湖北回族历史
据1990年全国第四次人口普查时的统计数据，湖北回族人口为77625人，占全国回族总人口的%0.9；湖北回族分布很广泛，全省81个市县均有回族居住。
回族先民最早进入湖北当在五代十国时期。据钱易《南部新书》记载，五代十国时平南王之江陵已有穆斯林“寄住”。回回最早进入湖北，是在宋元交替之际的襄阳之战期间。公元1267~1273年间，元世祖忽必烈先后调集数十万大军围攻襄阳。令“赛典赤行省事于兴元（今陕西南郑县），转给军粮”《元史.世祖本纪四》。令亦恩马因携其所制回回炮“送襄阳军前用之”《元史.世祖本纪四》。赛典赤、亦恩马因均系回回，其所部也是回回，他们应该是最早进入湖北的回回人。
回回最早在湖北定居下来，当始于元代。元世祖至元十一年（公元1274年），湖北州郡悉为蒙古大军攻占，一些回回上层人士陆续被派往湖北充任各级地方官员。如湖广行省平章政事阿思兰，湖广行省左丞马合谋、沙班，湖广行省宣抚使博兰台，荆襄宣抚使扎马儿，湖广照磨阿都刺，襄阳路总管府达鲁花赤阿刺罕，武昌县达鲁花赤职马鲁丁等。阿都刺“居中兴路（今江陵县）录事司”《新元史》卷二十七。职马鲁丁“徙居武昌”《新元史.丁鹤年传》。阿刺罕去世后，由其子将他“葬襄阳城西万山之原”《魏国忠懿公神道碑》，见《清河集》卷六。
明代，各地回回的大量迁入及本地原有回回的发展，当是湖北回族的形成时期。明初，由于军事调遣和出仕等原因，山西、河北、山东等地回族将领相继调往湖北各地。据有关史料和回族家谱记载，“西台定氏”祖籍麦地那，“先祖伯安，讳定。公起自高昌，仕元顺帝为西台中丞，刚正不阿，事载史鉴。其后徙居山西。二世祖讳宝禄，以武功佐明。洪武十三年（1380年），护蕃分封来楚，落籍江城”。“授武昌卫指挥”《定氏族谱》卷首，住江夏长虹桥。
指挥王氏，原籍山西大同府定安县，“洪武十四年，列土分封，……钦拨指挥王保驾前来，坐镇湖广”，任“湖广武昌王府中营保驾指挥，兼理军务兵使司”《王氏宗谱.贴文照准》。
江夏马氏，“原籍安徽凤阳，世为望族。……三世祖伟俊……，宣德六年（公元1431年），调任湖广督司，官武昌而居焉”《马氏族谱》卷一，《雍正十年序》。
答氏“原籍西域”，始祖刺海、刺罕，于元世祖至元三十年（公元1293年），“帝嘉其廉，命姓答氏，留官于朝”。四世祖答失蛮，随朱元璋征战有功，授驾前指挥。洪武“二十四年（公元1391年）”，分建藩封，公从埕王至安陆州（今湖北钟祥县），随（遂）官于埕，落籍钟祥。《答氏宗谱》原序。
据调查，仙桃市魏氏一世祖魏实，祖籍顺天府。洪武年间，封武略将军，调往常德卫。路经仙桃，留人而居。后子孙繁衍。是说与乾隆二十四年仙桃黄马沟所立《魏氏墓碑记》所载：“一世祖魏实公，会际先明，发迹金台，继起者累立功勋，赐封与沔”。
就目前所知，上述回回将领及其部属的后裔，构成早期湖北回族的主要来源。
明朝中叶，随着城乡商品经济的发展，汉口镇逐渐兴起，并发展成为全国重要城镇，江浙一带回回由南京沿江而上，陕西等地回回循汉江而下，汇集汉口，经商贸易。明初定居武昌的回回，是时因出、经商、担任教职和人口自然增长原因，相继迁往嘉鱼、蒲圻、仙桃、洪湖、荆州、襄阳等地，使湖北回族的居住范围较前扩大。
明末征战频繁，自然灾害严重，陕西、甘肃、河南等地回族大量流入湖北。大约在明天启、崇祯年间，西安附近之魏姓、马姓、杨姓回族先后迁到陕、鄂两省交界的湖北境内，在陨西县的老水泉、西川、湖北口等地定居下来。河南与湖北两省毗邻县份的回族流入襄阳，陨阳两府所属州县者更为数不少。至此，目前湖北回族的武汉、荆州及沔阳、襄阳和陨阳四大较集中的居住区格局已基本形成。
清代是湖北回族的发展时期，首先，就外省回族迁入来看，顺治四年（公元1647年），西安清真寺掌教马岱山之子马仲所“贩毛蓝布贸易湖广。夫长驱至楚，……至沔邑凤凰台栖息。因七里城有清真寺，遂移兹土，买置房屋以落籍”《马氏宗谱》（铜柱堂）谱序。雍正年间，陕西渭河两岸王、哈、万诸姓回族，因逃荒迁入湖北陨西县，所属之子砍子山、西川、红岩一带定居。河南新野、邓县、唐河、南阳等地回族清初纷纷迁入湖北枣阳，乾隆二十一年（公元1756年）在枣阳县城关顺城湾建立了该县第一座清真寺。嘉庆年间，河南回族雷鸣远迁往竹溪。道光至光绪年间，河南南阳凉水泉、社旗、天店、唐河县、湖阳等地的回族又一次涌入枣阳，在逯堂镇建立了新的聚居点。河南新野马氏33世后裔马鸿诰于同治年间由新野赴襄樊出售皮革，遂在当地落籍。清末，汉口“汉江之滨”的一处回族居住区于辛亥革命前夕成立了“清真自治公益会”，该会53名成员来自陕西、河南、河北、江苏、云南等六个省，计有马、哈、潘、张、魏、苏、宛、唐、胡、赛、向、雷、任、李、杨、于、铁、刘、改等22个姓氏《武昌起义档案选编》上卷，可见各省移入湖北回族之多。其次，随着湖北回族自身人口的增加，从清初开始，他们在省内迁徙更加频繁。据《定氏宗谱》记载，从清初康熙年间起至道光年间止，定氏后裔先后落籍湖北钟祥县及其所属之新集、花港埠、答家湖、黄家嘴、庙后等地者有之，移往荆州、襄阳、老河口、陨阳府者有之；迁往沙市、潜江、石首、京山等地者有之。
《马氏族谱》（怀远堂）载：从嘉庆到光绪年间，马氏后裔迁往省内各州县特别是荆州各地比比皆是。尤以定居荆州城、沙市、江陵县的小桥市、郝穴等地为多《马氏族谱》卷三，《禄公分支迁居荆州》世系。在此期间，湖北各地回族“贸易汉镇”，移居汉口、汉阳、武昌者更为数不少。到了清末，几乎湖北各州县均有回族居住，在全省范围内出现了“回汉杂居”的局面。
民国期间，除抗日战争时期江苏、浙江、河南、安徽、山东等地有一批回族流入武汉、襄樊、老河口等地外，湖北回族人口呈现下降趋势，且生活十分艰辛。直至中华人民共和国成立后，湖北回族才获得新生。
综上所述，湖北回族源流问题具有如下几个特点：
一、回族的进入、定居湖北及其发展壮大，与政治、军事、经济活动有着密切关系。
二、湖北回族来源相当广泛，有元代来自阿拉伯、波斯、中亚各地的穆斯林后裔；有明初由北京、山西、山东等地迁入湖北的回族将领及其家属；有明中叶以后沿江而上的江浙回族，顺江而下的陕甘回族；有清初由西安迁入的马氏回族等。
三、回族进入湖北不久，开始迁往中国各地。回族大量进入湖北并定居下来，是在明朝初期，由于湖北地处全国中心，经济发达，交通便利，约从明万历年间起，由于经商、出仕、随军调遣、宦游、游学、逃荒、承嗣等原因，一些回族先后调往湖南、四川、云南、广西、陕甘、江西、河南、广东，又散居中国各地。
回族先民最早进入湖北当在五代十国时期。据钱易《南部新书》记载，五代十国时平南王之江陵已有穆斯林“寄住”。回回最早进入湖北，是在宋元交替之际的襄阳之战期间。公元1267~1273年间，元世祖忽必烈先后调集数十万大军围攻襄阳。令“赛典赤行省事于兴元（今陕西南郑县），转给军粮”《元史.世祖本纪四》。令亦恩马因携其所制回回炮“送襄阳军前用之”《元史.世祖本纪四》。赛典赤、亦恩马因均系回回，其所部也是回回，他们应该是最早进入湖北的回回人。
回回最早在湖北定居下来，当始于元代。元世祖至元十一年（公元1274年），湖北州郡悉为蒙古大军攻占，一些回回上层人士陆续被派往湖北充任各级地方官员。如湖广行省平章政事阿思兰，湖广行省左丞马合谋、沙班，湖广行省宣抚使博兰台，荆襄宣抚使扎马儿，湖广照磨阿都刺，襄阳路总管府达鲁花赤阿刺罕，武昌县达鲁花赤职马鲁丁等。阿都刺“居中兴路（今江陵县）录事司”《新元史》卷二十七。职马鲁丁“徙居武昌”《新元史.丁鹤年传》。阿刺罕去世后，由其子将他“葬襄阳城西万山之原”《魏国忠懿公神道碑》，见《清河集》卷六。
明代，各地回回的大量迁入及本地原有回回的发展，当是湖北回族的形成时期。明初，由于军事调遣和出仕等原因，山西、河北、山东等地回族将领相继调往湖北各地。据有关史料和回族家谱记载，“西台定氏”祖籍麦地那，“先祖伯安，讳定。公起自高昌，仕元顺帝为西台中丞，刚正不阿，事载史鉴。其后徙居山西。二世祖讳宝禄，以武功佐明。洪武十三年（1380年），护蕃分封来楚，落籍江城”。“授武昌卫指挥”《定氏族谱》卷首，住江夏长虹桥。
指挥王氏，原籍山西大同府定安县，“洪武十四年，列土分封，……钦拨指挥王保驾前来，坐镇湖广”，任“湖广武昌王府中营保驾指挥，兼理军务兵使司”《王氏宗谱.贴文照准》。
江夏马氏，“原籍安徽凤阳，世为望族。……三世祖伟俊……，宣德六年（公元1431年），调任湖广督司，官武昌而居焉”《马氏族谱》卷一，《雍正十年序》。
答氏“原籍西域”，始祖刺海、刺罕，于元世祖至元三十年（公元1293年），“帝嘉其廉，命姓答氏，留官于朝”。四世祖答失蛮，随朱元璋征战有功，授驾前指挥。洪武“二十四年（公元1391年）”，分建藩封，公从埕王至安陆州（今湖北钟祥县），随（遂）官于埕，落籍钟祥。《答氏宗谱》原序。
据调查，仙桃市魏氏一世祖魏实，祖籍顺天府。洪武年间，封武略将军，调往常德卫。路经仙桃，留人而居。后子孙繁衍。是说与乾隆二十四年仙桃黄马沟所立《魏氏墓碑记》所载：“一世祖魏实公，会际先明，发迹金台，继起者累立功勋，赐封与沔”。
就目前所知，上述回回将领及其部属的后裔，构成早期湖北回族的主要来源。
明朝中叶，随着城乡商品经济的发展，汉口镇逐渐兴起，并发展成为全国重要城镇，江浙一带回回由南京沿江而上，陕西等地回回循汉江而下，汇集汉口，经商贸易。明初定居武昌的回回，是时因出、经商、担任教职和人口自然增长原因，相继迁往嘉鱼、蒲圻、仙桃、洪湖、荆州、襄阳等地，使湖北回族的居住范围较前扩大。
明末征战频繁，自然灾害严重，陕西、甘肃、河南等地回族大量流入湖北。大约在明天启、崇祯年间，西安附近之魏姓、马姓、杨姓回族先后迁到陕、鄂两省交界的湖北境内，在陨西县的老水泉、西川、湖北口等地定居下来。河南与湖北两省毗邻县份的回族流入襄阳，陨阳两府所属州县者更为数不少。至此，目前湖北回族的武汉、荆州及沔阳、襄阳和陨阳四大较集中的居住区格局已基本形成。
清代是湖北回族的发展时期，首先，就外省回族迁入来看，顺治四年（公元1647年），西安清真寺掌教马岱山之子马仲所“贩毛蓝布贸易湖广。夫长驱至楚，……至沔邑凤凰台栖息。因七里城有清真寺，遂移兹土，买置房屋以落籍”《马氏宗谱》（铜柱堂）谱序。雍正年间，陕西渭河两岸王、哈、万诸姓回族，因逃荒迁入湖北陨西县，所属之子砍子山、西川、红岩一带定居。河南新野、邓县、唐河、南阳等地回族清初纷纷迁入湖北枣阳，乾隆二十一年（公元1756年）在枣阳县城关顺城湾建立了该县第一座清真寺。嘉庆年间，河南回族雷鸣远迁往竹溪。道光至光绪年间，河南南阳凉水泉、社旗、天店、唐河县、湖阳等地的回族又一次涌入枣阳，在逯堂镇建立了新的聚居点。河南新野马氏33世后裔马鸿诰于同治年间由新野赴襄樊出售皮革，遂在当地落籍。清末，汉口“汉江之滨”的一处回族居住区于辛亥革命前夕成立了“清真自治公益会”，该会53名成员来自陕西、河南、河北、江苏、云南等六个省，计有马、哈、潘、张、魏、苏、宛、唐、胡、赛、向、雷、任、李、杨、于、铁、刘、改等22个姓氏《武昌起义档案选编》上卷，可见各省移入湖北回族之多。其次，随着湖北回族自身人口的增加，从清初开始，他们在省内迁徙更加频繁。据《定氏宗谱》记载，从清初康熙年间起至道光年间止，定氏后裔先后落籍湖北钟祥县及其所属之新集、花港埠、答家湖、黄家嘴、庙后等地者有之，移往荆州、襄阳、老河口、陨阳府者有之；迁往沙市、潜江、石首、京山等地者有之。
《马氏族谱》（怀远堂）载：从嘉庆到光绪年间，马氏后裔迁往省内各州县特别是荆州各地比比皆是。尤以定居荆州城、沙市、江陵县的小桥市、郝穴等地为多《马氏族谱》卷三，《禄公分支迁居荆州》世系。在此期间，湖北各地回族“贸易汉镇”，移居汉口、汉阳、武昌者更为数不少。到了清末，几乎湖北各州县均有回族居住，在全省范围内出现了“回汉杂居”的局面。
民国期间，除抗日战争时期江苏、浙江、河南、安徽、山东等地有一批回族流入武汉、襄樊、老河口等地外，湖北回族人口呈现下降趋势，且生活十分艰辛。直至中华人民共和国成立后，湖北回族才获得新生。
综上所述，湖北回族源流问题具有如下几个特点：
一、回族的进入、定居湖北及其发展壮大，与政治、军事、经济活动有着密切关系。
二、湖北回族来源相当广泛，有元代来自阿拉伯、波斯、中亚各地的穆斯林后裔；有明初由北京、山西、山东等地迁入湖北的回族将领及其家属；有明中叶以后沿江而上的江浙回族，顺江而下的陕甘回族；有清初由西安迁入的马氏回族等。
三、回族进入湖北不久，开始迁往中国各地。回族大量进入湖北并定居下来，是在明朝初期，由于湖北地处全国中心，经济发达，交通便利，约从明万历年间起，由于经商、出仕、随军调遣、宦游、游学、逃荒、承嗣等原因，一些回族先后调往湖南、四川、云南、广西、陕甘、江西、河南、广东，又散居中国各地。
