《古兰经》诵读与阿拉伯音乐 1

      穆罕默德曾经说：“真主最爱听的声音莫过于圣人以歌喉高声朗诵《古兰经》。你们应以和声、美音点缀天经，不能动人地唱诵天经者不是我的教民。”诵经是穆斯林十分重要的一项宗教功修。相传，共有7种标准的《古兰经》诵读法。欧麦尔曾经与希沙目就如何诵读《古兰经》发生争执，他们一同来见穆罕默德，穆罕默德让他们各自诵读了一遍，然后说：“都对。《古兰经》的降示有七种言音，你们拣容易的读。”
 
     在倭马亚王朝末期和阿拔斯王朝初期，出现了7位闻名的诵经家：伊本·凯西尔(665～738)、阿绥姆(?～745)、伊本·阿米尔(630～736)、艾布·阿慕尔(690～771)、哈姆扎(700～773)、纳菲(?～785)、基萨伊(?～805)。这些诵经师们各有各的弟子传人，逐渐形成7个诵经学派，但这与穆罕默德说的7种诵读法是不是统一的就不得而知了。当代诵经学已发展成语法学、语言学、声韵学、音乐学相结合的综合学科，诵读《古兰经》已经是一种具有严格规范的专业吟唱艺术。
 
　　应该说，究竟是《古兰经》的诵读法受到了阿拉伯人音乐传统的影响，还是阿拉伯人的音乐传统受到《古兰经》诵读法的影响，这是一个很难说清楚的问题。一般认为，阿拉伯原始音乐中最有价值的是图5-10乌德琴有“阿拉伯乐器之王”的美誉。其琴身由上等纯木做成，呈半梨形，主共鸣音孔由传统工匠手工镂空，并雕有图案，极其华美。