缅怀我的恩师——著名经师谢克选大阿訇
时间犹如东流之水，它带走了我们曾拥有的一切：青春、生命、亲人、财产，它使我们曾拥有的变成美好的回忆，也使其成为我们挥之不去的痛。
恩师于2003年11月25日凌晨（斋月结束前两天）顺命归真，时间过去这么久了，但恩师的音容笑貌时常呈现在眼前，恩师的谆谆教诲时常回响在耳畔，无数次在梦中与恩师相遇，但醒来已不存在，这也许就是‘师徒如父子’的感情。
恩师出生于阿訇世家，自幼就随其父——著名经师谢锡三老阿訇学习教门知识，攻读伊斯兰各门经典，并以优异的成绩毕业。因当年的特殊原因，被分配参加工作，但这未能打消他为神圣事业立下的壮志。在工作期间，除履行当日的拜功外，还不忘常展卷自学、复习，这为他以后开学授徒打下了坚实的基础。在宗教政策刚刚恢复，恩师便辞去了在当时工资极高的工作，毅然投入到自己幼时的梦想——弘扬伊斯兰，做一个称职的阿訇。在短短的二十年时间里，为宣传伊斯兰培养出一批又一批的优秀阿訇，所培养毕业的阿訇就有150余名，缓解了宣教人材紧缺的局面。所培养的学生大都是在职阿訇，也有出国留学的、在经学院任教的、做翻译的及合法经商的，为主圣事业做出了巨大贡献。
经堂教育是先辈老阿訇们所创的一种教育方式，它在伊斯兰教育事业中曾起到很大作用，但较现代先进的教育模式，它也存在一些不足的地方，所以恩师就采取了‘新老结合’的教育方式，既有经堂教育的长处，又结合现代教育的优点，使学生们耳目一新，进度大长。
恩师的思想总是与时俱进的，社会发展到什么程度，宣教者需具备哪些知识，恩师总是看在眼里，记在心里，表现于行动上。如中国加入世贸、申奥成功，以后不但要面对中国人，而且还会面对外国人，所以恩师便聘请了阿语、英语老师给我们上课，并且自己也像学生一样在下面认真听课。
恩师不但注重培养宣教人材，而且还时常关切着社会的现状。看到现代的年轻人大多都因工作原因远离清真寺，教门知识也是所知甚少，对下一代的教育也只是停留在‘我们是回民，不吃猪肉’的肤浅认识上。恩师更是急在心头，便在2000年组织了第一批穆斯林少年夏令营（实则是假期学习班），因为是首次组织，没有相应的设施，恩师就自己出资买来桌椅板凳。因是暑期，天气特别炎热，每天都给小孩们买防暑的冷饮、冰块、西瓜，好让孩子们能多学点教门知识。这次参加学习班的学生有80多名，通过办学习班使孩子们学到了在家中和学校里所学不到的知识，其实更是对家长们一次无形的教育。
人品不像骨架子，一眼就能看出大小，但又确是一副精神的骨架，撑着一个人的身躯走东奔西，于是就有了形形色色的人，各式各样的披挂和身架。有的人很魁伟，与之相处一久，却觉得矮小猥琐；有些人很不起眼，终让你在他平淡如行云流水中领略到山高海深，看不到的力量才是大力量，那就是一个人的品格。
“德才兼备”是我们经常说的，更是一个阿訇应具备的基本条件，因为阿訇是穆圣的‘海里凡’继位者，也是穆斯林的领袖，所肩负的是‘为主言法，替圣传教’的光荣使命，所代表的是伊斯兰的整体形象。
凡与恩师接触过的人，都对他有很深的印象：笑容可掬的面庞，待人诚实的作风，表里如一的言行，对认识和不认识的困难者给予帮助，他用自己的言行和心灵实践了一个敬畏真主者应具备的品质。
“他们是坚忍的，是诚实的，是顺从真主的，是乐善好施的，是在黎明前求恕饶的。”3：17节
“优美的结局归于敬畏真主的人。”7：128节
在殡埋恩师的那天，参加殡礼的人数竟多达数千人，在送往老家殡埋的途中，无数次被等待多时的多斯提们拦下，为老人家送上最后一份礼物，而这份礼物就是虔诚的‘杜阿宜’。到老家时，拉‘埋体’车被等待在路边的数以万计的穆斯林群众所包围，人群中不乏有本地人、外乡人、行教门的人，甚至还有平时连寺门都不进者。他们绝不是为了凑热闹，而是为一代经师送殡而来到这里，这是出于对教门的热情，出于对恩师的感情，出于对失去一个好‘尔林’的悲情。
在信仰学《凯拉姆》中有这样的叙述：幸福之人也许会薄福，薄福之人也许会幸福。幸福之人是拥有正信而归真的人，纵然他生前长时间违背真主。薄福之人是失去正信而无常的人，纵然他在生前长时间顺从真主。最幸福的人是生前顺从真主、看守五功、虔诚为主道而归真的人。
“你说：‘我的礼拜，我的牺牲，我的生，我的死，的确都是为了真主——众世界的主。”6：162节
真主啊！求您接受他虔诚的善功，求您使他进入您给敬畏真主者所预备的乐园，并升高他在乐园里的等级。阿米乃！
恩师于2003年11月25日凌晨（斋月结束前两天）顺命归真，时间过去这么久了，但恩师的音容笑貌时常呈现在眼前，恩师的谆谆教诲时常回响在耳畔，无数次在梦中与恩师相遇，但醒来已不存在，这也许就是‘师徒如父子’的感情。
恩师出生于阿訇世家，自幼就随其父——著名经师谢锡三老阿訇学习教门知识，攻读伊斯兰各门经典，并以优异的成绩毕业。因当年的特殊原因，被分配参加工作，但这未能打消他为神圣事业立下的壮志。在工作期间，除履行当日的拜功外，还不忘常展卷自学、复习，这为他以后开学授徒打下了坚实的基础。在宗教政策刚刚恢复，恩师便辞去了在当时工资极高的工作，毅然投入到自己幼时的梦想——弘扬伊斯兰，做一个称职的阿訇。在短短的二十年时间里，为宣传伊斯兰培养出一批又一批的优秀阿訇，所培养毕业的阿訇就有150余名，缓解了宣教人材紧缺的局面。所培养的学生大都是在职阿訇，也有出国留学的、在经学院任教的、做翻译的及合法经商的，为主圣事业做出了巨大贡献。
经堂教育是先辈老阿訇们所创的一种教育方式，它在伊斯兰教育事业中曾起到很大作用，但较现代先进的教育模式，它也存在一些不足的地方，所以恩师就采取了‘新老结合’的教育方式，既有经堂教育的长处，又结合现代教育的优点，使学生们耳目一新，进度大长。
恩师的思想总是与时俱进的，社会发展到什么程度，宣教者需具备哪些知识，恩师总是看在眼里，记在心里，表现于行动上。如中国加入世贸、申奥成功，以后不但要面对中国人，而且还会面对外国人，所以恩师便聘请了阿语、英语老师给我们上课，并且自己也像学生一样在下面认真听课。
恩师不但注重培养宣教人材，而且还时常关切着社会的现状。看到现代的年轻人大多都因工作原因远离清真寺，教门知识也是所知甚少，对下一代的教育也只是停留在‘我们是回民，不吃猪肉’的肤浅认识上。恩师更是急在心头，便在2000年组织了第一批穆斯林少年夏令营（实则是假期学习班），因为是首次组织，没有相应的设施，恩师就自己出资买来桌椅板凳。因是暑期，天气特别炎热，每天都给小孩们买防暑的冷饮、冰块、西瓜，好让孩子们能多学点教门知识。这次参加学习班的学生有80多名，通过办学习班使孩子们学到了在家中和学校里所学不到的知识，其实更是对家长们一次无形的教育。
人品不像骨架子，一眼就能看出大小，但又确是一副精神的骨架，撑着一个人的身躯走东奔西，于是就有了形形色色的人，各式各样的披挂和身架。有的人很魁伟，与之相处一久，却觉得矮小猥琐；有些人很不起眼，终让你在他平淡如行云流水中领略到山高海深，看不到的力量才是大力量，那就是一个人的品格。
“德才兼备”是我们经常说的，更是一个阿訇应具备的基本条件，因为阿訇是穆圣的‘海里凡’继位者，也是穆斯林的领袖，所肩负的是‘为主言法，替圣传教’的光荣使命，所代表的是伊斯兰的整体形象。
凡与恩师接触过的人，都对他有很深的印象：笑容可掬的面庞，待人诚实的作风，表里如一的言行，对认识和不认识的困难者给予帮助，他用自己的言行和心灵实践了一个敬畏真主者应具备的品质。
“他们是坚忍的，是诚实的，是顺从真主的，是乐善好施的，是在黎明前求恕饶的。”3：17节
“优美的结局归于敬畏真主的人。”7：128节
在殡埋恩师的那天，参加殡礼的人数竟多达数千人，在送往老家殡埋的途中，无数次被等待多时的多斯提们拦下，为老人家送上最后一份礼物，而这份礼物就是虔诚的‘杜阿宜’。到老家时，拉‘埋体’车被等待在路边的数以万计的穆斯林群众所包围，人群中不乏有本地人、外乡人、行教门的人，甚至还有平时连寺门都不进者。他们绝不是为了凑热闹，而是为一代经师送殡而来到这里，这是出于对教门的热情，出于对恩师的感情，出于对失去一个好‘尔林’的悲情。
在信仰学《凯拉姆》中有这样的叙述：幸福之人也许会薄福，薄福之人也许会幸福。幸福之人是拥有正信而归真的人，纵然他生前长时间违背真主。薄福之人是失去正信而无常的人，纵然他在生前长时间顺从真主。最幸福的人是生前顺从真主、看守五功、虔诚为主道而归真的人。
“你说：‘我的礼拜，我的牺牲，我的生，我的死，的确都是为了真主——众世界的主。”6：162节
真主啊！求您接受他虔诚的善功，求您使他进入您给敬畏真主者所预备的乐园，并升高他在乐园里的等级。阿米乃！
