伊斯兰建筑

　　《伊斯兰在线》“聊天室”特约嘉宾﹕亚历山大·克罗奈玛先生﹐美国文献故事片《先知遗训》的编导。

　　“聊天”专题﹕伊斯兰世界与影视。

　　时间﹕2003年12月8日﹐14﹕30至16﹕30 (麦加时间)。

　　开场白﹕亲爱的网友们﹐我是亚历山大·克罗奈玛。欢迎你们参加这个专题聊天。在这个节目的最后﹐你们将看到我们对话的全部记录。

　　1﹑(尼力﹐埃及﹐教授) 问﹕我首先感谢你在制作这部电影过程中付出的巨大辛苦﹐而且祝贺你获得世界观众对这部历史巨片的肯定。这是大家公认的伟大成功。我想问﹐在当前西方社会把伊斯兰误解为“暴力宗教”之时﹐你是出于什么想法制作这部电影的?

　　答﹕这是一个非常时期﹐西方人过去从来没有像现在这样对伊斯兰深刻的曲解和敏感﹐播放这部电影﹐正是最恰当的时机。我们希望促进彼此的了解和对话。这部片子在一年前向全美国观众播放之后﹐引起轰动效应﹐而且此后﹐这部电影的内容不断在许多介绍伊斯兰知识的场合下﹐被节选播放﹐成为介绍伊斯兰和先知穆圣的重要参考数据。 这部电影在美国观众中﹐确实消除了许多对伊斯兰的无知和偏见。我们希望﹐这个作用还将继续。

　　2﹑(阿里﹐马来西亚﹐新闻分析员) 问﹕请问﹐你制作这部电影的动机是什么?在你制作过程中﹐是否遇到过穆斯林的反对?

　　答﹕目的就是用大家喜闻乐见的电影艺术展现先知穆圣的生平和奋斗﹐这是第一次大胆尝试﹐因为过去没有关于穆圣的电影。我们感觉到﹐形势迫使我们这样做﹐对社会的普遍问题给一个答复。先知穆圣不是一位在一千四百多年前的历史英雄﹐改变了历史的进程﹐他的事业和事迹对现代人生活有着巨大的影响﹐影响整个世界﹐而且肯定还要影响下去。

　　对于你提的第二个问题﹐简单地说﹐没有遇到反对。我们只经历了电影制作通常的困扰﹐而不是电影的内容有什么反对意见。在动手拍摄之前﹐就成立了一个专家咨询委员会﹐其中有穆斯林学者﹐也有非穆斯林学者﹐对剧本进行全面审查﹐而且在拍摄过程中征求他们的意见﹐保证伊斯兰教内外的人都能满意﹐追求舆论的平衡﹐尽量以正面的观点介绍伊斯兰历史和伊斯兰的先知。

　　3﹑(尼斯尔林﹐苏丹﹐教师) 问﹕你当初对西方的反应有什么预料?

　　答﹕说实话﹐当初没有任何预料。那是在2001年9月之前几个月﹐“9-11事件”还没有发生﹐社会的舆论对伊斯兰还是有利的﹐只有人们渴望知识须要了解伊斯兰的感受。 拍完之后﹐没有听到很多反对意见﹐只有一些报人评头论足的文章﹐不足为奇。后来我们展开一场公演游说活动﹐希望一炮打响﹐尽量扩大影响﹐结果如愿以偿﹐进入了全国电视网﹐在黄金时间展现在美国千万观众面前。

　　4﹑(阿依莎﹐马来西亚﹐讲师) 问﹕穆萨圣人在一座山上所得到的真主启示是否与真主降示给先知穆罕默德的启示一样?

　　答﹕《古兰经》经文多处明确表明﹐真主降示给先知穆圣的启示是对过去历代使者启示的继续和澄清﹐当然也包括下降给先知穆萨的那个启示。根据历史记载﹐圣妻海赫蒂彻有一位表兄﹐是基督教的修道士﹐对古代经典和启示有深刻的造诣。通过他与先知穆圣的接触和交谈﹐证明先知穆圣所传播的《古兰经》包含了先知穆萨所承领的全部启示。

　　5﹑(利拉﹐巴基斯坦﹐大学生) 问﹕你是否同意﹐把《先知遗训》归为“伊斯兰戏剧文学”的作品?

　　答﹕我听到过人们也是这么说﹐但是﹐我总觉得不大对劲。西方那些研究民族文化的人们创造了许多词组﹐例如伊斯兰食品﹑伊斯兰服饰﹑伊斯兰音乐﹑伊斯兰建筑等。 这是欧洲“东方学”专家们的创造发明﹐他们把具有中东地区“异域”生活特征的东西都标以“伊斯兰”的名称。 穆斯林也使用“伊斯兰”这个形容词﹐标志“清真”的用品﹐但理念不同﹐因为必须是符合《古兰经》和圣训原则的东西﹐才是“清真”或“伊斯兰”的。我的观点是﹐食品和服饰如果是“伊斯兰”的话﹐必须是“清真”的﹐符合伊斯兰的教义原则﹐而戏剧就没有必要用“伊斯兰”或“清真”来分类。

　　6﹑(印诺哈﹐马来西亚﹐公司秘书) 问﹕为什么在《先知遗训》这部电影中﹐很少看到人的面部特写镜头﹐先知穆罕默德从来没有显示过容貌特征﹐他的弟子们的面部表情也非常模糊不清? 是不是害怕穆斯林的观众会不高兴?

　　答﹕我们制作时﹐特别注意到﹐绝不能在影片中显露先知穆圣的容貌﹐他的那些著名弟子的面貌也不清楚﹐只有一些群众的场面有人物出现﹐例如麦加的市场和麦地那的战场。 凡是有可能出现先知穆圣和他弟子面部的地方﹐我们都作了艺术处理。

　　7﹑(艾米拉﹐埃及﹐文职官员) 问﹕你对这部影片在美国上演的反应怎样看法?是否起到了伊斯兰的宣传作用? 以后有什么打算?

　　答﹕当代世界上﹐再也没有把家家户户联系在一起的电视网有更大的宣传效果﹐好事与坏事﹐都能产生巨大影响。一言以兴邦﹐一言以毁誉﹐电视文艺节目是人们最容易接受的宣传手段。我同我的电视节目制作伙伴麦克·瓦尔费组建了一个基金会的公司﹐目的是促进人们互相了解﹐消除偏见和分歧。我们今后打算制作系列文献故事片﹐如《西班牙伊斯兰史》﹐《三大宗教发源地﹕中东》。最近我们正在制作一部美国黑奴历史故事片﹐讲的是一位非洲善良的穆斯林王子﹐被欧洲人绑架和劫持到了美洲﹐把他出卖为奴隶。 他在密西西比河流域组织斗争﹐争取奴隶解放。

　　8﹑(塔什尔﹐黎巴嫩﹐经销商) 问﹕大部份穆斯林社会都不喜欢电视和电影节目﹐他们说这是“赫俩目”。那么﹐你如何能提高这部片子在穆斯林世界的收视率﹐达到宣教的目的﹐或起到教育作用? 其实﹐在穆斯林的历史上﹐各种杰出的人才和英雄好汉数不清﹐你是否有计划采用现代影视手段把他们展现出来?

　　答﹕我看到﹐至少在美国﹐穆斯林社会都对这部影片给予充份肯定的好评。在制作这部片子时﹐主要的私人赞助来自美国的穆斯林﹐他们为发展穆斯林的文化和宣传工作慷慨解囊。 可能是因为﹐生活在美国的穆斯林最能理解电视的宣传力﹐过去人们靠阅读和听口头宣传﹐传播新闻和信息﹐现代的人喜欢看电视。在穆斯林国家的历史上﹐曾经有过反对用文字抄写《古兰经》﹐只许可口头传授﹔也有许多地方﹐不许把《古兰经》翻译成当地民族文字﹐必须硬啃半懂不懂的阿拉伯文。现代﹐《古兰经》不但可以抄写﹐而且大量印刷复制﹐世界上所有的民族语文都有翻译的《古兰经》。结果是﹐穆斯林人口增加了﹐信仰没有减退﹐而是加深。电影和电视不是生来就是伊斯兰非法“赫俩目”的东西﹐就象一页空白的笔记本﹐关键是写什么内容。比如你现在说的话﹐说话的能力本身不是合法与非法﹐而是你讲话的内容是否健康或有益? 我们当然有更大的理想和规划﹐努力通过影视发展伊斯兰的宣教。

　　9﹑(赛义德﹐科威特﹐信息技术专家) 问﹕首先请接受我的感谢﹐你们确实为伊斯兰的文化宣传立了一大功﹐因为你们用最接近美国人民的方法﹐呈现了伊斯兰的真相。 我希望你们能把这个作品传播到欧洲国家和西方的政府机构﹐如美国政府。

　　答﹕是的。我们有一套对外宣传规划﹐名称是“大家分享遗训”。请你查看我们的“大家分享遗训”网站﹕www﹒upf﹒tv﹐其中有翔实的内容﹐可以回答你的问题。

　　10﹑(巴德尔﹐斯里兰卡﹐医生) 问﹕西方社会对伊斯兰的曲解应当有两种情况﹐一种是政治性的阴谋﹐另一种是普通人的无知﹐因此产生许多文艺作品中被歪曲的穆斯林形像。 请问我们应当采用什么战略思想克服这种属于无知的偏见?

　　答﹕这个问题过去一直被忽略了﹐现代引起了穆斯林学者们的十分关切﹐大家都在想办法研究新时期的宣传策略。伊斯兰在西方新闻媒体和影视节目中被歪曲﹐只有采取针锋相对的对策﹐没有其它出路﹐也就是说﹐我们必须掌握和进入新闻媒体﹐必须有我们自己制作的优秀影视作品﹐才能取得胜利。西方主流社会对伊斯兰无知﹐而抱有仇视和偏见的人是少数﹐但是这些少数坏份子却在利用人们的普遍无知﹐对伊斯兰进行诽谤和攻击。我们必须对准社会的无知﹐通过媒体和影视向他们宣传伊斯兰和穆斯林的正面形像。

　　11﹑(哈桑﹐英国﹐经济学教授) 问﹕你们是否做过影视节目市场调查﹐普通人喜欢哪一类的艺术作品?

　　答﹕我们的《先知遗训》在美国已经有几千万人看过﹐因为人物传奇在美国有大量的观众市场。现在这部电影由国际“民族地理”电视网站通过卫星向全世界播放﹐观众更多了。一般的人都喜欢看真实的人物介绍﹐比理论说教收视率高。我们计划制作一批穆斯林历史人物﹐逐渐搬上屏幕﹐通过不同渠道﹐在不同的级别上与观众见面。

　　12﹑(阿敏﹐英国﹐大学生) 问﹕请问你是不是穆斯林? 如果你不是﹐在你面前有什么障碍?

　　答﹕我过去不是﹐现在是了。许多年前﹐我开始认识到﹐伊斯兰是能包容多种文化的世界宗教﹐对世界上任何民族都合适。许多西方的批判家们不理解这个特点﹐也有许多穆斯林也不明白伊斯兰的全球性和永恒性。因此﹐伊斯兰是当代世界的大问题﹐这个问题不能用“政治”来概括﹐比任何政治的范围都广阔。世界上不断发生政治问题﹐但过一个时期﹐问题就能平息下去﹐伊斯兰不象任何时代的政治问题﹐永远不会平息。伊斯兰将是人类社会永久性问题﹐伊斯兰的形像好与坏﹐全在于穆斯林自己的表现。穆斯林不应当害怕异教徒诽谤和攻击﹐要以自己的行为为伊斯兰争光﹐伊斯兰的形像就不会倒下。伊斯兰是全体穆斯林的光荣﹐也是精神负担﹐因为伊斯兰的世界地位取决于各地穆斯林的表现。每个穆斯林都无法逃避这个责任和压力﹐每个穆斯林应当自问﹐我的行为是否给伊斯兰带来负面影响?