伊斯兰对恐龙时代的论证
内容提要∶你是否在自然博物馆中看到过巨大的恐龙化石？ 恐龙在地球上早已不 存在了，但是它们爲什麽会突然消失呢？
常用词语∶进化，神选论，光合作用，达尔文主义
重点思考∶伊斯兰的世界观是怎样论证恐龙或其他古代生物的？
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一、正确理解周围的世界
前一课中初步论述了伊斯兰对宇宙的认识， 宇宙和地球的形成和演变都经历了久远的历史。 安拉在《古兰经》中已明确啓示， 人类获得了安拉赋予的理智和意识，主要的目的是让人类能够从周围世界中发觉安拉创造的奇迹；换句话说，安拉给予人类一种认识安拉造化世界的使命。
人类的对世界的认识永远是有限的， 甚至对自己身体内的各种功能都不能完全理解。 面对如此绚丽多彩的大千世界，到处都充满了奇妙的知识真理， 伊斯兰教导人们感赞造物主的至大能力，诚信造物主的实在，应当是一个很合情合理的教育内容。 但是，事实并非如此，不少的人对这些忠告充耳不闻，自编一套主观的解说，对抗造物主安拉的啓示。 安拉说∶“他（安拉）用精液创造了人，而人却突然变成了（他的）明显对手。”（16:4） 幸运的是，真理不会在地球上泯灭，并非人人都闭塞了自己的思路，有智力而不思考，世界上从古至今有思想的人数不清，凡是真正有理智的人都对安拉坚信不移。
在如今时代，各种领域中的新发现层出不穷， 揭示了以往任何时代的人们所不能想象的宇宙真理；同时，人类对自己的家园地球的历史演变也做了空前详尽的考察，积累了巨大的科学经验，取得了惊人的成就。
二、人类对生命起源的认识
今日的科学家断然宣布，生命起源于大海。 最早的生命形态是单细胞生物，然后进化成爲多细胞的个体，自己有了繁殖和再生的能力，繁衍后代。 这种简单的生物形态是有机物，其特性就是我们今天所能看到的藻类植物。 原始的生物自身具有光合作用，生命的活动须依赖从太阳光中摄取能量，同时向外释放出气体，这些气体一部分加入了生态回圈，另一部分上升，汇集成爲高空中厚厚的臭氧层。
穆斯林的学者们对上述理论根据他们对《古兰经》的理解原则上表示赞同，但是对一些具体实例的判断上持有不同意见。 因爲，《古兰经》的啓示也很明确，
安拉从水中造化了一切生命，然后升起大地的保护天蓬，与现代人的理论不相悖。 安拉是无所不知的，并且掌管天地万物，而人类的知识是有限的，只能通过学习、观察、试验和思考来认识周围的物质世界。
科学家们进一步肯定了最早的生物经历了数亿万年的繁殖和进化， 发展成爲不同类型的物种，形状各异，如植物、浮游生物、节肢动物和鱼类。 恐龙和哺乳动物是生物进化的高级阶段，是地球上的近期历史。
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图示∶P.34，（两条多细胞长形生物） 说明文∶
原始的单细胞有机物在进行生命活动时发生光合作用， 同时放出气体，使地球的周边形成保护层。 科学家们认爲大气层可根据不同的功能分爲七层∶对流层、平流层、散逸层、电离层、外逸层、朗诺层和磁层。 参看 《古兰经》（41:12；65:12）
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三、进化论与神造论
任何现代科学的新成果，如果实事求是的话， 不会对伊斯兰的信仰産生伤害，因爲事实的存在和演变不可能动摇安拉凭著他彻知的意欲造化万物的铁证。 但是，在科学家之中有一部分人对不可理解的事实提出一种假设，认爲宇宙万物及生命形式的産生和延续都是由于偶尔相遇的结果。 这种理论称爲“进化论”，最著名的进化论学者是查理斯 达尔文（1809-1882）。 他是一个英国公民， 生活在大英帝国最强盛时期。
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图示∶（一条鱼） P.35 说明∶原始鱼
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达尔文年轻的时候对生命的起源特别好奇，后来得到了一个意外的机会， 跟随“贝格尔号”考察船航海环游世界，他是船上的医生，顺便到世界各地收集动植物的标本。 他们考察了太平洋的许多岛屿，特别是在加拉巴哥群岛， 达尔文专心致志地研究附近的地质和动植物，如鸟类、蜥蜴、大海龟。 他从个人的研究中提出了有关生物进化的一系列理论，如“自然选择”、“适者生存”、“优胜劣汰”等，力图解释世界上不同生命形式的因果关系。 他的一部著作《物种起源》在1859年出版问世，内容都是他个人的考察发现和见解。
《物种起源》的发表无疑引起了基督教学者的反对，因爲基督教一直宣传， 上帝在刹那间创造了生命，地球是在宇宙间最重要的一个星球。 根据达尔文的理论，一切事物都是自然演变形成的，看不到上帝的功劳，直接对基督教的观点提出了挑战。 时至今日，大部分基督教教会仍旧坚持与达尔文主义对抗，经常发生投诉法庭，展开唇枪舌战的辩论，要求把这一套理论彻底从学校里清除出去。
基督教教会的主张恰恰与达尔文主义相反，称作是“神造论”， 意思是上帝在瞬间创造了一切，而现代的科学家们多受达尔文的影响，认爲进化论思想很合理，凡事都有形成和发展的过程，由事物自身逐渐地、自然地彼此巧遇和演变，才有现在的这个样子。 这两派，过去和现在，一直对立，互不相让。
四、穆斯林的信仰
穆斯林的立场站在哪一边呢？ 我们的回答可能使人感到意外∶两边的观点都能接受。 伊斯兰的基本思想是，安拉是造物主，安拉的造化广阔无边， 奥妙无穷，非人类的智力所能理解。 伊斯兰同时教导穆斯林，我们对大自然的探索和学习，越是深入越能增强我们对安拉的信仰。 这就是伊斯兰的立场。
穆斯林毫不含糊地肯定，安拉是宇宙的创造本源， 并且爲一切物质的功能和运动确立了法则，如《古兰经》说∶“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。 他们站著，坐著，躺著记念安拉，并思维天地的创造， （他们说）∶‘我们的主啊！ 你没有徒然创造这个世界，我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。”（3:190-191）
《古兰经》中的啓示鼓励人们沈思， 对物质世界的研究和探讨必然会加深穆斯林的信仰。 任何一个人不应当闭上眼睛不承认客观存在的事实，我们虽然没有经历过古代人的生活，但是数百年来，地球上发现的古生物化石、动物的骨骼和古代人的手工制品，足以帮助我们描述古代人的生活环境和生活状况。 安拉还命令我们在大地上到处去旅行，亲眼看看各处的人和事。 人类不但善于思维， 而且有能力把自己知识记录下来，传授给下一代，因此过去人类的知识、经验和见闻能积累起来，使知识的整体不断扩大和丰富。 现代人对世界和自身的理解肯定比古人多，许多认识也必然改变了。 现在可以肯定地说，地球早就存在了，后期才出现人类。 安拉在《古兰经》中说∶“人类不是曾有过一段时期， 那时他们曾是不值一提的东西吗？”（76:1）
对地质年轮的研究也可以确认，地球的年龄很古老， 并且经历过许多不同的自然变化阶段，人类是最后出现的。 《古兰经》经文的记述完全证明这个真理， 给我们以明确的啓示∶生命的形式在适应大自然环境的过程中确实经历了不断的改变。
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图示∶（在立架上的地球仪） 说明文∶
地球的年龄大约有4亿5千万年！ P.35
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《古兰经》说∶“难道你还不知道吗？ 安拉从云中降下雨水， 然后借雨水而生産各种果实。 山上有白的、红的、各色的条纹，和漆黑的岩石。 人类、野兽和牲畜中，也同样有不同的种类。 安拉的仆人中，只有学者敬畏他。”（35: 27-28） 我们同意安拉创造宇宙万物的观点， 至于安拉创造宇宙过程的速度怎麽样，不是伊斯兰争论的要点。 原教旨派的犹太人和基督教教会认爲，地球的年龄可以确定在六千岁左右，而科学家们根据考察估计，地球的年龄大约是4亿5千万年。 伊斯兰坚信，安拉是“惺澜绲难?
常用词语∶进化，神选论，光合作用，达尔文主义
重点思考∶伊斯兰的世界观是怎样论证恐龙或其他古代生物的？
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一、正确理解周围的世界
前一课中初步论述了伊斯兰对宇宙的认识， 宇宙和地球的形成和演变都经历了久远的历史。 安拉在《古兰经》中已明确啓示， 人类获得了安拉赋予的理智和意识，主要的目的是让人类能够从周围世界中发觉安拉创造的奇迹；换句话说，安拉给予人类一种认识安拉造化世界的使命。
人类的对世界的认识永远是有限的， 甚至对自己身体内的各种功能都不能完全理解。 面对如此绚丽多彩的大千世界，到处都充满了奇妙的知识真理， 伊斯兰教导人们感赞造物主的至大能力，诚信造物主的实在，应当是一个很合情合理的教育内容。 但是，事实并非如此，不少的人对这些忠告充耳不闻，自编一套主观的解说，对抗造物主安拉的啓示。 安拉说∶“他（安拉）用精液创造了人，而人却突然变成了（他的）明显对手。”（16:4） 幸运的是，真理不会在地球上泯灭，并非人人都闭塞了自己的思路，有智力而不思考，世界上从古至今有思想的人数不清，凡是真正有理智的人都对安拉坚信不移。
在如今时代，各种领域中的新发现层出不穷， 揭示了以往任何时代的人们所不能想象的宇宙真理；同时，人类对自己的家园地球的历史演变也做了空前详尽的考察，积累了巨大的科学经验，取得了惊人的成就。
二、人类对生命起源的认识
今日的科学家断然宣布，生命起源于大海。 最早的生命形态是单细胞生物，然后进化成爲多细胞的个体，自己有了繁殖和再生的能力，繁衍后代。 这种简单的生物形态是有机物，其特性就是我们今天所能看到的藻类植物。 原始的生物自身具有光合作用，生命的活动须依赖从太阳光中摄取能量，同时向外释放出气体，这些气体一部分加入了生态回圈，另一部分上升，汇集成爲高空中厚厚的臭氧层。
穆斯林的学者们对上述理论根据他们对《古兰经》的理解原则上表示赞同，但是对一些具体实例的判断上持有不同意见。 因爲，《古兰经》的啓示也很明确，
安拉从水中造化了一切生命，然后升起大地的保护天蓬，与现代人的理论不相悖。 安拉是无所不知的，并且掌管天地万物，而人类的知识是有限的，只能通过学习、观察、试验和思考来认识周围的物质世界。
科学家们进一步肯定了最早的生物经历了数亿万年的繁殖和进化， 发展成爲不同类型的物种，形状各异，如植物、浮游生物、节肢动物和鱼类。 恐龙和哺乳动物是生物进化的高级阶段，是地球上的近期历史。
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图示∶P.34，（两条多细胞长形生物） 说明文∶
原始的单细胞有机物在进行生命活动时发生光合作用， 同时放出气体，使地球的周边形成保护层。 科学家们认爲大气层可根据不同的功能分爲七层∶对流层、平流层、散逸层、电离层、外逸层、朗诺层和磁层。 参看 《古兰经》（41:12；65:12）
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三、进化论与神造论
任何现代科学的新成果，如果实事求是的话， 不会对伊斯兰的信仰産生伤害，因爲事实的存在和演变不可能动摇安拉凭著他彻知的意欲造化万物的铁证。 但是，在科学家之中有一部分人对不可理解的事实提出一种假设，认爲宇宙万物及生命形式的産生和延续都是由于偶尔相遇的结果。 这种理论称爲“进化论”，最著名的进化论学者是查理斯 达尔文（1809-1882）。 他是一个英国公民， 生活在大英帝国最强盛时期。
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图示∶（一条鱼） P.35 说明∶原始鱼
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达尔文年轻的时候对生命的起源特别好奇，后来得到了一个意外的机会， 跟随“贝格尔号”考察船航海环游世界，他是船上的医生，顺便到世界各地收集动植物的标本。 他们考察了太平洋的许多岛屿，特别是在加拉巴哥群岛， 达尔文专心致志地研究附近的地质和动植物，如鸟类、蜥蜴、大海龟。 他从个人的研究中提出了有关生物进化的一系列理论，如“自然选择”、“适者生存”、“优胜劣汰”等，力图解释世界上不同生命形式的因果关系。 他的一部著作《物种起源》在1859年出版问世，内容都是他个人的考察发现和见解。
《物种起源》的发表无疑引起了基督教学者的反对，因爲基督教一直宣传， 上帝在刹那间创造了生命，地球是在宇宙间最重要的一个星球。 根据达尔文的理论，一切事物都是自然演变形成的，看不到上帝的功劳，直接对基督教的观点提出了挑战。 时至今日，大部分基督教教会仍旧坚持与达尔文主义对抗，经常发生投诉法庭，展开唇枪舌战的辩论，要求把这一套理论彻底从学校里清除出去。
基督教教会的主张恰恰与达尔文主义相反，称作是“神造论”， 意思是上帝在瞬间创造了一切，而现代的科学家们多受达尔文的影响，认爲进化论思想很合理，凡事都有形成和发展的过程，由事物自身逐渐地、自然地彼此巧遇和演变，才有现在的这个样子。 这两派，过去和现在，一直对立，互不相让。
四、穆斯林的信仰
穆斯林的立场站在哪一边呢？ 我们的回答可能使人感到意外∶两边的观点都能接受。 伊斯兰的基本思想是，安拉是造物主，安拉的造化广阔无边， 奥妙无穷，非人类的智力所能理解。 伊斯兰同时教导穆斯林，我们对大自然的探索和学习，越是深入越能增强我们对安拉的信仰。 这就是伊斯兰的立场。
穆斯林毫不含糊地肯定，安拉是宇宙的创造本源， 并且爲一切物质的功能和运动确立了法则，如《古兰经》说∶“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。 他们站著，坐著，躺著记念安拉，并思维天地的创造， （他们说）∶‘我们的主啊！ 你没有徒然创造这个世界，我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。”（3:190-191）
《古兰经》中的啓示鼓励人们沈思， 对物质世界的研究和探讨必然会加深穆斯林的信仰。 任何一个人不应当闭上眼睛不承认客观存在的事实，我们虽然没有经历过古代人的生活，但是数百年来，地球上发现的古生物化石、动物的骨骼和古代人的手工制品，足以帮助我们描述古代人的生活环境和生活状况。 安拉还命令我们在大地上到处去旅行，亲眼看看各处的人和事。 人类不但善于思维， 而且有能力把自己知识记录下来，传授给下一代，因此过去人类的知识、经验和见闻能积累起来，使知识的整体不断扩大和丰富。 现代人对世界和自身的理解肯定比古人多，许多认识也必然改变了。 现在可以肯定地说，地球早就存在了，后期才出现人类。 安拉在《古兰经》中说∶“人类不是曾有过一段时期， 那时他们曾是不值一提的东西吗？”（76:1）
对地质年轮的研究也可以确认，地球的年龄很古老， 并且经历过许多不同的自然变化阶段，人类是最后出现的。 《古兰经》经文的记述完全证明这个真理， 给我们以明确的啓示∶生命的形式在适应大自然环境的过程中确实经历了不断的改变。
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图示∶（在立架上的地球仪） 说明文∶
地球的年龄大约有4亿5千万年！ P.35
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《古兰经》说∶“难道你还不知道吗？ 安拉从云中降下雨水， 然后借雨水而生産各种果实。 山上有白的、红的、各色的条纹，和漆黑的岩石。 人类、野兽和牲畜中，也同样有不同的种类。 安拉的仆人中，只有学者敬畏他。”（35: 27-28） 我们同意安拉创造宇宙万物的观点， 至于安拉创造宇宙过程的速度怎麽样，不是伊斯兰争论的要点。 原教旨派的犹太人和基督教教会认爲，地球的年龄可以确定在六千岁左右，而科学家们根据考察估计，地球的年龄大约是4亿5千万年。 伊斯兰坚信，安拉是“惺澜绲难?
