信仰的增强和减弱
真主说：“信士只是这些人：遇人提到真主时，他们的心就颤抖；听人诵念真主的经文时，就给他们增加信仰；他们所托靠的，只是真主”。（《古兰经》八：二）
艾布赛尔代·胡达力的传述：穆圣说：“你们中谁看见了罪恶，就应当用手去改变它；如果不能够，可用喉舌去劝阻它；如果再不能够，可用心憎恨它。用心的憎恨，便是最软弱的信仰了”。（4）
《古兰经》与圣训都证明了伊玛尼会增加也会减少。伊玛尼增加之人是信仰坚强之人，伊玛尼减少之人是信仰薄弱之人。
艾奈斯的传述：穆圣说：“谁口诵除安拉外，再没有真正应受崇拜的主，其内心只要有一颗大麦那般重的伊玛尼，将来他就能从火狱里得脱离。谁口诵除安拉外，再没有应受崇拜的主，其内心只要有一颗小麦那般重的信德，将来他就能从火狱里得脱离。谁口诵除安拉外，再没有应受崇拜的主，其内心只要有一粒尘埃那般重的伊玛尼，将来他就能从火狱里得脱离。”艾布赛尔代说：“谁如果怀疑，谁就当念这节天经：‘真主绝不亏害人一微尘之重量的善功。’”《古兰经》（四：三十九）
圣训说明伊玛尼有轻重之分。伊玛尼重之人，是信仰好之人。伊玛尼轻之人，是信仰差之人。伊玛尼越重，信仰越好。伊玛尼越轻，信仰越差。
阿力的传述，穆圣说：“人必须信仰四件事，才算真信士：作证除安拉外，再没有真正应受崇拜的主，我是真主以真理所派遣的使者；信死亡；信死后复活；信前定。”《铁尔密济圣训集》
圣训说明这四件事是信仰最根本的事，但不是信仰的全部，具备了这四件事只能说明一个人有了基本的信仰，而不是完美的信仰。
艾布赛尔代·胡达力的传述：穆圣说：“你们中谁看见了罪恶，就应当用手去改变它；如果不能够，可用喉舌去劝阻它；如果再不能够，可用心憎恨它。用心的憎恨，便是最软弱的信仰了”。（4）
《古兰经》与圣训都证明了伊玛尼会增加也会减少。伊玛尼增加之人是信仰坚强之人，伊玛尼减少之人是信仰薄弱之人。
艾奈斯的传述：穆圣说：“谁口诵除安拉外，再没有真正应受崇拜的主，其内心只要有一颗大麦那般重的伊玛尼，将来他就能从火狱里得脱离。谁口诵除安拉外，再没有应受崇拜的主，其内心只要有一颗小麦那般重的信德，将来他就能从火狱里得脱离。谁口诵除安拉外，再没有应受崇拜的主，其内心只要有一粒尘埃那般重的伊玛尼，将来他就能从火狱里得脱离。”艾布赛尔代说：“谁如果怀疑，谁就当念这节天经：‘真主绝不亏害人一微尘之重量的善功。’”《古兰经》（四：三十九）
圣训说明伊玛尼有轻重之分。伊玛尼重之人，是信仰好之人。伊玛尼轻之人，是信仰差之人。伊玛尼越重，信仰越好。伊玛尼越轻，信仰越差。
阿力的传述，穆圣说：“人必须信仰四件事，才算真信士：作证除安拉外，再没有真正应受崇拜的主，我是真主以真理所派遣的使者；信死亡；信死后复活；信前定。”《铁尔密济圣训集》
圣训说明这四件事是信仰最根本的事，但不是信仰的全部，具备了这四件事只能说明一个人有了基本的信仰，而不是完美的信仰。
