外国名家对穆圣的点评
美国历史学家迈克尔·哈特在他所著的《历史上一百位影响最大的人物及排列顺序》中经过他反复深如的比较研究，最后将伊斯兰教的至圣穆罕默德排列在了第一位，他说:他确实是历史上在宗教和世俗两方面都取得了卓越成就的唯一人物，，，，，，
西方一般著名的学者对穆罕默德与伊斯兰的赞语和评价，他们都不是伊斯兰教徒，与伊斯兰毫无关系，然而他们的评价，是客观的，正确的，实事求是的，他们的态度，很严肃，他们的研究，很认真，他们从可靠的史实中推出伊斯兰教的伟大性，超越性，他们并不象一般非穆斯林教徒，戴着有色眼镜，心怀成见，故意歪曲事实，专心攻击伊斯兰教的先知穆默德，侮辱伊斯兰教，他们能客观的评价穆罕默德的功绩，伊斯兰的优秀。
1，汤普逊《中世纪经济社会史》：“在穆罕默德教征服北非和西班牙后的三百年期间，阿拉伯文明在西欧是属于最优秀的文化。”
2，迦莱里《论穆圣的使命》：“穆罕默德的教训，如明灯一般，在与我们相等的两亿人当中照耀了一千二百多年，以两亿人能以生死赴之的宗教，谁能怀疑他是虚伪或欺诈的?”
3，东方学者康德·幸利《论穆圣的忠实》“我们在确定穆罕默德先知的诚实方面，不需求更多的证据，因为他坚信自己的使命的忠实，他的使命的目的，只是信奉独一的主宰，破除其民族所崇拜的偶像。”
4，文豪肃伯纳《论文明的伊斯兰》，“不到百年，欧洲一一尤其是英国，必定相信伊斯兰教乃适合于真正文明的宗教。”
5，威廉·穆勒--《论穆圣的打破历史记录:“穆罕默德以言辞明白及宗教简易见长，他所完成的事业，为理智所惊诧，历史上找不出像他这样在很短的时间内，唤醒人心、复活仁义、提高道德的维新家来。
6，哥德《论人人已成穆斯林》:“如果这就是伊斯兰——就其所记载的一切教育与信仰——那，我们就是一些穆斯林。”
7，勒朋《论穆圣的美德》:“穆罕默德以慈爱、勇敢、仁慈等美德见称，一个人，如果没有受过穆罕默德之美德所感召，或者没有脱去偏私之见，那是不能判断穆罕默德的，穆罕默德倍受族人之迫害，而始终忍辱负重，其志未馁，其勇未退，他生平仁慈，虽无知的小孩与之握手，亦从未肯先缩回手来，他行经大众之时，无论是成人或小孩，必先向池们道祝安词，他的两唇，永远带着甜蜜的微笑；他的口里，永远念着美妙的声音，最能摄住人的心胸。”
8，托尔斯泰《论伟大的维新家穆罕默德》说:"穆罕默德圣人，是服务人类社会的最伟大的维新家，这是毫无疑义的，他引导全阿拉伯人于正道，使阿拉泊人在安静和平方面，达到成功，而享受廉洁的生活，既为他们避免流血与牺牲，又为他们开辟了一条文明进步的大道。象这样的工作，没有强大的能力，断不能肩负的，如穆罕默德者，是应受人们的尊重与敬仰的。”
9，奢密理氏《论穆圣的才干及其武器》:"穆罕默德确是一位优良的整顿者、智慧者、能言善辨者、聪敏者、政治家、政治之父、英武善战者，他以古兰经文，战胜了一般知识份子，以宝剑战胜了一般敌人，已往，现在，将来。
10，美国东方学家希提在《阿拉伯通史》中写道:"从来没有一位新宗教的传播者，作为他那个时代和民族的宗教领袖，像穆罕默德那样完美。
11，英国著名史学家斯密在他的《穆罕默德与伊斯兰教》一书中写道:"穆罕默德是国王，也是教皇，但他是一个没有以教皇自居的教皇，是一个没有军队的国王，既没有常备军，也没有护卫队，既没有王宫，也没有固定的税收，倘若有人说他是借神权统治的话，那么穆罕默德便是这样的人。
12，休慈斯在《伊斯兰辞典》中写道:"穆罕默德是历史中绝无仅有的三重创立者，他创立了一个民族，一个帝国和一个宗教，他自己是个文盲，既不能读书，也不会写字，但他却带来了一部经典，既是诗篇，又是经典，也是祈祷书，直到今天，还被六分之一的人类所崇敬，被视为妙文，智慧和真理的奇迹，穆罕默德说，这是永恒的奇迹，它的确是一种奇迹。”
近代英国史学界权威卫尔斯说:"穆罕默德在不足四分之一世纪的短时期内，便征服了世界上最强大的两大帝国—波斯和罗马，把历史颠倒过来，同时，他又驾驭了定居于炎热的沙漠，以英勇大胆和守旧著称的民族—连罗马帝国都无能战胜的阿拉伯民族。
13，英国著名诗人威廉·米勒说:“穆罕默德以言辞明白及宗教简易见称，他所完成的事业，为理智惊诧，历史上找不出像他这样在很短的时间内唤醒人心，复活仁义，提高道德的维新家。”?
英国大哲学家卡莱尔在《英雄与英雄崇拜》一书中又写道“我爱穆罕默德，因为他没有虚饰与做作的性格，他是一个旷野中的自助的人，他没有卖弄的夸耀，也没有过分的谦恭，他穿着自己补缀的衣服，用简明的言辞和罗马皇帝与波斯皇帝谈话，他向他们指导这个世界和那个世界所应做的事，穆罕默德是最伟大的先知，他是和平的创始人。”
14，法国大诗人拉马丁在《西方学者眼光中的穆圣》一文中写道:"若把他放在人类的天平上，谁比他更伟大呢?除了这位完人外，谁能达到这样超绝的境地呢?”
15，英国大哲学家卡莱尔在《论英雄先知》一文中写道:“穆罕默德是一位英雄的先知，自从他出现在阿拉伯半岛上，看吧!无人注意的，变成世界闻名的了，微小的，变成世界上最伟大的了。”?
西方一般著名的学者对穆罕默德与伊斯兰的赞语和评价，他们都不是伊斯兰教徒，与伊斯兰毫无关系，然而他们的评价，是客观的，正确的，实事求是的，他们的态度，很严肃，他们的研究，很认真，他们从可靠的史实中推出伊斯兰教的伟大性，超越性，他们并不象一般非穆斯林教徒，戴着有色眼镜，心怀成见，故意歪曲事实，专心攻击伊斯兰教的先知穆默德，侮辱伊斯兰教，他们能客观的评价穆罕默德的功绩，伊斯兰的优秀。
1，汤普逊《中世纪经济社会史》：“在穆罕默德教征服北非和西班牙后的三百年期间，阿拉伯文明在西欧是属于最优秀的文化。”
2，迦莱里《论穆圣的使命》：“穆罕默德的教训，如明灯一般，在与我们相等的两亿人当中照耀了一千二百多年，以两亿人能以生死赴之的宗教，谁能怀疑他是虚伪或欺诈的?”
3，东方学者康德·幸利《论穆圣的忠实》“我们在确定穆罕默德先知的诚实方面，不需求更多的证据，因为他坚信自己的使命的忠实，他的使命的目的，只是信奉独一的主宰，破除其民族所崇拜的偶像。”
4，文豪肃伯纳《论文明的伊斯兰》，“不到百年，欧洲一一尤其是英国，必定相信伊斯兰教乃适合于真正文明的宗教。”
5，威廉·穆勒--《论穆圣的打破历史记录:“穆罕默德以言辞明白及宗教简易见长，他所完成的事业，为理智所惊诧，历史上找不出像他这样在很短的时间内，唤醒人心、复活仁义、提高道德的维新家来。
6，哥德《论人人已成穆斯林》:“如果这就是伊斯兰——就其所记载的一切教育与信仰——那，我们就是一些穆斯林。”
7，勒朋《论穆圣的美德》:“穆罕默德以慈爱、勇敢、仁慈等美德见称，一个人，如果没有受过穆罕默德之美德所感召，或者没有脱去偏私之见，那是不能判断穆罕默德的，穆罕默德倍受族人之迫害，而始终忍辱负重，其志未馁，其勇未退，他生平仁慈，虽无知的小孩与之握手，亦从未肯先缩回手来，他行经大众之时，无论是成人或小孩，必先向池们道祝安词，他的两唇，永远带着甜蜜的微笑；他的口里，永远念着美妙的声音，最能摄住人的心胸。”
8，托尔斯泰《论伟大的维新家穆罕默德》说:"穆罕默德圣人，是服务人类社会的最伟大的维新家，这是毫无疑义的，他引导全阿拉伯人于正道，使阿拉泊人在安静和平方面，达到成功，而享受廉洁的生活，既为他们避免流血与牺牲，又为他们开辟了一条文明进步的大道。象这样的工作，没有强大的能力，断不能肩负的，如穆罕默德者，是应受人们的尊重与敬仰的。”
9，奢密理氏《论穆圣的才干及其武器》:"穆罕默德确是一位优良的整顿者、智慧者、能言善辨者、聪敏者、政治家、政治之父、英武善战者，他以古兰经文，战胜了一般知识份子，以宝剑战胜了一般敌人，已往，现在，将来。
10，美国东方学家希提在《阿拉伯通史》中写道:"从来没有一位新宗教的传播者，作为他那个时代和民族的宗教领袖，像穆罕默德那样完美。
11，英国著名史学家斯密在他的《穆罕默德与伊斯兰教》一书中写道:"穆罕默德是国王，也是教皇，但他是一个没有以教皇自居的教皇，是一个没有军队的国王，既没有常备军，也没有护卫队，既没有王宫，也没有固定的税收，倘若有人说他是借神权统治的话，那么穆罕默德便是这样的人。
12，休慈斯在《伊斯兰辞典》中写道:"穆罕默德是历史中绝无仅有的三重创立者，他创立了一个民族，一个帝国和一个宗教，他自己是个文盲，既不能读书，也不会写字，但他却带来了一部经典，既是诗篇，又是经典，也是祈祷书，直到今天，还被六分之一的人类所崇敬，被视为妙文，智慧和真理的奇迹，穆罕默德说，这是永恒的奇迹，它的确是一种奇迹。”
近代英国史学界权威卫尔斯说:"穆罕默德在不足四分之一世纪的短时期内，便征服了世界上最强大的两大帝国—波斯和罗马，把历史颠倒过来，同时，他又驾驭了定居于炎热的沙漠，以英勇大胆和守旧著称的民族—连罗马帝国都无能战胜的阿拉伯民族。
13，英国著名诗人威廉·米勒说:“穆罕默德以言辞明白及宗教简易见称，他所完成的事业，为理智惊诧，历史上找不出像他这样在很短的时间内唤醒人心，复活仁义，提高道德的维新家。”?
英国大哲学家卡莱尔在《英雄与英雄崇拜》一书中又写道“我爱穆罕默德，因为他没有虚饰与做作的性格，他是一个旷野中的自助的人，他没有卖弄的夸耀，也没有过分的谦恭，他穿着自己补缀的衣服，用简明的言辞和罗马皇帝与波斯皇帝谈话，他向他们指导这个世界和那个世界所应做的事，穆罕默德是最伟大的先知，他是和平的创始人。”
14，法国大诗人拉马丁在《西方学者眼光中的穆圣》一文中写道:"若把他放在人类的天平上，谁比他更伟大呢?除了这位完人外，谁能达到这样超绝的境地呢?”
15，英国大哲学家卡莱尔在《论英雄先知》一文中写道:“穆罕默德是一位英雄的先知，自从他出现在阿拉伯半岛上，看吧!无人注意的，变成世界闻名的了，微小的，变成世界上最伟大的了。”?
