，矢志不渝，奔波辗转，四海为家，去过很多地方。自1946年离开故乡和亲人，到1954年因母亲（我曾祖母）患病而回到故乡，在七、八年的时间里，爷爷的足迹就留在了北京的昌平寺和南上坡寺，兰州的畅家巷寺（今榆中街寺）和新疆迪化（今乌鲁木齐）南大寺。所到之处，处处都有他尔林高深，专心致教的传闻。每到一处，他都以宣传教门、兴办教育为己任。无处不留下他爱国爱教、宣扬正道的高大身影，无处不留下他热情待人，讲经授业的动人业绩。爷爷无愧于主道圣教岗位上的一代宗师。堪称伊斯兰教知名著述家和著名学者，实为不可多得的一位大阿訇、大阿林、大哈吉。
愿普慈特慈的万能的真主，升高爷爷在天园里的的品级。因沙安拉，阿米乃。
