伊斯兰团结和历届伊斯兰首脑会议
从现代沙特阿拉伯王国的创建者已故阿卜杜勒·本·阿卜杜勒·拉赫曼·沙特国王时代起，沙特阿拉伯王国多次发出“伊斯兰团结”的倡议。阿拉伯国家联盟第一任秘书长阿卜杜勒·拉赫曼·阿扎姆在其回忆录中提到过阿卜杜勒·阿齐兹国王曾致函福阿德苏丹——后来的埃及国王，表示忠于1926年穆斯林的哈里发，以取得埃及对他统一沙特阿拉伯王国的支持；还表示了实现伊斯兰团结的愿望，相信这种团结将裨益于全体穆斯林。
在己故的费萨尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹·沙特国王从1963年执掌朝政起的时代，沙特阿拉伯国王又多次发出“伊斯兰团结”的呼吁，认为伊斯兰团结是向着伊斯兰世界统一前进的一步。
对沙特阿拉伯王国来说，伊斯兰团结是坚定不移的政冶战略，因为沙特阿拉伯是伊斯兰教的摇篮，克尔白——穆斯林前往朝觐、每天5次朝着其方位礼拜——的所在地。
有助于这一政策的提出、并在伊斯兰世界推行的是沙特阿拉伯王国拥有巨大的能量。终于，1962年组成了在一些重要的首都均设有办事处的世界伊斯兰联盟。
当伊斯兰世界各国国王、政府首脑选定吉达为1972年起的伊斯兰会议组织的会址时，沙特阿拉伯倡导伊斯兰团结的地位得到了确认。
被视为伊斯兰联盟的延伸的伊斯兰团结，其想法是逐渐形成的。阿卜杜勒·哈米德苏丹二世在执掌朝政之后，为巩固奥斯曼帝国提出了伊斯兰联盟的主张。他在位时正是奥斯曼帝国国力衰竭大势已去的时代。他倒台之后不久，伊斯兰联盟的旗号也就扯了下来，穆斯林以伊斯兰会议取而代之。
1987年1月以科威特为东道国的伊斯兰国家会议是第五次会议。事实上，这次会议并非是第五次会议。历次伊斯兰会议都有着人们必须知道的历史背景，那种背景生动体现了伊斯兰世界对一些重大事件的反应。
1924年奥斯曼帝国在伊斯坦布尔垮台是震撼伊斯兰世界的重大事件，从而促使穆斯林1926年在开罗集会，为将于同年朝觐时期在麦加召开正式会议铺平道路。
巴勒斯坦圣地局势的日趋恶化，与英国委任统治当局相勾结的犹太复国主义的野心勃勃，导致了第一次伊斯兰会议1931年于耶路撒冷召开。
阿拉伯7国的失败、1948年“以色列实体”在巴勒斯坦宣告成立之后，人们重新呼吁召开伊斯兰会议，于是在卡拉奇召开了3次伊斯兰会议。
60年代初犹太复国主义敌人改道约旦河河道的企图达到了令人不能等闲视之的程度，因此穆斯林为1962年巴格达会议的召开而奔走呼号。同年，在麦加成立了伊斯兰世界联盟——将主持于1965年朝觐时期召开伊斯兰世界会议。在那次伊斯兰世界会议上多次呼吁召开伊斯兰首脑会议，并在1969年马来西亚吉隆坡会议上更认真地提了出来。
当犹太复国主义者1969年8月21日野蛮地纵火焚烧第三个圣地阿克萨清真寺时，6亿多穆斯林为之震惊，从而促成了第一次伊斯兰国家首脑会议1969年9月22日——25日于摩洛哥王国拉巴特召开，被邀请的36个国家中有25个国家出席了会议。伊斯兰国家的国王、元首于1972年3月在吉达通过了《伊斯兰会议组织宪章》。1974年2月24日在巴基斯坦拉合尔召开了第二次伊斯兰国家首脑会议，有37个阿拉伯和伊斯兰国家的代表参加。1981年1月25日——28日先后在沙特阿拉伯王国塔伊夫和麦加召开了第三次伊斯兰国家首脑会议，与会国增加到40个阿拉伯和伊斯兰国家。
1984年1月16日——19日于摩洛哥王国卡萨布兰卡召开的第四次伊斯兰国家首脑会议也有40个阿拉伯和伊斯兰国家参加，派观察员参加的国家有：尼日利亚、塞浦路斯、摩洛解放阵线（菲律宾穆斯林）、阿富汗圣战者运动；派观察员的还有联合国、不结盟运动、阿盟、非洲统一组织、联合国教科文组织；伊斯兰机构、委员会的代表也列席了会议。
1987年1月23日——26日在科威特召开的第五次首脑会议有46个伊斯兰国家参加，它们是：约旦、阿富汗、阿拉伯联合酋长国、印度尼西亚、乌干达、伊朗、巴基斯坦、巴林、文莱、孟加拉、布基纳法索、贝宁．土耳其、乍得、坦桑尼亚、突尼斯、阿尔及利亚、科摩罗群岛、马尔代夫、吉布提、沙特阿拉伯、塞内加尔、苏丹、叙利亚、塞拉利昂、索马里、伊拉克、阿曼、加蓬、冈比亚、几内亚、几内亚比绍、巴基斯坦、卡塔尔、喀麦隆、科威特、黎巴嫩、利比亚、尼日尔、马里、马来西亚、埃及、摩洛哥、毛里塔尼亚、南也门和北也门。
出席会议的还有：联合国秘书长哈维尔·佩雷斯·德奎利亚尔。伊斯兰会议组织秘书长谢里夫丁·皮尔扎达，阿盟秘书长谢德利·卡利比博士，海湾阿拉伯国家合作委员会秘书长阿卜杜拉·雅古卜·比沙拉，不结盟运动国家、非洲统一组织、联合国教科文组织的代表，国际、伊斯兰和阿拉伯的组织与机构的代表，
以及伊斯兰解放运动的代表。世界上一些杰出的学者、思想家、作家和新闻工作者也受到了邀请。
历次伊斯兰会议的细节如下：
统一主义者协会会议
1899年在每个伊斯兰国家都派代表参加的情况下，组成了统一主义者协会，以便按照阿卜杜拉·拉赫曼·凯瓦克比的建议于每年朝觐时期在圣城麦加集会。凯瓦克比在其1898年出版的著作《乌姆·古拉》中就是如此建议的，此人在其著作出版后3年去世。后来，穆罕默德·拉希德·里达在《灯塔》杂志上接受了召开伊斯兰国际年会的主张。
1926年开罗第一次伊斯兰会议（预备会议）。
可以说标志着哈里发倒台的第一次伊斯兰会议1926年在开罗召开了，30个伊斯兰国家的30位代表参加了会议。普遍认为开罗会议是第一次伊斯兰会议，然而这仅就是否开成而言的。就会议的议题、成果和决议而论，这次会议不过是同年干麦加召开的另一次会议的预备会议。那次会议定名为“世界穆斯林大会”，有伊斯兰国家的60名代表参加。
这里，应该提到的是伊斯兰开罗会议是在第一次世界大战后奥斯曼帝国所代表的伊斯兰哈里发制度垮台之后召开的；奥斯曼帝国的崩溃使得伊斯兰世界的穆斯林为之愕然。一种蒙受巨大损失，需要补偿和填补真空的感觉压得他们透不过气来。
伊斯兰开罗会议只是讨论了“哈里发”问题。
由于开罗会议与当时的国际政治潮流背道而驰，所以没有成功，没有取得任何值得一提的成果。“会议以未达成任何协议而告终”。
1926年麦加世界穆斯林大会
许多史学家认为20世纪真正的第一次伊斯兰会议是应阿卜杜勒·阿齐兹·沙特国王的邀请1926年于麦加召开的那次会议。沙特国王在开幕词中称这次会议为“伊斯兰史上的第一次会议”。参加这次会议的有来自伊斯兰世界的35个代表团。
麦加会议就给与伊斯兰各教派各种自由进行朝觐，并毫无例外地保证所有朝觐者的安宁和安全问题进行了讨论。
会议最后通过了《世界穆斯林大会章程》。章程第二条规定：“本次会议旨在增进穆斯林的相互了解，统一意见，实现穆圣的‘所有信徒皆兄弟’的教导，研究并致力于提高穆斯林的宗教、社会、文学和经济地位。”章程的第三条规定“世界穆斯林大会每年朝觐时期于麦加召开一次”。
值得一提的是1926年第一次伊斯兰世界会议的决定标志着伊斯兰政治世界的新胜利和方便、普及朝觐的重要发展。
引人注目的是1926年麦加会议的性质是宗教性的。以后的历次会议就带有政治色彩了。
1931年耶路撒冷伊斯兰人民会议
巴勒斯坦大穆夫提谢赫穆罕默德·阿明·胡斯尼呼吁1931年在耶路撒冷召开伊斯兰人民会议。会议在阿克萨清真寺召开，呼吁人们警惕巴勒斯坦及其圣地面临着在英国委任统治下泡制出来的种种阴谋。英国委任统治力图在巴勒斯坦土地上建立一个犹太人的国家，从而最终把土著的阿拉伯居民和穆斯林居民统统赶出家园。
出席耶路撒冷伊斯兰会议的，有一些伊斯兰国家的领袖。这次会议是民间性的，因为没有一个伊斯兰政府的代表团参加，其原因可能是那时侯多数伊斯兰国家仍处于外国殖民主义统治之下，只有为数很少的伊斯兰国家赢得了独立。
1947——1952年卡拉奇三次伊斯兰会议
第二次世界打战之后，一些伊斯兰国家获得了独立，爱国主义和民族主义的国家在伊斯兰世界得到了巩固，因此号召伊斯兰统一进入了新的阶段。在这个阶段伊斯兰国家本身可为致力于统一而大显身手。1947年从印度分裂出来的、建立了穆斯林占绝对多数的独立国家的巴基斯坦，在这个方面扮演了独具特色的角色。
在卡拉奇，曾先后召开了三次伊斯兰会议：第一次是1949年1月，第二次是1949年1l月，第三次是1952年5月。
值得一提的是，经济问题是卡拉奇第一次伊斯兰会议的主要议题，因为倡导召开这次会议的是巴基斯坦国的财政部长。
世界穆斯林大会
1976年在麦加成立的《世界穆斯林大会》被视为最早的伊斯兰国际组织。该组织曾召开了几次大会：
1931年在耶路撒冷，1949——1951年在卡拉奇，i962年在巴格达，1964年在摩加迪沙。
世界穆斯林大会下设处理文化、行政、政治、社会和经济等委员会。
伊斯兰会议讨论会
1953年于耶路撒冷召开伊斯兰会议讨论会。此后，1956年于大马士革、1960年和1961年于耶路撒冷举行过此种讨论会。
伊斯兰大会
首次伊斯兰大会于1955年召开，穆罕默德·安瓦尔·萨达特主持秘书处工作。在世界各国的首都成立了伊斯兰中心，其中以索马里摩加迪沙的为最重要。以后又召开过几次大会，其中以1960年的开罗会议为最重要。
世界伊斯兰联盟
世界伊斯兰联盟是根据1962年在麦加召开的伊斯兰会议的决议成立的。联盟建立了一家伊斯兰银行，设立了以非洲、亚洲、欧洲的—些语言播送节目的“伊斯兰之声”电台。此外，出版了一份报导伊斯兰世界新闻的报纸、一份《穆斯林世界》周刊和一些重要的伊斯兰印刷品。还在一些非伊斯兰国家的首都设立了办事处，为那里的穆斯林提供服务与帮助。
伊斯兰世界联合会
为传播伊斯兰知识、帮助求助者、为旅居海外的穆斯林组织宗教活动，伊斯兰世界联合会在巴黎成立。
1962年巴格达伊斯兰扩大会议
第一次扩大会议1962年于伊拉克巴格达召开。当时的会议主席曾致电邀请所有伊斯兰国家的首脑。电报说“大会专门就巴勒斯坦问题而召开全会”。
37个阿拉伯、伊斯兰国家接受了邀请，150名代表参加了会议。扩大会议先后进行了6天。
1964年摩加迪沙会议
伊斯兰会议1964年于索马里摩加迪沙召开。也许本次会议最突出的成果是与会者呼吁召开代表全世界穆斯林的伊斯兰国家首脑会议，以便统一穆斯林的权力和要求。
1965年麦加会议
伊斯兰会议1965年朝觐结束之后于麦加召开，由世界伊斯兰联盟主持。这次会议再次呼吁召开伊斯兰国家首脑会议。
1969年吉隆坡会议
应东道国马来西亚政府的邀请，1969年伊斯兰国际会议在马来西亚首都吉隆坡召开。这次会议是伊斯兰国家政府级的会议。这次会议似乎使原先关系冷淡的一些伊斯兰国家彼此真正亲近起来。这次政府级会议庄严呼吁必须召开伊斯兰国家首脑会议。
1969年拉巴特第一次伊斯兰国家首脑会议
第一次伊斯兰首脑会议预备委员会由摩洛哥、沙特阿拉伯王国、索马里、尼日尔、伊朗、巴基斯坦和马来西亚的代表组成，并于1969年9月8日——9日在拉巴特召开了第一次会议
呼吁召开伊斯兰国家首脑会议是由沙特阿拉伯王国提出的，沙特建议召开包括所有伊斯兰国家的首脑会议，以讨论由于犹太复国主义者纵火焚毁、践踏阿克萨清真寺而产生的严重问题。在阿克萨清真寺被焚毁后不久于开罗集会的14国阿拉伯外长通过了沙特的建议
第一次伊斯兰国家首脑讨论三个主要议题：
由于1967年“六·五战争”、以色列占领埃及和叙利亚领土、约旦河西岸和加沙地带而造成的局势；
以色列拒绝接受安理会、联合国关于撤出被占领的阿拉伯领土的决议；
极端犹太复国主义者麦考尔·罗汉纵火焚烧阿克萨清真寺。
拉巴特第一次伊斯兰国家首脑于1969年9月24日发表了一项声明。声明说，各国元首、政府首脑及与会国家的代表相信他们统一的伊斯兰信仰是他们国家人民彼此接近、团结的有力因素。他们强调决心维护永远是实现人类进步的基本要素之一的伊斯兰精神、道德、社会、经济的价值，坚信为全人类权力完全平等而奠定基础的伊斯兰教义，重申遵守联合国宪章和基本人权——其原则和目标是全世界各国人民富有成果的合作的坚定基础。
声明指出伊斯兰国家领导人关注全世界的繁荣富强、实现进步、保障自由。
穆斯林领袖表示要协调努力，以维护国际和平与安全。
本着这些原则，出席拉巴特第一次伊斯兰国家首脑会议的各国元首、政府首脑和与会代表表示，为了在经济、科学、文化、精神领域密切合作和互相帮助，为了复兴永恒的伊斯兰教义，为了各国政府将通过和平的途径解决政府之间可能出现的问题，从而为加强国际和平和安全作出贡献，各国政府乐于磋商。
第一次伊斯兰国家首脑会议关于阿克萨清真寺被焚毁的声明
关于阿克萨清真寺被纵火焚毁事件和中东局势，出席第一次伊斯兰国家首脑会议的各国元首、政府首脑和与会代表在研究纵火焚毁阿克萨清真寺的犯罪行径和中东局势之后特发表声明如下：
“1969年8月21日发生的纵火焚毁阿克萨清真寺并造成巨大损失的痛心事件引起了全世界6亿多穆斯林的严重不安。
“侵犯人类最神圣的宗教圣地之一的神圣性。破坏圣地及其不可侵犯性的行径，发生在被以色列武装占领的赢得全体伊斯兰教徒和基督教徒及犹太教徒一致崇敬的耶路撒冷，从而加剧了中东的紧张局势，激起了世界各国人民的同声谴责。
“各国元首、政府首脑和与会代表声明，威胁伊斯兰教圣地耶路撒冷的危险是由于以色列军队占领这座城市而造成的。保护这座古城的各种圣地，保证进出该城并在其中活动的自由，要求耶路撒冷恢复到1967年6月之前的已历时1300年的状态中去。
“鉴于这种状况，他们声明他们的政府和人民坚决拒绝任何一项不保证耶路撒冷城恢复到1967年6月事件之前状态的巴勒斯坦问题解决方案。
“他们要求各国政府，尤其是法国、苏联、英国和美国政府注意到耶路撒冷为穆斯林所有，他们的政府决心将为解放耶路撒冷而努力。
他们的人民和政府对以色列自1967年6月以来继续军事占领阿拉伯领土，对以色列拒绝考虑安理会、联合国大会发出的放弃吞并耶路撒冷城的呼吁深感不安。面对这种严重的局势，为了贯彻以军事侵略取得他国领土为非法的原则，各国元首，政府首脑和与会代表坚决呼吁国际大家庭的每一个成员，尤其是对维护国际和平负有特殊责任的大国，进一步作出努力，不管是联合的还足单独的，以实现以色列从1967年6月战争后占领的所有领土上尽快撤军。
“鉴于他们对巴勒斯坦悲剧的深切同情，他们将向巴勒斯坦人民提供全面的援助，以恢复其被剥夺的权力，支持其为民族解放而斗争。他们重申坚持和平，条件是和平应建立在体面、公正之上。”
1974年拉合尔第二次伊斯兰国家首脑会议
第二次伊斯兰国家首脑会议1974年2月24日于巴基斯坦拉合尔召开，参加会议的有37个阿拉伯、伊斯兰国家的元首、首脑和代表。值得一提的是阿盟所有成员国首次都参加了伊斯兰首脑会议。当时阿盟成员国有：19个国家，现在为22个国家，其中包括巴勒斯坦解放组织。阿盟秘书长、世界伊斯兰联盟秘书长都出席了会议。东正教安塔基亚等教区的大主教已故的伊尔亚斯四世也亲临大会。
第二次伊斯兰国家首脑会议声明
声明说会议就中东和耶路撒冷的局势，伊斯兰团结和世界经济形势作出了几项决议。
拉合尔首脑会议声明的第二段说，各国元首、政府首脑和伊斯兰国家、组织的代表就伊斯兰团结问题宣告决议如下：
深信他们共同的宗教是各国人民之间割裂不断的纽带；伊斯兰各国人民的团结既不能建立在反对其他任何一个人类集团之上，也不能建立在因种族或遗产而形成的种族主义之上，而应该建立在平等、友爱、人的尊严、摆脱种族歧视和剥削、反对压迫等永恒的积极原则之上。
亚非拉人民将为社会进步和经济繁荣、世界各国人民的富裕而共同奋斗。
根据伊斯兰教教义，他们为加强建立在自由、社会公正之上的世界和平所作的努力，饱含着对其他宗教的爱和合作精神。
决心维护和发展伊斯兰国家之间的团结，尊重每个国家的独立和领土完整、不干涉任何一个国家的内政；任何一个国家应通过内部途径解决可能产生的国内分歧；以和平的方式、友爱和帮助的精神解决国与国之间可能产生的分歧，只要一个或几个伊斯兰国家为解决这类分歧的斡旋和值得称道的努力仍然是可能的。
赞扬第一线国家和巴勒斯坦抵抗运动在斋月战争中起的重大作用，赞扬阿拉伯人民的努力和在那关键阶段充分显示的伊斯兰团结。
赞扬伊斯兰会议的各项活动，赞扬始终为加强合作和友谊、为协调各种努力而忘我工作的会议秘书处。
第二次伊斯兰国家首脑会议声明的第二段说，与会者在研究中东局势之后声明如下：
阿拉伯问题是所有反对侵略的国家的问题，决不允许以得到土地或牟利来奖励使用武力。
他们将全面、有效地援助阿拉伯国家，以便它们采取一切可能的手段收复全部被占领的领土。
巴勒斯坦人民的问题是每个相信任何一个国家人民都有权以其自由的意志自己决定命运的人的问题。
就耶路撒冷问题，第二次伊斯兰国家首脑会议通过的决议如下：
谴责以色列为使耶路撒冷犹太化而采取的各种措施及其拒绝接受联合国大会和安理会的决议。
要求以色列立即撤出耶路撒冷。
声明恢复阿拉伯人对耶路撒冷拥有主权，是阿拉伯组织的任何一项解决方案的先决的、必要的条件；任何一项不恢复耶路撒冷先前状况的解决方案，伊斯兰国家决不接受，同时反对将该城国际化的任何企图。
在研究世界经济形势之后，根据伊斯兰国家的现状，会议认为必须：
消灭伊斯兰国家中的贫穷、疾病与愚昧；
结束发达国家对发展中国家的剥削；
就原材料、进口工业品和引进技术方面，制定发达国家与发展中国家之间贸易往来的条件：
维护伊斯兰国家的主权及其对自然资源的完全控制；
伊斯兰国家之间进行相互经济合作与联合；
减轻发展中国家当前由于价格上涨而面临的经济困难。
1974年拉合尔首脑会议声明第四段说，会议决定成立由阿尔及利亚、埃及、科威特、利比亚、巴基斯坦、沙特阿拉伯王国、塞内加尔和阿拉伯联合酋长国的代表和专家组成的委员会，授权该委员会从关注上述问题的伊斯兰国家中遴选成员，以寻找保证实现上述目标、保障成员国人民富裕的手段和方式。
（注：根据1970年吉达世界伊斯兰国家第一次外长会议的决定，马来西亚国总理东古·阿卜杜勒·拉赫曼曾于1970年——1973年任伊斯兰会议组织第一任秘书长。
根据1973年班加西伊斯兰国家外长会议的决定，由埃及前副总理哈桑·梯哈米先生接任秘书长职务，任期自1973年至1975年。
1975年吉达伊斯兰国家外长会议指定塞内加尔前外长艾马多·凯里姆·贾雅为秘书长，任期自1975年至1979年。
突尼斯前外长哈比卜·沙提博士于1979年至1984年主持秘书处工作。
现任秘书长为巴基斯坦前外长谢里夫丁·皮尔扎达先生，经1985年世界伊斯兰国家外长会议指定行使伊斯兰会议组织秘书长职权。）
伊斯兰团结基金会
第二次伊斯兰国家首脑会议作出的重要决议之一是成立伊斯兰团结基金会。关于这项重要决议的有关内容如下：
“为了伊斯兰统一和事业，为了振兴伊斯兰文化、价值和建立大学而筹集资金，设立伊斯兰团结基金会，成员国将按其财力加入。”
在关于发展与国际经济关系的决议中，首脑会议强调伊斯兰国家必须首先关注民族资源的开发和重新估价，以保证其人民的经济、社会复兴。
会议赞同伊斯兰会议组织成员国互相支持、互相团结，以保证民族资源开发的顺利进行。
第二次伊斯兰国家首脑会议呼吁所有发展中国家团结起来，以建立更为公正的国际新秩序。
会议同意就国际经济发展问题呼吁召开联合国大会特别会议，以制定建立在所有国家平等、互利基础上的新的关系准则。
会议敦促全体成员国在联合国大会特别会议和其他国际会议上要加倍努力，支持现在正朝着由发展中国家管理和重新估价其民族资源发展的那股势头。
拉合尔伊斯兰国家首脑会议的声明敦促所有第三世界国家警惕分裂发展中国家的阴谋，其目的是使新殖民主义继续掠夺它们的财富。
塔伊夫、麦加第三次伊斯兰国家首脑会议
第三次伊斯兰国家首脑会议1981年1月25一28日于沙特阿拉伯王国塔伊夫和麦加召开。40个阿拉伯、伊斯兰国家的国王、埃米尔、政府首脑和代表参加。除巴勒斯坦解放组织外，还有尼日利亚、塞浦路斯、世界伊斯兰联盟、联合国、阿盟、非洲统一组织及伊斯兰会议所属机构的观察员参加了会议。
会议先在麦加大清真寺内开幕，后在塔伊夫城继续召开。
第三次伊斯兰国家首脑会议是耗资最多的一次首脑会议，费用约为10亿美元。
法赫德与伊斯兰团结
沙特阿拉伯王国倡议召开第三次伊斯兰国家首脑会议。耶路撒冷的前景是贯串会议始终的主要论题。会议是应法赫德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·沙特亲王的邀请而召开的。他于1981年被立为王储时曾宣告为解放耶路撒冷而进行圣战。
第三次伊斯兰国家首脑会议讨论的问题中还有伊拉克——伊朗战争持续的问题。
会议还讨论了科威特埃米尔贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫关于成立伊斯兰法庭的提案。
会议最终批准成立伊斯兰法庭。
会议还审议了伊斯兰会议组织成员国之间的经济合作问题。
全方位的圣战
1981年1月28日会议发表了伊斯兰民族领袖一致通过的《麦加宣言》。与会者重申为解放被占领土、为保卫国家独立和领土的不可侵犯而相互支援，决心进行全方位的圣战。
《麦加宣言》确定了伊斯兰民族在面临挑战的情况下的穆斯林的作用。《宣言》呼吁维护各国人民之间的公正和平，保障人权，按准则而不是用武力处理国家之间的关系。《宣言》还呼吁要恪守伊斯兰信仰、反对叛教和反伊斯兰倾向。《宣言》强调全世界穆斯林是不偏向任何集团、任何信仰的一个集团、这个集团将为解放被占领的伊斯兰领土而继续全方位的圣战。《宣言》重申拒绝任何一项不采纳将从被占领土上撤军，保障巴勒斯坦人民正当权力的巴勒斯坦选择的倡议。
《宣言》对继续武装干涉阿富汗表示忧虑。《宣言》还宣告伊斯兰国家决心消灭一些伊斯兰国家人民仍然遭受的贫穷状况。
《麦加宣言》
“穆斯林真诚信仰伊斯兰教，真正恪守准则与价值为生活的规范。伊斯兰教是他们抵御周围危险的盔甲，是实现自强自尊的理想手段，是建设未来的康庄大道；是他们保护民族素质，使其避免物质享受的冲击、赋予其推动事物前进的动力的保障；是他们唤醒子孙为解放圣地、收复其权力与地位的保障，从而使伊斯兰民族与世界各民族一起为实现全人类的平等、和平与繁荣而作出贡献。”
《宣言》提到穆斯林信仰的永恒教义，呼吁他们要维护各国人民之间的公正和平。
《宣言》声明：
“所有穆斯林信仰自由、公正、人的尊严、反对压迫和侵略、倡导宽容、仁慈、友爱等永恒教义，呼吁他们决心维护各国人民之间的公正和平与和睦，保障人权，继续支持建立在人道主义原则和各国人民和平共处基础上的各种组织，以开创一个国与国之间的关系以原则为指导而不受武力支配，没有压迫、剥削、控制、侵略和新老殖民主义，建立在血统、肤色、信仰和种族之上的各种种族主义行将寿终正寝的新纪元。”
《宣言》强调恪守信仰能使伊斯兰社会免于文明衰败。
《宣言》重申：
“我们强调恪守信仰、反对叛教和反伊斯兰倾向能使伊斯兰社会免于文明衰败，能使伊斯兰世界免遭过去那种使穆斯林不少故国、其中包括耶路撒冷处于外国控制之下的分裂和成为附庸的境况；这些故国曾遭受种种欺凌、侵害、科技衰微和物资匮乏，直至本世纪初各种危险与挑衅仍威胁着其独立、安全、尊严与体面。”
《宣言》警告导致精神空虚、信仰解体和道德伦丧的物质进步。
《宣言》正告道：
“我们非常遗憾地注意到，尽管物质进步、科技昌明，当代人类却陷入了精神空虚、信仰解体、道德沦丧的境地。致使不义横行于社会，经济危机深重，国际政治结构紊乱，邪恶势力猖獗，破坏人类安宁、世界安全和文明的战乱四起。”
《宣言》注意到伊斯兰民族原本具有形成统一、团结的因素。
《宣言》还强调：
“我们伊斯兰民族之前进，会复兴。我们伊斯兰民族为有古兰经、圣训而自豪，为有古兰经、圣训制定的完善生活准则而自豪，因为这一生活准则指导我们伊斯兰民族追求真理、向善、自救，使我们不忘文明遗产，使我们摆脱盲从和误入歧途；因为这一生活准则会给我们提供精神动力。唤醒我们利用自己的所有能量，为我们提供通向正道的精神食粮。
“我们还赞赏我们这个富有这种精神力量的强大民族拥有丰富的物力和人力。因为我们民族约有10亿人口，他们散居世界各地，拥有各种巨大的能量，足以保证我们民族享有举世瞩目的地位，足以保证我们民族自身繁荣，足以保证我们民族成为向善、保持均衡、并造福全人类的因素。”
“为此，在我们这次会议上，在这个可靠的国家，在这伊斯兰史上关键的一天，我们决心加强我们之间团结的纽带。”
《麦加宣言》宣告：
“穆斯林，不论其肤色、语言与国籍，他们是个统一的民族，都从共同的文明遗产中获得思想的源泉。”
《宣言》说：
“由于我们相信穆斯林，不问其语言、肤色不同，国籍、境况各异，他们是个统一的民族，他们信守伊斯兰教，遵循一个没有分歧的生活准则，从共同的文明遗产中获得思想的源泉，在世界上肩负着同一个使命，因此他们是个拒绝倒向其他集团和信仰，也拒绝沦为各种利益争夺对象的不偏不倚的民族。”
“我们决心朝着加强各国人民之间、各个国家之间的团结前进，决心克服会导致分裂或被拖进分裂的一切障碍，决心解决我们之间的任何争端，因为我们服从友谊、亲善、团结的原则和我们所坚信的公正．宽容的准则。而这一切，栽俨是从詖视为处理一切是非出直的准则。而这一切，我们是从被视为处理一切是非曲直的权威——古兰经和圣训中汲取的。”
《宣言》强调穆斯林领导人决心为解放被占领的伊斯兰领土而战斗。
《宣言》说：
“我们决心以我们拥有的一切手段为解放被占领土而战斗，依靠真主，依靠我们自身的力量和坚定的团结，在保卫独立、领土完整、捍卫我们的权力和铲除落在我们头上的不公正中互相支援。”
在《麦加宣言》中领导人重申反对犹太复国主义侵略巴勒斯坦领土和其他阿拉伯国家领土，他们决心全面反对这种侵略计划与行动。
伊斯兰世界领导人在《麦加宣言》中谴责犹太复国主义的侵略行径及在政治、经济、人力和军事上援助它的人，他们拒绝任何不采纳保证从巴勒斯坦领土上公正撤军和恢复巴勒斯坦人民民族权利的巴勒斯坦选择的倡议。
解放巴勒斯坦和阿富汗的时代
鉴于耶路撒冷对于穆斯林至关重要，《麦加宣言》为此专门予以论述。《宣言》警惕侵犯在被占领的巴勒斯坦的伊斯兰圣地和穆斯林的严重性、警惕吞并和掠夺耶路撒冷。对此，阿拉伯民族和伊斯兰民族领导人宣告：
“我们保证以我们拥有的解放耶路撒冷的一切手段进行战斗，我们要使解放耶路撒冷成为我们民族的这一代人应该承担的伊斯兰宗教责任，如蒙主佑，最终将解放耶路撒冷、铍占领的巴勒斯坦和阿拉伯领土，并归还给其合法的主人。”
“鉴于在阿富汗犯下的侵略一个伊斯兰主权国家、侵犯阿富汗人民自决权的罪行，我们决心继续支持阿富汗人民进行战斗。对于外国武装干涉所造成的阿富汗局势，我们始终深感不安。我们重申决心在立即撤军、尊重政治独立、领土完整、阿富汗的不结盟立场，同时尊重英勇的阿富汗人民在没有外来干涉的情况下宣布自决权的基础上，为寻求政治解决危机而努力。”
伊斯兰世界领导人对阿富汗的局势深感不安。他们宣告和战斗的阿富汗人民团结在一起。
《宣言》说：
“我们与为自由、独立而战的阿富汗人民紧密团结在一起，对两个超级大国为了势力范围而愈演愈烈的竞争，对在与伊斯兰世界的国家接壤或毗邻的地区如印度洋、阿拉伯海、红海和海湾为了增强军事实力而进行日盛一日的角逐，深感不安。”
海 湾 安 全
阿拉伯和穆斯林的领导人一致强调“海湾的和平、稳定和航道的安全，仅是海湾国家的责任，勿须外来干涉。”
在《麦加宣言》中领导人宣告他们决心为传播知识、协调教育与文化进行合作。领导人声明：
“鉴于我们深信伊斯兰教义规定的‘求知是每个穆斯林的义务’，我们决心为扩大知识传播、并使传播媒介多样化从而最终消灭愚昧、文盲，为使伊斯兰教义植根于教育之中，为鼓励穆斯林学者与思想家从事研究，为推广现代科技而进行合作。”
“我们还保证在教育与文化领域中协调我们的努力，以便从我们的宗教和遗产中吸取一切有益的养份，来统一我们的民族、巩固我们的文化，以高尚的道德净化我们的社会，抵制离经叛道，抵御反伊斯兰的异端邪说，保护我们的民族免受那些利用一些穆斯林的物质需求而引诱他们放弃宗教的浪潮的影响。鉴于我们深信必须在伊斯兰社会和全世界传播伊斯兰原则和伊斯兰文化，以了解我们宗教的推动进步、向善和昌盛的力量、行为准则和法律，我们决心为提供充足的物力和人力进行合作，以实现上述目标。我们还保证进一步努力丰富文化手段，以便穆斯林之间思想更加接近，净化伊斯兰空气，使之免受外来干扰与污染。”
第四次伊斯兰国家首脑会议
第四次伊斯兰国家首脑会议1984年1月16至19日于摩洛哥王国卡萨布兰卡召开。这次会议是应摩洛哥国王哈桑二世的呼吁，并根据1981年于麦加召开的第三次伊斯兰国家首脑会议的决议召开的。
40个阿拉伯、伊斯兰国家的国王、首脑、大臣和代表出席了会议，巴勒斯坦解放组织的代表也参加了。联合国、不结盟运动、阿拉伯国家联盟、非洲统一组织、教科文组织都以观察员的身份列席了会议。列席会议的还有19个伊斯兰机构、组织和委员会的代表。
会议于1984年1月20日清晨结束，发表了包括41项决议在内的《卡萨布兰卡宪章》。最重要的一项决议就是呼吁埃及重返伊斯兰会议组织。另一项决议是关于黎巴嫩的：首脑会议关注黎巴嫩的独立、主权和统一，支持为实现黎巴嫩人的民族和解而作的一切努力。第四次首脑会议发表的宪章包括了下述重要问题：巴勒斯坦和中东问题，两伊争端，黎巴嫩危机，叙利亚戈兰高地，美国和以色列的战略同盟，阿富汗局势，南非，纳米比亚局势，海岸问题，伊斯兰国际法庭，伊斯兰人权宣言，新闻计划，成员国间的经济合作，伊斯兰世界发展计划，以及文化、教育、科学和卫生问题。
关于巴勒斯坦和中东问题，会议作出了一项决议：“会议重申坚持解决巴勒斯坦和中东问题应遵循的原则，首先是从1967年被占领的巴勒斯坦和所有阿拉伯领土上撤军，恢复巴勒斯坦人民的民族权力，包括重返家园、自决和在巴勒斯坦建立目己的国家。
关于两伊争端，会议赞赏伊斯兰和平委员会的努力，呼吁该委员会继续努力，以停止两个穆斯林国家的战争，双方武装力量撤到国际公认的边界线；并对伊拉克接受伊斯兰会议和安理会决议的立场表示满意。
关于黎巴嫩，会议表示关注黎巴嫩的独立，统一和对领土拥有的主权，支持为实现黎巴嫩人的民族和解所作的努力，对以色列继续占领大片黎巴嫩领土及其专横行径深感不安，要求以色列军人从所有的黎巴嫩领土上立即撤军，要求所有的为黎巴嫩政府所不同意驻扎的武装力量撤出其领土。
会议谴责美国和以色列的战略结盟，认为“这种结盟是使紧张局势逐步升级，中东局势日益恶化，威胁国际安宁与和平的因素”。
会议对苏联继续干涉阿富汗再次表示不安，要求所有外国军队从这个穆斯林国家撤走。
在文化领域，会议同意从物质和道义上支持伊斯兰会议组织的文化与社会的组织和机构，支持各所伊斯兰大学和成员国的文化中心与协会，以便这些机构实现为传播伊斯兰文明而成立的崇高目标。
在经济和财政领域，执行旨在加强成员国之间经济合作，并在今后6年内优先关注下述问题的工作计划：
粮食供应、农业发展、工业科学技术、贸易往来通、运输、能源；
充实伊斯兰世界发展计划，敦促成员国宣布参与该计划。
会议呼吁美国重新考虑其退出教科文组织的决定，相信美国为维护教科文组织和联合国组织的世界性会对这一呼吁予以应有的关注。
会议重申从一切可能的方式帮助、支持南非人民和纳米比亚人民进行的斗争，直到他们从殖民主义控制、白人种族统治和种族歧视制度下解放出来。会议严厉谴责南非白人种族政权，谴责这个政权与犹太复国主义实体相勾结。
在第38号决议中，会议呼吁恢复阿拉伯埃及共和国在伊斯兰会议组织中的成员国资格，决定成立由成员国和秘书长组成的三方委员会，和埃及共和国进行接触。决议要求该委员会就其执行任务情况向第四次首脑会议主席提出报告，由首脑会议主席负责将接触结果通报各成员国。
第四次伊斯兰国家首脑会议和《卡萨布兰卡宪章》
第四次伊斯兰国家首脑会议在1984年1月20日会议的闭幕式上发表了伊斯兰国家领导人和代表一致通过的《卡萨布兰卡宪章》。《宪章》要求必须以和平的方式解决伊斯兰国家之间的分歧，通过地区委员会的调解解决彼此间的争端；地区委员会按地理位置这一因素组成，负责裁决各种争端。
《卡萨布兰卡宪章》包括伊斯兰世界领导人认为应该首先予以关注的下述目标与原则：
伊斯兰会议组织成员国及其政府的国王、首脑和代表强调坚持历次首脑会议的决议，尤其是在沙特阿拉伯王国召开的第三次首脑会议一致通过的各项决议。他们声明首先关注下述目标：
● 巩固相互间的团结，密切友好合作关系。
● 遵照以前规定，通过调解解决争端。
● 保卫伊斯兰信仰，反对以各种可能的途径侵犯这一信仰的企图。
● 为解放耶路撒冷而继续斗争。
● 为解放被占领的阿拉伯、伊斯兰领土而继续斗争。
● 继续支持巴勒斯坦斗争，以便巴勒斯坦人民恢复其民族权力，包括重返家园、自决和在其唯一的合法代表巴勒斯坦解放组织的领导下建立自己的国家。
● 为发展和繁荣、为获得必要的物力和道义而继续努力。
● 为拓宽知识领域、获得技术进步而继续努力。
● 致力于伊斯兰世界以其拥有的物力、道义和人力成为世界平衡的手段。
在己故的费萨尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹·沙特国王从1963年执掌朝政起的时代，沙特阿拉伯国王又多次发出“伊斯兰团结”的呼吁，认为伊斯兰团结是向着伊斯兰世界统一前进的一步。
对沙特阿拉伯王国来说，伊斯兰团结是坚定不移的政冶战略，因为沙特阿拉伯是伊斯兰教的摇篮，克尔白——穆斯林前往朝觐、每天5次朝着其方位礼拜——的所在地。
有助于这一政策的提出、并在伊斯兰世界推行的是沙特阿拉伯王国拥有巨大的能量。终于，1962年组成了在一些重要的首都均设有办事处的世界伊斯兰联盟。
当伊斯兰世界各国国王、政府首脑选定吉达为1972年起的伊斯兰会议组织的会址时，沙特阿拉伯倡导伊斯兰团结的地位得到了确认。
被视为伊斯兰联盟的延伸的伊斯兰团结，其想法是逐渐形成的。阿卜杜勒·哈米德苏丹二世在执掌朝政之后，为巩固奥斯曼帝国提出了伊斯兰联盟的主张。他在位时正是奥斯曼帝国国力衰竭大势已去的时代。他倒台之后不久，伊斯兰联盟的旗号也就扯了下来，穆斯林以伊斯兰会议取而代之。
1987年1月以科威特为东道国的伊斯兰国家会议是第五次会议。事实上，这次会议并非是第五次会议。历次伊斯兰会议都有着人们必须知道的历史背景，那种背景生动体现了伊斯兰世界对一些重大事件的反应。
1924年奥斯曼帝国在伊斯坦布尔垮台是震撼伊斯兰世界的重大事件，从而促使穆斯林1926年在开罗集会，为将于同年朝觐时期在麦加召开正式会议铺平道路。
巴勒斯坦圣地局势的日趋恶化，与英国委任统治当局相勾结的犹太复国主义的野心勃勃，导致了第一次伊斯兰会议1931年于耶路撒冷召开。
阿拉伯7国的失败、1948年“以色列实体”在巴勒斯坦宣告成立之后，人们重新呼吁召开伊斯兰会议，于是在卡拉奇召开了3次伊斯兰会议。
60年代初犹太复国主义敌人改道约旦河河道的企图达到了令人不能等闲视之的程度，因此穆斯林为1962年巴格达会议的召开而奔走呼号。同年，在麦加成立了伊斯兰世界联盟——将主持于1965年朝觐时期召开伊斯兰世界会议。在那次伊斯兰世界会议上多次呼吁召开伊斯兰首脑会议，并在1969年马来西亚吉隆坡会议上更认真地提了出来。
当犹太复国主义者1969年8月21日野蛮地纵火焚烧第三个圣地阿克萨清真寺时，6亿多穆斯林为之震惊，从而促成了第一次伊斯兰国家首脑会议1969年9月22日——25日于摩洛哥王国拉巴特召开，被邀请的36个国家中有25个国家出席了会议。伊斯兰国家的国王、元首于1972年3月在吉达通过了《伊斯兰会议组织宪章》。1974年2月24日在巴基斯坦拉合尔召开了第二次伊斯兰国家首脑会议，有37个阿拉伯和伊斯兰国家的代表参加。1981年1月25日——28日先后在沙特阿拉伯王国塔伊夫和麦加召开了第三次伊斯兰国家首脑会议，与会国增加到40个阿拉伯和伊斯兰国家。
1984年1月16日——19日于摩洛哥王国卡萨布兰卡召开的第四次伊斯兰国家首脑会议也有40个阿拉伯和伊斯兰国家参加，派观察员参加的国家有：尼日利亚、塞浦路斯、摩洛解放阵线（菲律宾穆斯林）、阿富汗圣战者运动；派观察员的还有联合国、不结盟运动、阿盟、非洲统一组织、联合国教科文组织；伊斯兰机构、委员会的代表也列席了会议。
1987年1月23日——26日在科威特召开的第五次首脑会议有46个伊斯兰国家参加，它们是：约旦、阿富汗、阿拉伯联合酋长国、印度尼西亚、乌干达、伊朗、巴基斯坦、巴林、文莱、孟加拉、布基纳法索、贝宁．土耳其、乍得、坦桑尼亚、突尼斯、阿尔及利亚、科摩罗群岛、马尔代夫、吉布提、沙特阿拉伯、塞内加尔、苏丹、叙利亚、塞拉利昂、索马里、伊拉克、阿曼、加蓬、冈比亚、几内亚、几内亚比绍、巴基斯坦、卡塔尔、喀麦隆、科威特、黎巴嫩、利比亚、尼日尔、马里、马来西亚、埃及、摩洛哥、毛里塔尼亚、南也门和北也门。
出席会议的还有：联合国秘书长哈维尔·佩雷斯·德奎利亚尔。伊斯兰会议组织秘书长谢里夫丁·皮尔扎达，阿盟秘书长谢德利·卡利比博士，海湾阿拉伯国家合作委员会秘书长阿卜杜拉·雅古卜·比沙拉，不结盟运动国家、非洲统一组织、联合国教科文组织的代表，国际、伊斯兰和阿拉伯的组织与机构的代表，
以及伊斯兰解放运动的代表。世界上一些杰出的学者、思想家、作家和新闻工作者也受到了邀请。
历次伊斯兰会议的细节如下：
统一主义者协会会议
1899年在每个伊斯兰国家都派代表参加的情况下，组成了统一主义者协会，以便按照阿卜杜拉·拉赫曼·凯瓦克比的建议于每年朝觐时期在圣城麦加集会。凯瓦克比在其1898年出版的著作《乌姆·古拉》中就是如此建议的，此人在其著作出版后3年去世。后来，穆罕默德·拉希德·里达在《灯塔》杂志上接受了召开伊斯兰国际年会的主张。
1926年开罗第一次伊斯兰会议（预备会议）。
可以说标志着哈里发倒台的第一次伊斯兰会议1926年在开罗召开了，30个伊斯兰国家的30位代表参加了会议。普遍认为开罗会议是第一次伊斯兰会议，然而这仅就是否开成而言的。就会议的议题、成果和决议而论，这次会议不过是同年干麦加召开的另一次会议的预备会议。那次会议定名为“世界穆斯林大会”，有伊斯兰国家的60名代表参加。
这里，应该提到的是伊斯兰开罗会议是在第一次世界大战后奥斯曼帝国所代表的伊斯兰哈里发制度垮台之后召开的；奥斯曼帝国的崩溃使得伊斯兰世界的穆斯林为之愕然。一种蒙受巨大损失，需要补偿和填补真空的感觉压得他们透不过气来。
伊斯兰开罗会议只是讨论了“哈里发”问题。
由于开罗会议与当时的国际政治潮流背道而驰，所以没有成功，没有取得任何值得一提的成果。“会议以未达成任何协议而告终”。
1926年麦加世界穆斯林大会
许多史学家认为20世纪真正的第一次伊斯兰会议是应阿卜杜勒·阿齐兹·沙特国王的邀请1926年于麦加召开的那次会议。沙特国王在开幕词中称这次会议为“伊斯兰史上的第一次会议”。参加这次会议的有来自伊斯兰世界的35个代表团。
麦加会议就给与伊斯兰各教派各种自由进行朝觐，并毫无例外地保证所有朝觐者的安宁和安全问题进行了讨论。
会议最后通过了《世界穆斯林大会章程》。章程第二条规定：“本次会议旨在增进穆斯林的相互了解，统一意见，实现穆圣的‘所有信徒皆兄弟’的教导，研究并致力于提高穆斯林的宗教、社会、文学和经济地位。”章程的第三条规定“世界穆斯林大会每年朝觐时期于麦加召开一次”。
值得一提的是1926年第一次伊斯兰世界会议的决定标志着伊斯兰政治世界的新胜利和方便、普及朝觐的重要发展。
引人注目的是1926年麦加会议的性质是宗教性的。以后的历次会议就带有政治色彩了。
1931年耶路撒冷伊斯兰人民会议
巴勒斯坦大穆夫提谢赫穆罕默德·阿明·胡斯尼呼吁1931年在耶路撒冷召开伊斯兰人民会议。会议在阿克萨清真寺召开，呼吁人们警惕巴勒斯坦及其圣地面临着在英国委任统治下泡制出来的种种阴谋。英国委任统治力图在巴勒斯坦土地上建立一个犹太人的国家，从而最终把土著的阿拉伯居民和穆斯林居民统统赶出家园。
出席耶路撒冷伊斯兰会议的，有一些伊斯兰国家的领袖。这次会议是民间性的，因为没有一个伊斯兰政府的代表团参加，其原因可能是那时侯多数伊斯兰国家仍处于外国殖民主义统治之下，只有为数很少的伊斯兰国家赢得了独立。
1947——1952年卡拉奇三次伊斯兰会议
第二次世界打战之后，一些伊斯兰国家获得了独立，爱国主义和民族主义的国家在伊斯兰世界得到了巩固，因此号召伊斯兰统一进入了新的阶段。在这个阶段伊斯兰国家本身可为致力于统一而大显身手。1947年从印度分裂出来的、建立了穆斯林占绝对多数的独立国家的巴基斯坦，在这个方面扮演了独具特色的角色。
在卡拉奇，曾先后召开了三次伊斯兰会议：第一次是1949年1月，第二次是1949年1l月，第三次是1952年5月。
值得一提的是，经济问题是卡拉奇第一次伊斯兰会议的主要议题，因为倡导召开这次会议的是巴基斯坦国的财政部长。
世界穆斯林大会
1976年在麦加成立的《世界穆斯林大会》被视为最早的伊斯兰国际组织。该组织曾召开了几次大会：
1931年在耶路撒冷，1949——1951年在卡拉奇，i962年在巴格达，1964年在摩加迪沙。
世界穆斯林大会下设处理文化、行政、政治、社会和经济等委员会。
伊斯兰会议讨论会
1953年于耶路撒冷召开伊斯兰会议讨论会。此后，1956年于大马士革、1960年和1961年于耶路撒冷举行过此种讨论会。
伊斯兰大会
首次伊斯兰大会于1955年召开，穆罕默德·安瓦尔·萨达特主持秘书处工作。在世界各国的首都成立了伊斯兰中心，其中以索马里摩加迪沙的为最重要。以后又召开过几次大会，其中以1960年的开罗会议为最重要。
世界伊斯兰联盟
世界伊斯兰联盟是根据1962年在麦加召开的伊斯兰会议的决议成立的。联盟建立了一家伊斯兰银行，设立了以非洲、亚洲、欧洲的—些语言播送节目的“伊斯兰之声”电台。此外，出版了一份报导伊斯兰世界新闻的报纸、一份《穆斯林世界》周刊和一些重要的伊斯兰印刷品。还在一些非伊斯兰国家的首都设立了办事处，为那里的穆斯林提供服务与帮助。
伊斯兰世界联合会
为传播伊斯兰知识、帮助求助者、为旅居海外的穆斯林组织宗教活动，伊斯兰世界联合会在巴黎成立。
1962年巴格达伊斯兰扩大会议
第一次扩大会议1962年于伊拉克巴格达召开。当时的会议主席曾致电邀请所有伊斯兰国家的首脑。电报说“大会专门就巴勒斯坦问题而召开全会”。
37个阿拉伯、伊斯兰国家接受了邀请，150名代表参加了会议。扩大会议先后进行了6天。
1964年摩加迪沙会议
伊斯兰会议1964年于索马里摩加迪沙召开。也许本次会议最突出的成果是与会者呼吁召开代表全世界穆斯林的伊斯兰国家首脑会议，以便统一穆斯林的权力和要求。
1965年麦加会议
伊斯兰会议1965年朝觐结束之后于麦加召开，由世界伊斯兰联盟主持。这次会议再次呼吁召开伊斯兰国家首脑会议。
1969年吉隆坡会议
应东道国马来西亚政府的邀请，1969年伊斯兰国际会议在马来西亚首都吉隆坡召开。这次会议是伊斯兰国家政府级的会议。这次会议似乎使原先关系冷淡的一些伊斯兰国家彼此真正亲近起来。这次政府级会议庄严呼吁必须召开伊斯兰国家首脑会议。
1969年拉巴特第一次伊斯兰国家首脑会议
第一次伊斯兰首脑会议预备委员会由摩洛哥、沙特阿拉伯王国、索马里、尼日尔、伊朗、巴基斯坦和马来西亚的代表组成，并于1969年9月8日——9日在拉巴特召开了第一次会议
呼吁召开伊斯兰国家首脑会议是由沙特阿拉伯王国提出的，沙特建议召开包括所有伊斯兰国家的首脑会议，以讨论由于犹太复国主义者纵火焚毁、践踏阿克萨清真寺而产生的严重问题。在阿克萨清真寺被焚毁后不久于开罗集会的14国阿拉伯外长通过了沙特的建议
第一次伊斯兰国家首脑讨论三个主要议题：
由于1967年“六·五战争”、以色列占领埃及和叙利亚领土、约旦河西岸和加沙地带而造成的局势；
以色列拒绝接受安理会、联合国关于撤出被占领的阿拉伯领土的决议；
极端犹太复国主义者麦考尔·罗汉纵火焚烧阿克萨清真寺。
拉巴特第一次伊斯兰国家首脑于1969年9月24日发表了一项声明。声明说，各国元首、政府首脑及与会国家的代表相信他们统一的伊斯兰信仰是他们国家人民彼此接近、团结的有力因素。他们强调决心维护永远是实现人类进步的基本要素之一的伊斯兰精神、道德、社会、经济的价值，坚信为全人类权力完全平等而奠定基础的伊斯兰教义，重申遵守联合国宪章和基本人权——其原则和目标是全世界各国人民富有成果的合作的坚定基础。
声明指出伊斯兰国家领导人关注全世界的繁荣富强、实现进步、保障自由。
穆斯林领袖表示要协调努力，以维护国际和平与安全。
本着这些原则，出席拉巴特第一次伊斯兰国家首脑会议的各国元首、政府首脑和与会代表表示，为了在经济、科学、文化、精神领域密切合作和互相帮助，为了复兴永恒的伊斯兰教义，为了各国政府将通过和平的途径解决政府之间可能出现的问题，从而为加强国际和平和安全作出贡献，各国政府乐于磋商。
第一次伊斯兰国家首脑会议关于阿克萨清真寺被焚毁的声明
关于阿克萨清真寺被纵火焚毁事件和中东局势，出席第一次伊斯兰国家首脑会议的各国元首、政府首脑和与会代表在研究纵火焚毁阿克萨清真寺的犯罪行径和中东局势之后特发表声明如下：
“1969年8月21日发生的纵火焚毁阿克萨清真寺并造成巨大损失的痛心事件引起了全世界6亿多穆斯林的严重不安。
“侵犯人类最神圣的宗教圣地之一的神圣性。破坏圣地及其不可侵犯性的行径，发生在被以色列武装占领的赢得全体伊斯兰教徒和基督教徒及犹太教徒一致崇敬的耶路撒冷，从而加剧了中东的紧张局势，激起了世界各国人民的同声谴责。
“各国元首、政府首脑和与会代表声明，威胁伊斯兰教圣地耶路撒冷的危险是由于以色列军队占领这座城市而造成的。保护这座古城的各种圣地，保证进出该城并在其中活动的自由，要求耶路撒冷恢复到1967年6月之前的已历时1300年的状态中去。
“鉴于这种状况，他们声明他们的政府和人民坚决拒绝任何一项不保证耶路撒冷城恢复到1967年6月事件之前状态的巴勒斯坦问题解决方案。
“他们要求各国政府，尤其是法国、苏联、英国和美国政府注意到耶路撒冷为穆斯林所有，他们的政府决心将为解放耶路撒冷而努力。
他们的人民和政府对以色列自1967年6月以来继续军事占领阿拉伯领土，对以色列拒绝考虑安理会、联合国大会发出的放弃吞并耶路撒冷城的呼吁深感不安。面对这种严重的局势，为了贯彻以军事侵略取得他国领土为非法的原则，各国元首，政府首脑和与会代表坚决呼吁国际大家庭的每一个成员，尤其是对维护国际和平负有特殊责任的大国，进一步作出努力，不管是联合的还足单独的，以实现以色列从1967年6月战争后占领的所有领土上尽快撤军。
“鉴于他们对巴勒斯坦悲剧的深切同情，他们将向巴勒斯坦人民提供全面的援助，以恢复其被剥夺的权力，支持其为民族解放而斗争。他们重申坚持和平，条件是和平应建立在体面、公正之上。”
1974年拉合尔第二次伊斯兰国家首脑会议
第二次伊斯兰国家首脑会议1974年2月24日于巴基斯坦拉合尔召开，参加会议的有37个阿拉伯、伊斯兰国家的元首、首脑和代表。值得一提的是阿盟所有成员国首次都参加了伊斯兰首脑会议。当时阿盟成员国有：19个国家，现在为22个国家，其中包括巴勒斯坦解放组织。阿盟秘书长、世界伊斯兰联盟秘书长都出席了会议。东正教安塔基亚等教区的大主教已故的伊尔亚斯四世也亲临大会。
第二次伊斯兰国家首脑会议声明
声明说会议就中东和耶路撒冷的局势，伊斯兰团结和世界经济形势作出了几项决议。
拉合尔首脑会议声明的第二段说，各国元首、政府首脑和伊斯兰国家、组织的代表就伊斯兰团结问题宣告决议如下：
深信他们共同的宗教是各国人民之间割裂不断的纽带；伊斯兰各国人民的团结既不能建立在反对其他任何一个人类集团之上，也不能建立在因种族或遗产而形成的种族主义之上，而应该建立在平等、友爱、人的尊严、摆脱种族歧视和剥削、反对压迫等永恒的积极原则之上。
亚非拉人民将为社会进步和经济繁荣、世界各国人民的富裕而共同奋斗。
根据伊斯兰教教义，他们为加强建立在自由、社会公正之上的世界和平所作的努力，饱含着对其他宗教的爱和合作精神。
决心维护和发展伊斯兰国家之间的团结，尊重每个国家的独立和领土完整、不干涉任何一个国家的内政；任何一个国家应通过内部途径解决可能产生的国内分歧；以和平的方式、友爱和帮助的精神解决国与国之间可能产生的分歧，只要一个或几个伊斯兰国家为解决这类分歧的斡旋和值得称道的努力仍然是可能的。
赞扬第一线国家和巴勒斯坦抵抗运动在斋月战争中起的重大作用，赞扬阿拉伯人民的努力和在那关键阶段充分显示的伊斯兰团结。
赞扬伊斯兰会议的各项活动，赞扬始终为加强合作和友谊、为协调各种努力而忘我工作的会议秘书处。
第二次伊斯兰国家首脑会议声明的第二段说，与会者在研究中东局势之后声明如下：
阿拉伯问题是所有反对侵略的国家的问题，决不允许以得到土地或牟利来奖励使用武力。
他们将全面、有效地援助阿拉伯国家，以便它们采取一切可能的手段收复全部被占领的领土。
巴勒斯坦人民的问题是每个相信任何一个国家人民都有权以其自由的意志自己决定命运的人的问题。
就耶路撒冷问题，第二次伊斯兰国家首脑会议通过的决议如下：
谴责以色列为使耶路撒冷犹太化而采取的各种措施及其拒绝接受联合国大会和安理会的决议。
要求以色列立即撤出耶路撒冷。
声明恢复阿拉伯人对耶路撒冷拥有主权，是阿拉伯组织的任何一项解决方案的先决的、必要的条件；任何一项不恢复耶路撒冷先前状况的解决方案，伊斯兰国家决不接受，同时反对将该城国际化的任何企图。
在研究世界经济形势之后，根据伊斯兰国家的现状，会议认为必须：
消灭伊斯兰国家中的贫穷、疾病与愚昧；
结束发达国家对发展中国家的剥削；
就原材料、进口工业品和引进技术方面，制定发达国家与发展中国家之间贸易往来的条件：
维护伊斯兰国家的主权及其对自然资源的完全控制；
伊斯兰国家之间进行相互经济合作与联合；
减轻发展中国家当前由于价格上涨而面临的经济困难。
1974年拉合尔首脑会议声明第四段说，会议决定成立由阿尔及利亚、埃及、科威特、利比亚、巴基斯坦、沙特阿拉伯王国、塞内加尔和阿拉伯联合酋长国的代表和专家组成的委员会，授权该委员会从关注上述问题的伊斯兰国家中遴选成员，以寻找保证实现上述目标、保障成员国人民富裕的手段和方式。
（注：根据1970年吉达世界伊斯兰国家第一次外长会议的决定，马来西亚国总理东古·阿卜杜勒·拉赫曼曾于1970年——1973年任伊斯兰会议组织第一任秘书长。
根据1973年班加西伊斯兰国家外长会议的决定，由埃及前副总理哈桑·梯哈米先生接任秘书长职务，任期自1973年至1975年。
1975年吉达伊斯兰国家外长会议指定塞内加尔前外长艾马多·凯里姆·贾雅为秘书长，任期自1975年至1979年。
突尼斯前外长哈比卜·沙提博士于1979年至1984年主持秘书处工作。
现任秘书长为巴基斯坦前外长谢里夫丁·皮尔扎达先生，经1985年世界伊斯兰国家外长会议指定行使伊斯兰会议组织秘书长职权。）
伊斯兰团结基金会
第二次伊斯兰国家首脑会议作出的重要决议之一是成立伊斯兰团结基金会。关于这项重要决议的有关内容如下：
“为了伊斯兰统一和事业，为了振兴伊斯兰文化、价值和建立大学而筹集资金，设立伊斯兰团结基金会，成员国将按其财力加入。”
在关于发展与国际经济关系的决议中，首脑会议强调伊斯兰国家必须首先关注民族资源的开发和重新估价，以保证其人民的经济、社会复兴。
会议赞同伊斯兰会议组织成员国互相支持、互相团结，以保证民族资源开发的顺利进行。
第二次伊斯兰国家首脑会议呼吁所有发展中国家团结起来，以建立更为公正的国际新秩序。
会议同意就国际经济发展问题呼吁召开联合国大会特别会议，以制定建立在所有国家平等、互利基础上的新的关系准则。
会议敦促全体成员国在联合国大会特别会议和其他国际会议上要加倍努力，支持现在正朝着由发展中国家管理和重新估价其民族资源发展的那股势头。
拉合尔伊斯兰国家首脑会议的声明敦促所有第三世界国家警惕分裂发展中国家的阴谋，其目的是使新殖民主义继续掠夺它们的财富。
塔伊夫、麦加第三次伊斯兰国家首脑会议
第三次伊斯兰国家首脑会议1981年1月25一28日于沙特阿拉伯王国塔伊夫和麦加召开。40个阿拉伯、伊斯兰国家的国王、埃米尔、政府首脑和代表参加。除巴勒斯坦解放组织外，还有尼日利亚、塞浦路斯、世界伊斯兰联盟、联合国、阿盟、非洲统一组织及伊斯兰会议所属机构的观察员参加了会议。
会议先在麦加大清真寺内开幕，后在塔伊夫城继续召开。
第三次伊斯兰国家首脑会议是耗资最多的一次首脑会议，费用约为10亿美元。
法赫德与伊斯兰团结
沙特阿拉伯王国倡议召开第三次伊斯兰国家首脑会议。耶路撒冷的前景是贯串会议始终的主要论题。会议是应法赫德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·沙特亲王的邀请而召开的。他于1981年被立为王储时曾宣告为解放耶路撒冷而进行圣战。
第三次伊斯兰国家首脑会议讨论的问题中还有伊拉克——伊朗战争持续的问题。
会议还讨论了科威特埃米尔贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫关于成立伊斯兰法庭的提案。
会议最终批准成立伊斯兰法庭。
会议还审议了伊斯兰会议组织成员国之间的经济合作问题。
全方位的圣战
1981年1月28日会议发表了伊斯兰民族领袖一致通过的《麦加宣言》。与会者重申为解放被占领土、为保卫国家独立和领土的不可侵犯而相互支援，决心进行全方位的圣战。
《麦加宣言》确定了伊斯兰民族在面临挑战的情况下的穆斯林的作用。《宣言》呼吁维护各国人民之间的公正和平，保障人权，按准则而不是用武力处理国家之间的关系。《宣言》还呼吁要恪守伊斯兰信仰、反对叛教和反伊斯兰倾向。《宣言》强调全世界穆斯林是不偏向任何集团、任何信仰的一个集团、这个集团将为解放被占领的伊斯兰领土而继续全方位的圣战。《宣言》重申拒绝任何一项不采纳将从被占领土上撤军，保障巴勒斯坦人民正当权力的巴勒斯坦选择的倡议。
《宣言》对继续武装干涉阿富汗表示忧虑。《宣言》还宣告伊斯兰国家决心消灭一些伊斯兰国家人民仍然遭受的贫穷状况。
《麦加宣言》
“穆斯林真诚信仰伊斯兰教，真正恪守准则与价值为生活的规范。伊斯兰教是他们抵御周围危险的盔甲，是实现自强自尊的理想手段，是建设未来的康庄大道；是他们保护民族素质，使其避免物质享受的冲击、赋予其推动事物前进的动力的保障；是他们唤醒子孙为解放圣地、收复其权力与地位的保障，从而使伊斯兰民族与世界各民族一起为实现全人类的平等、和平与繁荣而作出贡献。”
《宣言》提到穆斯林信仰的永恒教义，呼吁他们要维护各国人民之间的公正和平。
《宣言》声明：
“所有穆斯林信仰自由、公正、人的尊严、反对压迫和侵略、倡导宽容、仁慈、友爱等永恒教义，呼吁他们决心维护各国人民之间的公正和平与和睦，保障人权，继续支持建立在人道主义原则和各国人民和平共处基础上的各种组织，以开创一个国与国之间的关系以原则为指导而不受武力支配，没有压迫、剥削、控制、侵略和新老殖民主义，建立在血统、肤色、信仰和种族之上的各种种族主义行将寿终正寝的新纪元。”
《宣言》强调恪守信仰能使伊斯兰社会免于文明衰败。
《宣言》重申：
“我们强调恪守信仰、反对叛教和反伊斯兰倾向能使伊斯兰社会免于文明衰败，能使伊斯兰世界免遭过去那种使穆斯林不少故国、其中包括耶路撒冷处于外国控制之下的分裂和成为附庸的境况；这些故国曾遭受种种欺凌、侵害、科技衰微和物资匮乏，直至本世纪初各种危险与挑衅仍威胁着其独立、安全、尊严与体面。”
《宣言》警告导致精神空虚、信仰解体和道德伦丧的物质进步。
《宣言》正告道：
“我们非常遗憾地注意到，尽管物质进步、科技昌明，当代人类却陷入了精神空虚、信仰解体、道德沦丧的境地。致使不义横行于社会，经济危机深重，国际政治结构紊乱，邪恶势力猖獗，破坏人类安宁、世界安全和文明的战乱四起。”
《宣言》注意到伊斯兰民族原本具有形成统一、团结的因素。
《宣言》还强调：
“我们伊斯兰民族之前进，会复兴。我们伊斯兰民族为有古兰经、圣训而自豪，为有古兰经、圣训制定的完善生活准则而自豪，因为这一生活准则指导我们伊斯兰民族追求真理、向善、自救，使我们不忘文明遗产，使我们摆脱盲从和误入歧途；因为这一生活准则会给我们提供精神动力。唤醒我们利用自己的所有能量，为我们提供通向正道的精神食粮。
“我们还赞赏我们这个富有这种精神力量的强大民族拥有丰富的物力和人力。因为我们民族约有10亿人口，他们散居世界各地，拥有各种巨大的能量，足以保证我们民族享有举世瞩目的地位，足以保证我们民族自身繁荣，足以保证我们民族成为向善、保持均衡、并造福全人类的因素。”
“为此，在我们这次会议上，在这个可靠的国家，在这伊斯兰史上关键的一天，我们决心加强我们之间团结的纽带。”
《麦加宣言》宣告：
“穆斯林，不论其肤色、语言与国籍，他们是个统一的民族，都从共同的文明遗产中获得思想的源泉。”
《宣言》说：
“由于我们相信穆斯林，不问其语言、肤色不同，国籍、境况各异，他们是个统一的民族，他们信守伊斯兰教，遵循一个没有分歧的生活准则，从共同的文明遗产中获得思想的源泉，在世界上肩负着同一个使命，因此他们是个拒绝倒向其他集团和信仰，也拒绝沦为各种利益争夺对象的不偏不倚的民族。”
“我们决心朝着加强各国人民之间、各个国家之间的团结前进，决心克服会导致分裂或被拖进分裂的一切障碍，决心解决我们之间的任何争端，因为我们服从友谊、亲善、团结的原则和我们所坚信的公正．宽容的准则。而这一切，栽俨是从詖视为处理一切是非出直的准则。而这一切，我们是从被视为处理一切是非曲直的权威——古兰经和圣训中汲取的。”
《宣言》强调穆斯林领导人决心为解放被占领的伊斯兰领土而战斗。
《宣言》说：
“我们决心以我们拥有的一切手段为解放被占领土而战斗，依靠真主，依靠我们自身的力量和坚定的团结，在保卫独立、领土完整、捍卫我们的权力和铲除落在我们头上的不公正中互相支援。”
在《麦加宣言》中领导人重申反对犹太复国主义侵略巴勒斯坦领土和其他阿拉伯国家领土，他们决心全面反对这种侵略计划与行动。
伊斯兰世界领导人在《麦加宣言》中谴责犹太复国主义的侵略行径及在政治、经济、人力和军事上援助它的人，他们拒绝任何不采纳保证从巴勒斯坦领土上公正撤军和恢复巴勒斯坦人民民族权利的巴勒斯坦选择的倡议。
解放巴勒斯坦和阿富汗的时代
鉴于耶路撒冷对于穆斯林至关重要，《麦加宣言》为此专门予以论述。《宣言》警惕侵犯在被占领的巴勒斯坦的伊斯兰圣地和穆斯林的严重性、警惕吞并和掠夺耶路撒冷。对此，阿拉伯民族和伊斯兰民族领导人宣告：
“我们保证以我们拥有的解放耶路撒冷的一切手段进行战斗，我们要使解放耶路撒冷成为我们民族的这一代人应该承担的伊斯兰宗教责任，如蒙主佑，最终将解放耶路撒冷、铍占领的巴勒斯坦和阿拉伯领土，并归还给其合法的主人。”
“鉴于在阿富汗犯下的侵略一个伊斯兰主权国家、侵犯阿富汗人民自决权的罪行，我们决心继续支持阿富汗人民进行战斗。对于外国武装干涉所造成的阿富汗局势，我们始终深感不安。我们重申决心在立即撤军、尊重政治独立、领土完整、阿富汗的不结盟立场，同时尊重英勇的阿富汗人民在没有外来干涉的情况下宣布自决权的基础上，为寻求政治解决危机而努力。”
伊斯兰世界领导人对阿富汗的局势深感不安。他们宣告和战斗的阿富汗人民团结在一起。
《宣言》说：
“我们与为自由、独立而战的阿富汗人民紧密团结在一起，对两个超级大国为了势力范围而愈演愈烈的竞争，对在与伊斯兰世界的国家接壤或毗邻的地区如印度洋、阿拉伯海、红海和海湾为了增强军事实力而进行日盛一日的角逐，深感不安。”
海 湾 安 全
阿拉伯和穆斯林的领导人一致强调“海湾的和平、稳定和航道的安全，仅是海湾国家的责任，勿须外来干涉。”
在《麦加宣言》中领导人宣告他们决心为传播知识、协调教育与文化进行合作。领导人声明：
“鉴于我们深信伊斯兰教义规定的‘求知是每个穆斯林的义务’，我们决心为扩大知识传播、并使传播媒介多样化从而最终消灭愚昧、文盲，为使伊斯兰教义植根于教育之中，为鼓励穆斯林学者与思想家从事研究，为推广现代科技而进行合作。”
“我们还保证在教育与文化领域中协调我们的努力，以便从我们的宗教和遗产中吸取一切有益的养份，来统一我们的民族、巩固我们的文化，以高尚的道德净化我们的社会，抵制离经叛道，抵御反伊斯兰的异端邪说，保护我们的民族免受那些利用一些穆斯林的物质需求而引诱他们放弃宗教的浪潮的影响。鉴于我们深信必须在伊斯兰社会和全世界传播伊斯兰原则和伊斯兰文化，以了解我们宗教的推动进步、向善和昌盛的力量、行为准则和法律，我们决心为提供充足的物力和人力进行合作，以实现上述目标。我们还保证进一步努力丰富文化手段，以便穆斯林之间思想更加接近，净化伊斯兰空气，使之免受外来干扰与污染。”
第四次伊斯兰国家首脑会议
第四次伊斯兰国家首脑会议1984年1月16至19日于摩洛哥王国卡萨布兰卡召开。这次会议是应摩洛哥国王哈桑二世的呼吁，并根据1981年于麦加召开的第三次伊斯兰国家首脑会议的决议召开的。
40个阿拉伯、伊斯兰国家的国王、首脑、大臣和代表出席了会议，巴勒斯坦解放组织的代表也参加了。联合国、不结盟运动、阿拉伯国家联盟、非洲统一组织、教科文组织都以观察员的身份列席了会议。列席会议的还有19个伊斯兰机构、组织和委员会的代表。
会议于1984年1月20日清晨结束，发表了包括41项决议在内的《卡萨布兰卡宪章》。最重要的一项决议就是呼吁埃及重返伊斯兰会议组织。另一项决议是关于黎巴嫩的：首脑会议关注黎巴嫩的独立、主权和统一，支持为实现黎巴嫩人的民族和解而作的一切努力。第四次首脑会议发表的宪章包括了下述重要问题：巴勒斯坦和中东问题，两伊争端，黎巴嫩危机，叙利亚戈兰高地，美国和以色列的战略同盟，阿富汗局势，南非，纳米比亚局势，海岸问题，伊斯兰国际法庭，伊斯兰人权宣言，新闻计划，成员国间的经济合作，伊斯兰世界发展计划，以及文化、教育、科学和卫生问题。
关于巴勒斯坦和中东问题，会议作出了一项决议：“会议重申坚持解决巴勒斯坦和中东问题应遵循的原则，首先是从1967年被占领的巴勒斯坦和所有阿拉伯领土上撤军，恢复巴勒斯坦人民的民族权力，包括重返家园、自决和在巴勒斯坦建立目己的国家。
关于两伊争端，会议赞赏伊斯兰和平委员会的努力，呼吁该委员会继续努力，以停止两个穆斯林国家的战争，双方武装力量撤到国际公认的边界线；并对伊拉克接受伊斯兰会议和安理会决议的立场表示满意。
关于黎巴嫩，会议表示关注黎巴嫩的独立，统一和对领土拥有的主权，支持为实现黎巴嫩人的民族和解所作的努力，对以色列继续占领大片黎巴嫩领土及其专横行径深感不安，要求以色列军人从所有的黎巴嫩领土上立即撤军，要求所有的为黎巴嫩政府所不同意驻扎的武装力量撤出其领土。
会议谴责美国和以色列的战略结盟，认为“这种结盟是使紧张局势逐步升级，中东局势日益恶化，威胁国际安宁与和平的因素”。
会议对苏联继续干涉阿富汗再次表示不安，要求所有外国军队从这个穆斯林国家撤走。
在文化领域，会议同意从物质和道义上支持伊斯兰会议组织的文化与社会的组织和机构，支持各所伊斯兰大学和成员国的文化中心与协会，以便这些机构实现为传播伊斯兰文明而成立的崇高目标。
在经济和财政领域，执行旨在加强成员国之间经济合作，并在今后6年内优先关注下述问题的工作计划：
粮食供应、农业发展、工业科学技术、贸易往来通、运输、能源；
充实伊斯兰世界发展计划，敦促成员国宣布参与该计划。
会议呼吁美国重新考虑其退出教科文组织的决定，相信美国为维护教科文组织和联合国组织的世界性会对这一呼吁予以应有的关注。
会议重申从一切可能的方式帮助、支持南非人民和纳米比亚人民进行的斗争，直到他们从殖民主义控制、白人种族统治和种族歧视制度下解放出来。会议严厉谴责南非白人种族政权，谴责这个政权与犹太复国主义实体相勾结。
在第38号决议中，会议呼吁恢复阿拉伯埃及共和国在伊斯兰会议组织中的成员国资格，决定成立由成员国和秘书长组成的三方委员会，和埃及共和国进行接触。决议要求该委员会就其执行任务情况向第四次首脑会议主席提出报告，由首脑会议主席负责将接触结果通报各成员国。
第四次伊斯兰国家首脑会议和《卡萨布兰卡宪章》
第四次伊斯兰国家首脑会议在1984年1月20日会议的闭幕式上发表了伊斯兰国家领导人和代表一致通过的《卡萨布兰卡宪章》。《宪章》要求必须以和平的方式解决伊斯兰国家之间的分歧，通过地区委员会的调解解决彼此间的争端；地区委员会按地理位置这一因素组成，负责裁决各种争端。
《卡萨布兰卡宪章》包括伊斯兰世界领导人认为应该首先予以关注的下述目标与原则：
伊斯兰会议组织成员国及其政府的国王、首脑和代表强调坚持历次首脑会议的决议，尤其是在沙特阿拉伯王国召开的第三次首脑会议一致通过的各项决议。他们声明首先关注下述目标：
● 巩固相互间的团结，密切友好合作关系。
● 遵照以前规定，通过调解解决争端。
● 保卫伊斯兰信仰，反对以各种可能的途径侵犯这一信仰的企图。
● 为解放耶路撒冷而继续斗争。
● 为解放被占领的阿拉伯、伊斯兰领土而继续斗争。
● 继续支持巴勒斯坦斗争，以便巴勒斯坦人民恢复其民族权力，包括重返家园、自决和在其唯一的合法代表巴勒斯坦解放组织的领导下建立自己的国家。
● 为发展和繁荣、为获得必要的物力和道义而继续努力。
● 为拓宽知识领域、获得技术进步而继续努力。
● 致力于伊斯兰世界以其拥有的物力、道义和人力成为世界平衡的手段。
