信认后世
人在世上的生命是很短暂的，而我们所处的有形世界也并非永恒不灭的。终有一天，整个世界会遭毁灭。那时，真主将复活全人类，使每个人灵魂与肉体重新组合、恢复原状，并接受真主的最终审判和公正裁决。
人是由灵魂和肉体两部分组成的，人的死亡只是生理上的结束，而绝非终点。灵魂是无形无体的精神体，是认识被感物的核心，他不因躯体的死亡而消失。灵魂离体后，永存不朽，有意识、有感觉，现代高科技研究所得出的结论已使人们不得不承认：人是有灵魂的，人死亡后进入另一个世界也是确定无疑的。
关于灵魂，两圣地的教长朱伟尼氏曾这样作过描述：灵魂是稀薄细微的物体，能独立生存，如水分与绿枝相错杂一般。
今世是后世的道路、善恶的栽种场，一个人的永久归宿--即在后世的祸福命运是以今世的善恶好坏来判定的。在复活日，真主将完全显示其公正和仁慈，所有人都要对自己一生中所作所为之后果负责，那些为崇拜真主、遵循正道而行善功、并相信永恒的福利在等待着他们的人，将沐浴在真主的仁慈之中，获得永居乐园的幸福；那些隐昧真主、滥用真主恩典，完全不理会后世的人，将处于极其悲惨的状况中。
有人说，善恶有报，当在今世，何必等到后世呢？
我们要知道，如果没有后世的偿善罚恶，人们在今世尽可以争权夺利、为非作歹、为所欲为了，需要的只不过是手工艺法的巧妙、言词的堂皇，但这样的人生观无疑是罪恶和道德的沦落。今世的法制虽然也是奖善惩恶、维护正义，但不是真正的公道公平，有些人也许会逃脱现世的惩罚，但他绝对躲不过后世的公正审判，不管其所干的罪恶是公开或是多么隐秘的！
同时大家还应该清楚，让人行善止恶而不示归途，犹如春种不待秋收。今世有善不赏，是真主考验人的真伪；有恶不罚，是希望他悔恶向善。如果有恶即罚，是断绝其悔过自新之路。倘若在一日内善恶各半，则势必忽赏忽罚，非真主普慈之意。所以，一个人的一生不能没有一次最后的清算和公正的裁决。
相信人死亡之后有后世，不但能保证在后世获得成功，而且会带来现世的和平与幸福。人们有了这个信仰之后，就会在自己的行为上更加负责、更为忠于职守。因为他坚信将会见真主、坚信真主将对他审判，坚信真主会以多倍的报酬回赐其善功，他的心灵以有真主、有后世而愉悦，好像他已感觉到后世，看见了后世并在后世里生活着一样。倘若忘掉后想起或被人提醒时，他的心灵立刻因畏惧真主的惩罚而颤抖起来，同时会在以后更加负责地多做善功，使自己成为一个有种种良好行为、给他人和社会带来幸福与安宁的人。
那些否认后世的人，不仅在后世遭受惩罚，在现世也会招致恶果。他们变成了自己私欲的奴隶，只重视权利和金钱，并借以尽情、超级甚至越界地享受，这使得贪污腐败和种种邪恶罪行随之蔓延起来，给社会、家庭都带来了极不安定的因素。
那些否认后世的人，他们取笑行善和敬畏真主者，这些人只有在死亡的时候，才体会到自己是多么的愚蠢，并希望有机会改过自新，但那时悔之已晚。
今世是短暂的，今世的官衔在真主面前毫无价值，红尘的品位也并非取得真主喜悦的阶梯，我们在今世所得到的权势、地位、金钱……真主赐于的恩泽并不能和后世的恩泽划等号，后世是永恒的，与其相比，今世的享受是微不足道的，来世的享受是无限的、是无法用语言、用文字去表达、用思维来想象的。我们要想获得这永恒、无限的幸福，就必须坚定正确的信仰，依靠行善和敬畏真主这条唯一的途径。
人是由灵魂和肉体两部分组成的，人的死亡只是生理上的结束，而绝非终点。灵魂是无形无体的精神体，是认识被感物的核心，他不因躯体的死亡而消失。灵魂离体后，永存不朽，有意识、有感觉，现代高科技研究所得出的结论已使人们不得不承认：人是有灵魂的，人死亡后进入另一个世界也是确定无疑的。
关于灵魂，两圣地的教长朱伟尼氏曾这样作过描述：灵魂是稀薄细微的物体，能独立生存，如水分与绿枝相错杂一般。
今世是后世的道路、善恶的栽种场，一个人的永久归宿--即在后世的祸福命运是以今世的善恶好坏来判定的。在复活日，真主将完全显示其公正和仁慈，所有人都要对自己一生中所作所为之后果负责，那些为崇拜真主、遵循正道而行善功、并相信永恒的福利在等待着他们的人，将沐浴在真主的仁慈之中，获得永居乐园的幸福；那些隐昧真主、滥用真主恩典，完全不理会后世的人，将处于极其悲惨的状况中。
有人说，善恶有报，当在今世，何必等到后世呢？
我们要知道，如果没有后世的偿善罚恶，人们在今世尽可以争权夺利、为非作歹、为所欲为了，需要的只不过是手工艺法的巧妙、言词的堂皇，但这样的人生观无疑是罪恶和道德的沦落。今世的法制虽然也是奖善惩恶、维护正义，但不是真正的公道公平，有些人也许会逃脱现世的惩罚，但他绝对躲不过后世的公正审判，不管其所干的罪恶是公开或是多么隐秘的！
同时大家还应该清楚，让人行善止恶而不示归途，犹如春种不待秋收。今世有善不赏，是真主考验人的真伪；有恶不罚，是希望他悔恶向善。如果有恶即罚，是断绝其悔过自新之路。倘若在一日内善恶各半，则势必忽赏忽罚，非真主普慈之意。所以，一个人的一生不能没有一次最后的清算和公正的裁决。
相信人死亡之后有后世，不但能保证在后世获得成功，而且会带来现世的和平与幸福。人们有了这个信仰之后，就会在自己的行为上更加负责、更为忠于职守。因为他坚信将会见真主、坚信真主将对他审判，坚信真主会以多倍的报酬回赐其善功，他的心灵以有真主、有后世而愉悦，好像他已感觉到后世，看见了后世并在后世里生活着一样。倘若忘掉后想起或被人提醒时，他的心灵立刻因畏惧真主的惩罚而颤抖起来，同时会在以后更加负责地多做善功，使自己成为一个有种种良好行为、给他人和社会带来幸福与安宁的人。
那些否认后世的人，不仅在后世遭受惩罚，在现世也会招致恶果。他们变成了自己私欲的奴隶，只重视权利和金钱，并借以尽情、超级甚至越界地享受，这使得贪污腐败和种种邪恶罪行随之蔓延起来，给社会、家庭都带来了极不安定的因素。
那些否认后世的人，他们取笑行善和敬畏真主者，这些人只有在死亡的时候，才体会到自己是多么的愚蠢，并希望有机会改过自新，但那时悔之已晚。
今世是短暂的，今世的官衔在真主面前毫无价值，红尘的品位也并非取得真主喜悦的阶梯，我们在今世所得到的权势、地位、金钱……真主赐于的恩泽并不能和后世的恩泽划等号，后世是永恒的，与其相比，今世的享受是微不足道的，来世的享受是无限的、是无法用语言、用文字去表达、用思维来想象的。我们要想获得这永恒、无限的幸福，就必须坚定正确的信仰，依靠行善和敬畏真主这条唯一的途径。
