阿拉伯人对古埃及早有研究
英国伦敦大学考古学院的一位有良知的教授奥卡沙‧艾-达利博士最近出书揭露一个重大的历史错误﹐阿拉伯人比欧洲学者早一千年就很熟悉古代埃及的象形文字﹐决非欧洲人是第一“发现”者。 因为古埃及的象形文字早被解读﹐阿拉伯穆斯林的学者对古代埃及社会十分了解﹐尤其对法老社会和政治状况的研究。 但是﹐西方军队占领中东之后﹐对当地的学术研究尽力压制和约束﹐不给他们发表的机会﹐只强调西方学者成就巨大﹐以“研究和保护文物”为理由﹐把大量盗窃的稀世古董据为己有。
二百多年来﹐一直使世界震惊的“罗塞塔石碑”就是这种谎言的罪证﹐他们以此开创了西方的“埃及学”研究﹐成为世界学霸。 (罗塞塔石碑是1799年法国入侵者在埃及海港城市罗塞塔“发现”的一方古碑﹐上面有三种古代文字﹐刻于公元前196年﹐托勒密王朝时代。 后来﹐英国同法国争夺埃及赃物﹐用军事力量抢夺了这块石碑﹐作为侵略世界的“战利品”放置在大英博物馆。---- 编译者) 这块石碑上刻着的三种古文字﹐阿拉伯学者早有研究文献和记录﹐但是法国政府宣布是法国人的“新发现”﹐否定以前所有的研究成果﹐认定了一名法国学者让-弗朗索瓦‧商博良是“破译”埃及古文的第一人﹐盗名窃誉。
艾-达利博士的研究揭露﹕“埃及学是被欧洲中心论者独霸了两个半世纪的专题﹐彻底否认比他们早一千年的伊斯兰文明对埃及古代学术的研究成果。”
他说﹕“在拿破仑时代之前﹐欧洲人对中东和古埃及文明几乎一无所知﹐他们只在《圣经》看到过那里的神秘传说。 他们认为《圣经》描述的法老时代﹐早已被那里的现代居民忘记的一乾二净。 他们还认为﹐埃及人从七世纪开始因为阿拉伯人的扩张而被融入了阿拉伯文化﹐忘却了自己的祖宗。”
他说﹕“这是过份仓促的结论﹐完全无视中世纪阿拉伯学者﹐以及从七世纪到十六世纪其他国家学者对古代文化的钻研精神。 实际上﹐在欧洲的文艺复兴之前﹐那里的官方和民间都保留了大量的中世纪学术研究资料。 研究显示﹐穆斯林的学者不仅对古代埃及有很深入的研究﹐而且他们能很准确地解读古代的象形文字。”
在公元前30年﹐埃及遭到罗马人的入侵﹐象形文字开始衰落﹐但一直使用到公元五世纪﹐对于中世纪的埃及人和阿拉伯学者﹐象形文字不是什么神秘的文字﹐他们有大量的数据可以查证。 例如﹐欧洲人对象形文字的最早结论是﹐每个符号代表一个概念﹐但阿拉伯学者的研究远远超过西方人的水平﹐他们已经认识到埃及古代象形文字的声音符号和语法规律。
艾-达利博士在阅读了古代阿拉伯学者的著作后发现﹐这些是被西方学者所努力淹没的知识宝库。 他为此花费了七年功夫。 他说﹕“这些古代的文献散落在世界各地﹐大量的资料收藏在民间。 即使在欧洲各国文献馆保管了一部分古埃及文献﹐分类和排列都很凌乱﹐没有完整的系统。 我不能像研究现代学问那样﹐找到数据的顺序﹐而是每件数据都须当作个别处理﹐进行归类。”
他说﹕“看来﹐这些是被欧洲学者故意忽视的珍贵资料﹐他们认为﹐穆斯林和阿拉伯人不懂得文明﹐没有什么高明的见解﹐他们的著作不值一读﹐所以﹐被凌乱地随意丢弃。” 那些欧洲著名的阿拉伯专家或东方学家﹐都是各国殖民政府的御用文人﹐享有很高的生活待遇﹐他们的工作目标是寻找数据证明殖民主义的伟大和光荣。
艾-达利博士是一次偶然的机会联想到阿拉伯人对古代埃及的研究。 当初﹐他在一项研究的课题中﹐涉及到一位古代穆斯林的学者﹐阿布-伯克‧艾哈迈德‧伊本‧瓦赫希亚﹐生于公元九世纪。 从他的遗着中发现﹐他对古代象形文字有清楚的解读。 他是一位名符其实的天才语言学家﹐因为他对象形文字的理解﹐不仅是图像﹐而且语音和语法关系﹐他从而在古埃及的象形文字著作中探索埃及人的科学成就。
他说﹕“从瓦赫希亚的遗着中﹐对照现代欧洲人的研究﹐我们发现他对象形文字的符号理解得很准确。 例如﹐根据欧洲学者艾兰‧戈迪纳爵士的古代埃及语法书﹐他在附件中列了一张语法规律表﹐再看看瓦赫希亚的古埃及语法研究﹐英雄所见略同﹐但比这位英国爵士早八百年。”
他说﹕“西方学者对阿拉伯人的研究误解的原因有很多﹐比如他们不愿了解伊斯兰﹐认为《古兰经》不屑一顾。 在他们看来﹐这些熟读《古兰经》的阿拉伯学者们头脑殭化﹐无知﹐他们不会理解古代埃及的科学和智慧。 如果想得知古代埃及真相﹐只有彻底抛弃阿拉伯人的障碍﹐另辟蹊径。
从严肃的学术角度﹐阿拉伯的学者们不像欧洲人想象的那样﹐沉迷于伊斯兰信仰中﹐不尊重科学和事实。 他们的思想和观点﹐是属于宇宙总体论﹐例如人类同一来源﹐有共同的理性﹐只是语言和习俗不同而已。 由于西方殖民主义和种族优越论作怪﹐数百年来被散失在世界各地的阿拉伯学者著作肯定很不少﹐这应当是当代学者认真探索的一个新课题。”
