《古兰经》诵读与阿拉伯音乐 2

    游牧的贝杜因人的音乐，多半是祭祀音乐、劳动歌谣以及描绘原始部落生活习俗的生活歌谣。后来，随着商队的出现，产生了本土的民谣——胡达，又称商队歌。但这些音乐的旋律都是非常简单的。不可否认的是，阿拉伯音乐的飞速发展恰恰是在伊斯兰教传播以后。
 
    倭马亚王朝第一个伟大音乐家是波斯血统的伊本·米斯贾，正是这个波斯人对阿拉伯人的音乐发展作出了巨大贡献，甚至被尊称为伊斯兰音乐之父，从这一点即足可以看出，在早期阿拉伯音乐发展的过程中对外来音乐的吸纳和引进。总体来说，阿拉伯音乐受东方音乐特别是波斯音乐的影响比较大。倭马亚王朝的另一位著名的音乐家伊本·穆赫里兹和阿拔斯王朝最著名的音乐家易卜拉欣·毛西利和伊斯哈格·毛西利父子都是波斯人的后裔。倭马亚另一位著名音乐家伊本·赛拉吉则是突厥人。当然，阿拉伯帝国时代著名的音乐家多不是阿拉伯人还有一个重要的原因，从事音乐演奏被阿拉伯人视为下贱的职业，所以他们不屑一顾。帝国早期从事这一职业的多是外族奴隶。
 
    8世纪中叶前后,大量的希腊音乐理论著作被译成阿拉伯文，阿拉伯音乐家在希腊音乐理论的基础上加以发展，创建起自己的音乐理论体系。比较有趣的是，早期对阿拉伯音乐理论贡献比较大的是两位著名哲学家肯迪和法拉比。