虔诚的重要
清高的真主说：“谁希望与他的主相会，就叫他力行善功不要以任何物与他的主受同样的崇拜。”（18∶110）善行被接受的条件，就是虔诚为了真主，虔诚，它是受到真主喜爱的内心的工作；虔诚，它能纯洁、洗涤和增长工作的报酬，真主以此使工作充满吉庆，使之有益；并此赏赐他丰富的报酬。
虔诚，它是真主命令仆人必须遵循的，也是真主考验人类的事情之一，如果他们实现了它，他们就可以获得丰厚的报赏；如果他们放弃了它，他们将受到惩罚。清高的真主说：“他创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的，是至赦的。”（67：2）“我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。”（18：7）
伊本凯西尔在其经注中说：“没有说看谁的工作最多，而是说看谁的工作最优美，任何工作只有是虔诚为了真主，遵循使者穆罕默德的法律，才能成为优美的，如果工作失去了其中的任何一个条件，那么工作都是失败的、无效的。”《伊本凯西尔注释》2/439
法堆里·本·诶雅堆在注解“以便他考验你们，看你们中谁的工作是最优秀的”这节经文时说：“它就是最虔诚、最正确的工作；如果工作虔诚，而不正确，不会被接受；如果工作正确，但不虔诚，也不会被接受；因此，工作必须要具备虔诚和正确。”
的确，真主命令人们在顺从与完成各项义务时必须虔诚，穆斯林所带来的或留下的任何工作，都必须是按照真主的命令或禁止。
真主说：“他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪遵正道，谨守拜功，完纳天课，这才是正道。”（98：5）又说：“你当崇拜真主，而且诚笃地顺服他。真的，应受诚笃的顺服者，只有真主。”（39：2-3）
欧麦尔·本·罕塔布的传述，他听主的使者说：“一切工作全凭举意，每个人都将获得自己所举意的，谁为了真主及其使者而迁徙，他的迁徙就是为了真主及其使者；谁为了今世的享受而迁徙，他将得到它，或者谁是为了某个女人而迁徙，他将迎娶她，每个人都将获得自己为之所迁徙的。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
虔诚的含义：纯洁的举意和工作，从所有使举意与工作无效的混杂和污垢中纯洁它俩，或者是从所有贬损举意和工作完美的罪恶企图中洗涤它俩；如：沽名钓誉，声望和自负；又如：新生的异端邪说。真诚的举意和虔诚的工作，就像是没有参杂粪和血的纯奶一样，犹如清高的真主说：“在牲畜中，对于你们，确有一种教训。我使你们得饮那从牲畜腹内的粪和血之间提出的又纯洁又可口的乳汁。”（16：66）
工作的形式相同，但根据真诚的举意，其断法各异。虔诚的工作属于接近真主者们的品性；欺诈哄骗是遭到真主的惩罚、远离真主的慈悯者的德行。
清高的真主在谈论圣门弟子们时说：“但使者和他的信士们，借自己的财产和生命而奋斗；这等人正是有福的，这等人正是获救者，真主已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中，那正是伟大的胜利。”（9：88-89）另外是一伙伪信士，他们也与主的使者一起礼拜，一起战斗，但是他们没有虔诚和信仰，他们居住在最恶劣的居所之中。清高的真主说：“伪信者必入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者。”（4：145）
同一个形式的工作，但是虔诚为主者是接近真主的人们，是胜利者；伪君子就是远离真主慈恩的人们，是亏折者。
为主道杀身成仁者，诵读《古兰经》者，为慈善事业施舍者，清高的真主把他们各分为两伙：一伙在天堂，另一伙在火狱。谁的工作是虔诚地为了真主，真主就升高他的品级；谁的工作是为了沽名钓誉和声望，真主就把谁投入火狱的最底层。
愿真主从尊贵的《古兰经》和（圣训）中赐福我们，以它俩的阐明和哲理益及我们，我们祈求真主饶恕我们和所有穆斯林们的一切罪过和错误，我们应当向他求饶，他确是多恕的、至慈的主。
虔诚，它是真主命令仆人必须遵循的，也是真主考验人类的事情之一，如果他们实现了它，他们就可以获得丰厚的报赏；如果他们放弃了它，他们将受到惩罚。清高的真主说：“他创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的，是至赦的。”（67：2）“我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。”（18：7）
伊本凯西尔在其经注中说：“没有说看谁的工作最多，而是说看谁的工作最优美，任何工作只有是虔诚为了真主，遵循使者穆罕默德的法律，才能成为优美的，如果工作失去了其中的任何一个条件，那么工作都是失败的、无效的。”《伊本凯西尔注释》2/439
法堆里·本·诶雅堆在注解“以便他考验你们，看你们中谁的工作是最优秀的”这节经文时说：“它就是最虔诚、最正确的工作；如果工作虔诚，而不正确，不会被接受；如果工作正确，但不虔诚，也不会被接受；因此，工作必须要具备虔诚和正确。”
的确，真主命令人们在顺从与完成各项义务时必须虔诚，穆斯林所带来的或留下的任何工作，都必须是按照真主的命令或禁止。
真主说：“他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪遵正道，谨守拜功，完纳天课，这才是正道。”（98：5）又说：“你当崇拜真主，而且诚笃地顺服他。真的，应受诚笃的顺服者，只有真主。”（39：2-3）
欧麦尔·本·罕塔布的传述，他听主的使者说：“一切工作全凭举意，每个人都将获得自己所举意的，谁为了真主及其使者而迁徙，他的迁徙就是为了真主及其使者；谁为了今世的享受而迁徙，他将得到它，或者谁是为了某个女人而迁徙，他将迎娶她，每个人都将获得自己为之所迁徙的。”《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
虔诚的含义：纯洁的举意和工作，从所有使举意与工作无效的混杂和污垢中纯洁它俩，或者是从所有贬损举意和工作完美的罪恶企图中洗涤它俩；如：沽名钓誉，声望和自负；又如：新生的异端邪说。真诚的举意和虔诚的工作，就像是没有参杂粪和血的纯奶一样，犹如清高的真主说：“在牲畜中，对于你们，确有一种教训。我使你们得饮那从牲畜腹内的粪和血之间提出的又纯洁又可口的乳汁。”（16：66）
工作的形式相同，但根据真诚的举意，其断法各异。虔诚的工作属于接近真主者们的品性；欺诈哄骗是遭到真主的惩罚、远离真主的慈悯者的德行。
清高的真主在谈论圣门弟子们时说：“但使者和他的信士们，借自己的财产和生命而奋斗；这等人正是有福的，这等人正是获救者，真主已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中，那正是伟大的胜利。”（9：88-89）另外是一伙伪信士，他们也与主的使者一起礼拜，一起战斗，但是他们没有虔诚和信仰，他们居住在最恶劣的居所之中。清高的真主说：“伪信者必入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者。”（4：145）
同一个形式的工作，但是虔诚为主者是接近真主的人们，是胜利者；伪君子就是远离真主慈恩的人们，是亏折者。
为主道杀身成仁者，诵读《古兰经》者，为慈善事业施舍者，清高的真主把他们各分为两伙：一伙在天堂，另一伙在火狱。谁的工作是虔诚地为了真主，真主就升高他的品级；谁的工作是为了沽名钓誉和声望，真主就把谁投入火狱的最底层。
愿真主从尊贵的《古兰经》和（圣训）中赐福我们，以它俩的阐明和哲理益及我们，我们祈求真主饶恕我们和所有穆斯林们的一切罪过和错误，我们应当向他求饶，他确是多恕的、至慈的主。
