穆哈塔勒圣训集
艾里夫
1. 复生日，我来到乐园门前叫门，门卫说：“你是谁？”我说：“穆罕默德。”他说：“从前我还未曾奉命为任何先知开过门。”
2. 你当近善远恶，对别人的鼓励当再接再厉，对别人的批评要有则改之。
3. 把知识传授给不合适的人是对知识的一种浪费。
4. 教门败坏在三种人的手中：法学家作恶多端、领袖不能伸张正义、立法者愚昧无知。
5. 伪信者的特征有：说话则说谎、结约则爽约、受人所托而不忠诚。
6. 最优越的《古兰经》章节就是“赞美真主，绝无子嗣，大权在握，毫无匹敌，永不低贱，不需助手。”并说“真主至大”。
7. 你们当寻求真主阙下的显赫高位——对无礼者宽容之，对疏远你者优惠之。
8. 在安拉看来，最可恶的人便是衣冠楚楚，工作落伍的人。
9. 你们当解决无能为力者的需求，凡以某种权利来解决他人需求者，末日安拉必使其双脚稳定于仙桥上。
10. 人类啊，当服从你的养主，方能成为理智健全的人；莫违背你的养主，就不会被称为愚昧无知的人。
11. 据安拉看来，合法中最可恶的就是离婚。
12. 天使吉卜勒来来见我说：“穆罕默德啊，你以自己的生活方式生活吧，你终究是要死亡的。你爱自己所爱的吧，但总有一天是要与他分离的。你随心所欲地去干吧，你必以此得到报赏。须知信士的高贵就是夜间礼拜，他的尊容就是廉洁自持。
13. 一位天使来对我说，我的教生中无论谁只要不以物配主，死后他准能进乐园。我说：“如果这个人行过奸，偷过盗呢？”他说：“纵然如此也罢。”
14. 一位天使来告诉我说：“你的教民中，凡为你祝福一次的人，真主就给他写下十件善行，勾销十件罪恶，升高十个品级，为他重复加倍。”
15. 你愿意心情舒畅，满足自己的需求吗？那么你就慈爱孤儿吧。常摸他的头，供给他食品，这样你才能心安理得，满足需求。
16. 无论身居何处都应敬畏安拉，一旦犯下过错，即当以善行赎之，这样善既除恶。与人交往当以高尚的品德。
17. 你当畏主守法，莫因善小而不为，即便为干渴者倒杯水，见穆民兄弟笑容满面也罢。当谨防衣服拖地，衣服拖地是自高自大的表现，真主不喜欢他。如果有人对你无中生有侮辱漫骂，也不要以他所具有的缺点予以回击，别理他，罪恶归他，代价归你，故千万不要漫骂任何人。
18. 你们当畏主守法，公平对待孩子们。
19. 当注意穆民大众的观察，他们是借真主之光而观察的。
20. 当小心受亏人的祈祷，它与真主之间毫无障碍。
21. 远离非法事物，才能成为人们中最虔诚的人；情愿真主的分配，才能成为人们中最富有的；和睦邻居，方能成为穆民；当爱人如爱己，才算穆斯林；不可多笑，多笑会使心灵死去。
22. 当敬畏安拉，礼五时拜，封主命斋，完纳天课——课能纯洁自身，顺从官长，这样才能进养主的乐园。
23. 当心受亏者的祈祷，他升向云霄，安拉说：“以我伟大的尊容起誓，我要很快援助你。”
24. 你们要当心亏害他人，亏害他人在复生日将化为种种黑暗；不可吝啬，吝啬毁灭了前代的人，致使他们互相残杀，混淆黑白，真伪不分。阐扬主恩就是感谢，无动于衷即是辜恩，穷时不知感，富时也不会知感，不知感谢人哪能感谢主。
25. 团结必蒙慈惠，分裂受刑罚。
26. 稳重来源于安拉，急噪来源于恶魔。
27. 三种人在复生日不被姑息：割断骨肉者，祸害邻居者。
28. 两件事人们都讨厌他：1、讨厌死亡，死亡对于他们来说比受磨难要好的多；2、讨厌钱少，可钱少来世受清算就少。
29. 两件事真主在今世急于惩罚之：亏人、忤逆双亲。
30. 你们当远离高傲自大，一个人常常高傲自大，直到安拉对天使说：“你们把他写成强霸者。”
31. 你们以“威特尔”结束你们夜间的拜功。
32. 你们当在家中礼副功拜，不要把家当成坟墓。
33. 你们当远离七样大罪：以物配主、玩魔术、无故杀人、放高利贷、侵吞孤儿财产、临阵脱逃、污蔑贞洁、无辜的信女。
34. 据安拉看来，最令人喜爱的工作就是能够持之以恒，行键不息，尽管少也罢。
35. 据安拉看来最高尚的工作便是记念着安拉而死亡。
36. 据安拉看来最好的拜功就是达吾德圣人的拜功；他睡半夜，礼三分之一时间的拜，再睡六分之一的觉；最好的斋便是大吾德圣人的斋戒，封一天斋，开一天斋。
37. 据安拉看来，最优美的言辞就是一个人常念：赞主超绝，我们赞颂他。
38. 要爱人如己。
39. 要使父母心情舒畅，始终如此，不得中断，否则真主会熄灭你的光辉。
40. 据安拉看来四句话最优美即：①赞主超绝；②美赞归主；③万物非主，惟有真主；④真主至大。不管先念哪一句都无关紧要。
41. 据安拉看来最好的住所便是有可爱的孤儿的住所。
42. 安拉喜欢人们买卖合理，要债还债态度和善。
43. 据安拉看来，人们中最可爱的便是饮食少、身体轻的人。
44. 因为三件事而喜欢阿拉伯语：我是阿拉伯人，《古兰经》是阿拉伯文，进乐园者的语言也是阿拉伯语。
45. 你们当谨防对人猜测。
46. 爱己所爱莫过分，也许有一天他会成为你所讨厌的；恶己所恶莫过分，也许有一天他会成为你所喜爱的。
47. 我的教民中最使我担心的就是：大腹便便，贪眠好睡，懒惰成性，意志薄弱。
48. 履行主命，方能成为人们中最忠于主者，远离禁律方能成为人们中最虔诚的，情愿真主的分配方能成为人们中最富有者。
49. 你们当培养孩子们的道德品质，让他们具备三种美德：爱圣贤，爱家人，爱读《古兰经》，因为执行《古兰经》的人在没有阴影的日子，将伴随先知、密友在安拉的阴影下。
50. 你们要心虔意诚的向安拉祈求，安拉决不接受漫不经心者的祈祷。
51. 如果安拉赏赐你资财时，就当宣扬安拉对你的恩惠和荣誉。
52. 如果你们赶拜，务要沉着，赶上几拜就礼几拜，失去几拜补几拜。
53. 安拉喜欢谁就常考验谁，以便看看他是否能谦恭忍耐。
54. 当一个人把拜功做得十全十美，鞠躬叩头都完美时，拜功说：“正如你重视我一样，愿真主保佑你。”此后她升高了。一个人拜功做得漫不经心，而没有完善鞠躬叩头时，拜功说：“正如你对我漫不经心一样，愿安拉遗弃你。”而后拜功被遗弃，如破布烂衣一样被扔在一边。天使们以此打他的脸。
55. 聚礼日，当宣礼师念过宣礼之后，世俗工作均系非法。
56. 当你睡觉时勿要做个小净，如礼拜的小净一样。靠右侧睡，念：“主啊，我把我的面容倾向你，我把我的事情托付给你，使我的脊背寄托于你。因为我爱你，怕你，我只归于你，只有求你拯救。主啊，我归信你所降示的经典，你所派遣的钦差。
57. 真主赐福谁就使谁心满意足，心虔意诚；真主要谁遭殃，就让贫穷浮现在他的面前。
58. 真主要赐福谁，便使谁精通教义，淡泊尘世，善于发现自己的缺点。
59. 真主要赐福谁，就在现世加以制裁；真主要使谁遭殃，就任其作恶，直到复生日使其自食其果。
60. 真主要赐福谁，就为他打开心灵之眼，使其信心百倍，诚实可托，做事不惑，心安理得，天性正直，耳聪目明。
61. 当安拉要执行他的判决和前定的时候，有理智的人便丧失理智，直到他的判决实现，他们的理智才能恢复正常。这时他们便懊丧不已。
62. 如果你立意做一件事，首先考虑它的后果，遇善即行，遇恶则止。
63. 遇事沉着冷静，三思而行，直到安拉为你开辟一条道路。
64. 如果想指出别人的缺点，要首先检查一下自己。
65. 如果你希望安拉喜欢你，那么你就把自己多余的东西给别人。
66. 夜间丈夫醒来唤醒妻子一起礼两拜，他俩被天使记录为多多记念安拉的男女。
67. 你们的一人睡醒后让他说：“万赞归主，他还原我的灵魂使我身体健康，他许可我记念他。
68. 如果哪里难受，就把手放在哪里，然后说：“奉主尊名，我求尊容万能的安拉保护，解除我所患的病痛。”然后抬起手。如此单数的反复多次。
69. 当听到死亡的噩耗时，当说：“我们是来自安拉的，我们终要归于安拉。”
70. 主啊，对我的遭遇我毫无怨言，一切均来源于你的阙下。那么请你赐给我代价吧，你给我换一个比这更好的吧。
71. 当清晨起来时，你们当说：“主啊，我们托你的福到了早晨，托你的福到了晚上，我们的生死也全赖于你，归宿只在你那里。
72. 你躺在床上时当念：“奉主尊名，我以主完美的言辞求护佑免遭主的怒恼，主的刑罚，人间的祸害，魔鬼的中伤及他们对我们对我的打扰。
73. 如果你得了一笔横财，那么既要享用也要施舍。
74. 你们中不论谁，开斋时让他用一枚枣子来开斋，因为枣是吉庆的。如果没有，清水也可以，因为清水是纯洁的。
75. 一个人若能少吃少饮，肚子定能充满光明。
76. 拜功要立起，晚饭端上，应先吃饭。
77. 你们不论谁，吃饭时应念“特思米”，如果开始时忘了记念安拉的尊名，那么就让他说：“自始至终奉主尊名。”
78. 你们中不论谁，吃饭时应用右手，拿东西、给人或接东西都要用右手。
79. 你们中不论谁，给人作领拜师时，应尽量减轻大家的负担。因为跟拜人中有老人、小孩、病人，还有需要大小便的人。如果是自己礼拜可以任意延长。
80. 妻子替丈夫施舍，只要不放荡，就可得到施舍的代价，丈夫可得其挣取的代价，保管员也可得到类似的代价。总之都能得到应有的代价，每个人的代价丝毫都不欠损。
81. 你们中不论谁，大哈欠时，让他捂住他的嘴，莫“呵”。否则恶魔就因此而狂笑。
82. 当一个人罪大恶极的时候，他就是克制住自己的两眼，但总有一天他会因此而痛哭流涕的。
83. 如果一个人不为自己的父母祈祷，那么他的给养会被中断。
84. 你们中不论谁，与妻子性交时，不要急于结束，正如他满足自己的需求一样，也要让妻子满足她的需求。
85. 当你们探望亡人时，首先闭上亡人眼睛，因为眼睛追随灵魂而去。
86. 一个法官判决一起案件，只要尽到自己的最大努力，正确时他可得到双重代价，错误时亦可得到一种代价。
87. 当一个人念一遍《古兰经》时，在他结束时有六位天使为他祝福。
88. 当你们中的一个人外出时，让他给自己的兄弟告别。因为安拉在他们的祈祷中为他安排吉祥。
89. 当你们拜访大家时，有人让位既当坐下，他是来自安拉的荣誉。穆斯林兄弟以此来尊敬他。如无人让位，就随便找个位置坐下。
90. 客人到来应热情招待，他带着自己的给养而来，带着对大家的罪过的赦宥而去。
91. 夫求妻交合，妻子不允，丈夫气愤地度过了一夜，妻子应遭天使的诅咒直到清晨。
92. 人请做客，即当前往。
93. 当你们进入清真寺时，应先礼两拜，然后再坐下。
94. 当斋月到来时，天门为之敞开，火狱之门紧闭，恶魔被捆绑。
95. 谁做了歹梦或恶梦让他向右边吹三口气，念求护词三次，由原来的方向转过。
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96. 谁做了好梦，让他因此感谢安拉，宣传他，因为好梦是来源于安拉的；谁做了恶梦，这恶梦是来源于恶魔的，那么让他念求护词，莫向任何人讲述，他决不会受其害。
97. 当你们在斋月夜间看见东方升起了红柱子时，就当储藏一年的食物，他是荒年的预兆。
98. 谁看见出殡，而原来与之同行，那么就让他站住，直到亡人停下来，或赶过去，或在赶过之前被安葬。
99. 谁看见漂亮的妇女时，就让他来与他的妻子交合，这样就能消除邪念，因为他所得到的享受是一样的
100. 谁看见自己的穆民兄弟遇难，让他赞颂安拉，莫让其听见。
101. 你们看见一个人来往清真寺礼拜，就当见证他有正信。
102. 当你们看见烈火燃烧时应当念“真主至大”，真的，“真主至大”能使烈火熄灭。
103. 真主要使一个民族衰败，便让他们的事情掌握在享乐腐化的人手中。
104. 如果你们向安拉祈求，你们的手心向上，不要手心向下，用手抹脸后再缩回，安拉将在它中安置吉庆。
105. 谁向安拉祈求而得到应答就当说：“一切赞颂归于安拉，各种善行借他的慈惠而完美。”暂时得不到应答的人当说：“时时刻刻赞美安拉。”
106. 如果幸运的事情使你愉快，不幸的事情使你忧伤时，当具有信士的姿态。
107. 如果你们给小孩取名穆罕默德时，就当对他尊敬，为他安置舒适的座位，不可对他羞辱。
108. 你们饮水时一口一口地喝，不要一饮而尽，一饮而尽易得肝炎。
109. 当礼拜结束时，礼一翻告别败，就如认为自己一去不复返一样。
110. 作为一个妇女，如果他礼五时拜，封主命斋，保护羞体，服从丈夫，他准能入乐园。
111. 当人们互不信任时，你就等待复生日吧！
112. 打人莫打脸。
113. 当金牛宫七星升起，农民就免遭毒虫之害。
114. 你们中不论谁耳鸣时，让他记念我，为我祝福，并说：“愿安拉记念善于记念圣人的人。”
115. 你们中不论谁，打哈欠时当说：“万赞归主，众世界的养主。”旁边的人应回答他说：“愿安拉慈悯你。”打哈欠者接着说：“愿真主引导你们，改善你们的心灵。”
116. 当小孩认识左右时，就当命其礼拜。
117. 一旦我的教民重视今生，伊斯兰的尊严就会失去。一旦他们放弃命人行善、止人作恶时，天启的吉庆就会失去。
118. 在聚礼日，伊玛目正在演讲时，你对你的同伴说：“别说话。”那么你已说了狂话了。
119. 如果一个人向真主祈祷时说：“主啊，主啊，应答我吧！”真主就说：“我的仆人啊，应答你，你有所求必有所得。
120. 当一个人站起来礼拜时，慈善就遍布其头部，直到鞠躬；当他鞠躬时真主的慈悯使他升高，直到叩头。叩头的人只是叩在真主的两脚前，那么就让他祈求吧，恳求吧！
121. 当人们念到古兰经中叩头的经文而后叩头时，恶魔就哭丧着离去说：“真倒霉呀：人类奉命叩头而叩了头，结果获得了天园之乐；我奉命叩头而拒绝了，结果遭受了火狱之苦。”
122. 拜功已立起不可慌忙赶拜，应沉着、冷静，步行前往，赶上几拜礼几拜，失撇几拜补几拜。
123. 当拜功立起时，你首先念“大赞”，而后念容易念的天经，而后鞠躬，鞠躬时要鞠稳，而后抬起头，站时要站稳，而后再叩头，叩头时也要叩稳，而后抬起头，坐时要坐稳，而后再叩头，叩头时也要稳定。你每翻拜中都这样做。
124. 当一个人罪大恶极，无一善可指时，安拉就以忧郁来折磨他，以此来消除其罪过。
125. 复生日到来，人们中出现宗教的栋梁，那时人们只贪图金银。
126. 当有人穿着鞋给你们端饭时，让他把鞋脱掉，这是圣行，因为他最能使两脚产生臭味的。
127. 当一个人的小孩夭折时，安拉就对众天使说：“你们取了这个孩子的命了吗？”众天使说：“是的。”安拉又说：“你们取他的心肝了吗？”他们说：“是的。”主说：“我的仆人都说了些什么呢？”众天使说：“他说：‘万赞归主，我们只是来自安拉的，我们终要归于安拉。’”真主说：“你们为我的仆人在天园建造一所宫殿，名为‘赞颂宫’。”
128.
10. 要拜访没有拜访过你的人，要向没有给你送礼的人送礼。
11. 一块石头向真主狡辩说：“你是我的受拜者，我的主宰，我崇拜你这么多年，而你却把我安置在墙基下。”真主说：“难道你不愿意吗？我也曾经让你和法官的地位相提并论啊！”
12. 一个女人因拴死一只猫而受刑罚，以至入火狱。她拴住它，不给它吃喝，也不放开它吃地上的虫子。
13. 我的教民的善恶都要在我面前展现，我发现在善行中有清除路障等，在罪恶中有在清真寺内吐痰而没有把它擦去。
14. 莫玷污他人之妻，自己的妻子就不会受人玷污。当孝敬双亲，子女就会孝敬你们。断交的弟兄来见你，不管他有理与否，均当以礼相待，如果拒不相见，就不得进入我的仙池。
15. 你们要让子女学会游泳、射击，纺车应是穆民女孩在家中的好玩艺。父母同时叫你，应先答应母亲。
16. 乐园之功乃诚实，诚实则有正义感，有正义感则能息事宁人，息事宁人者得入乐园。火狱所为是说谎，说谎则放荡不羁，放荡者忘恩负义，忘恩负义者必入火狱。
17. 当时刻敬畏真主，此乃万善之精华。生命不息当奋斗不已，奋斗乃穆斯林的特征。当多记念真主，当诵古兰，他是大地之光、苍天之誉。当只说善言你必能以此战胜恶魔。——艾布耶阿俩
18. 当保持优良的品德，谨言慎行。以掌握我的生命的主宰盟誓，万物都不能与之相比。
19. 当常念包总的祈祷及其精华：你说，主啊，我向你祈求早晚的各种福利，不管我知道与否；求你护佑免遭早晚的各种灾难，不管我知道与否。求你让我入乐园，多做接近乐园的善行。求你保佑我免遭火刑，切莫有接近火狱的言行。我借穆民之光向你祈求，求你为我规定一事，都要使其结果优美。——布
20. 你们应聘处女，因为她们最甜，生育力强，最能使人动情，最乐意做简易的工作。——艾布•奈阿母
21. 要保持诚实，诚实能启发人有正义感，有正义感则是导人于乐园。一个人常常诚实且以诚实待人，他在真主那里就会被记为一个诚奉君子。切莫说谎，说谎会使人放荡不羁，放荡则引人于火狱。一个人爱说谎，且常常说谎，他在真主那里就会被记为一个骗子。——布
22. 当保持诚实，诚实乃乐园中的一道门，切莫说谎是火狱中的一道门。——海退布
23. 要保持礼夜间拜，这是先贤的作风，是近主之梯，能远离罪恶，清除罪过驱除体中病魔。——艾哈默德
24. 要知足，知足乃永不枯竭的财富。——脱布拉尼
25. 当常念清真言和求护词，因为恶魔说：“我以罪恶来诱惑人，而人们却以清真言和求护词来打击我。后来我明白了这个道理，就以私欲来诱惑他们。他们还自以为是得正道的呢！”
26. 学者和学生均在福利中生活，其它人则与之无缘。
27. 学者求知意在寻求真主的喜悦，万物都惧怕他。反之。若是他（以其知识）求知的目的是聚敛财富，就会对万物都惧怕。
28. 知识和行为原来居乐园中，如果学者不能时间自己的知识，则知识和行为仍居乐园，而学者入火狱。——低来米
29. 公正是优美的，领袖能公正则更优美；慷慨是优美的，富翁慷慨则更优美；虔诚是优美的，学者虔诚则更优美；坚忍是优美的，贫人能忍则更优美；忏悔是优美的，青年忏悔则更优美；知耻是优美的，妇女知耻则更优美。——低来米
30. 学者只要没有与权贵交往，没有涉足尘世，他们是忠于钦差的；一旦他们与权贵交往过甚，涉足尘世三分，他们就会对钦差不忠。——阿根里
31. 知识是圣教的生命，正教的柱石，交人知识者，真主必全美其代价，学而实践者真主必使其不学而会（真主把他原不知道的一切教给他）。——艾布•谢海
32. 知识是宝藏，其钥匙是问，故你们当多请教于人，真主就会慈悯你们。询问能获得四种人的代价：一，询问者的代价；二，教授者的代价；三，倾听者的代价；四，支持者的代价。——艾布.奈阿母
33. 知识分两类，一类是蕴藏心中的，那是利人的学问；另一类则是口头上的学问，他仅供人们互相争辩。——海退布
34. 索回赠品宛如流出的口水重返。——布、穆
35. 活干完就当发给雇员工资，莫等待汗水干了再给。做工之前应先讲明工资。——白黑哥
36. 眼睛是个真理（眼见为实）。
37. 每个穆斯林均应施舍，有人说：“主的钦差啊，他若无能为力呢？” 穆圣说：“当自食其力，自用并施舍。”有人说：“假如无能为力呢？” 穆圣说：“让他帮助弱者摆脱困境。”有人说：“还是无能为力呢？” 穆圣说：“就让他命人行善。”有人说：“这样也做不到呢？” 穆圣说：“远离罪恶，也就是施舍。”
1. 为主道早出晚归胜于今生及其中的一切。——布、穆
2. 从浴池中出来，用浴水洗两脚能避免头痛。——艾布•奈阿母
3. 在聚礼日每个成年的穆斯林都当作大净。——艾布•塞尔德•虎得力
4. 两种麻醉剂笼罩着你们：一，贪生怕死；二不学无术。你们在此影响下，不会象前辈的迁士和辅士那样命人行善，止人作恶，不会象他们那样坚守真经和圣道。——艾布•奈阿母
5. 要盖好器皿，扎好水袋，每年都有这么一夜，传染病突降，要是没有盖好器皿或未扎好水袋传染病就会乘机而入。
6. 一个淫妇因一条狗而被赦——当她看到一条狗伸者舌头，渴得要死，在井边乱转时，他就脱下皮袜，用盖头拴住，系着为狗汲水，他就因此而被赦宥——布
7. 在真主看来，为求知早出晚归者胜于为主道战斗者——低米来
8. 怒火来自恶魔，恶魔由火上被造。只有水能灭火，故如有人发怒时，就让他去洗个大净。——艾布•奈阿母
9. 一个异乡人，在病时看到他前前后后都是些不认识的人，为此真主会赦宥他以前的过错。——伊本•难加尔
10. 奸诈和嫉妒能清除各种善功，如火燃柴。——哈桑
11.富裕就是不贪恋别人的钱财，故当谨防贪心不足，那才是真穷。——
12. 心富才算富——布、穆
13. 背谈就是你谈论你的穆民兄弟所不喜欢的。有人说：“请你告诉我，如果我说的话句句都是实情呢？”穆圣说：“那才是背谈，如果不符实，那是冤枉。”
14. 热情是正信的标志，轻浮是违信的表现。——低来米
15. 聚礼日每个成年穆斯林都当作大净，如果条件允许的话，还当刷牙，擦美香。——穆斯林、布
1. 天经首章、宝座经文，任何宅园而没人念过这两章经文，那日他们必遭人神的
2. 家属、财产、自身、子女、邻居，这些都是对人的磨难，只有礼拜、斋戒、施济、命人行善、止人作恶才能消除——四大圣训
3. 丈夫（男人）可获一张床铺，妻子可获一张床铺，客人可获一张床铺，第四张床铺则属恶魔的。——穆斯林
4. 学者优越于信士犹如我优越于你们中的一般人一样，真主、天使、天地间的一切，甚至洞中之蚊、水中之鱼都为教人知识的学者祝福。——铁
5.《古兰》优越其它语言，宛如慈主优越于万物一样。——艾布虎来
6. 学者优越于修士宛如十五晚上的月亮优越于繁星一样。——艾布•奈阿母
7. 妇女优越男人九十九种乐趣，但真主赋予她们知耻心——白黑哥
8. 夜功拜贵于白昼拜，如同暗暗施济贵于公开施济一样。
9. 善能除恶——
10. 当为困难者排忧解难，应答祈求者，供给饥饿者，探望病人。
11. 乐园有一百个品级，，每两个品级之间有天壤之别。费尔刀斯属乐园中品级最高的。四条河从中流出，主的宝座在其上。如果你们向主祈求就祈求费尔刀斯吧。——哈克
12. 在乐园中眼未见过的，耳为听过的，凡人的心不曾想过的东西。
13. 天经中有八段经文应该多读常看，即天经首章和宝座经文。——低米来
14. 希望真主慈悯的作恶者要比由主的慈悯上绝望的修士更能接近主。
15. 法学家只要没有涉足尘世，没有与权贵交往过甚，他都是忠于钦差的，否则你们提防之。——阿里
16. “法来哥”是火狱中的监狱，里面关押的都是强霸分子和妄自高大者。“哲汗南”的火狱还要从它上求护。
1. 愿真主 那些犹太人，他们把先贤的坟墓当寺院。——布、穆
2. 在真主看来，杀害一个信士比世界的腐朽更为可怕。——尼撒依
3. 真主说：“对于精灵和人类确有一个严厉的警告，——我创造了万物（万物均为我造），有人却崇拜他物；我供给万物给养，却有人感谢他人。——白黑哥
4. 真主说：“不满意我的裁决和规定者，就让他另寻别主吧！如
5. 真主说：“三种人在复生日必遭我之仇视。一，许愿而不还愿；二，以剥夺别人的人身自由捞取代价；三，利用他人做工，工作结束后，不给人工资。——布
6. 真主说：“有人侮辱我，其实他本不该忘掉；有人否认我，其实更不该忘掉。说我生子便是对我的侮辱。我是独一的真主，不生育，也不被生，我无与伦比。有人说：“真主决不会象第一次那样使我返本还原”这就是对我的否认。其实，复生比首造更容易。
7. 真主说：“我为我的善良的仆民准备了眼未见过、耳未听过、凡人的心未曾想过的享受。——
8. 真主说：“我的仆人欲行善而未能实现，我必为之记一件善行；如能实现，则为其记下十倍直到七万倍善赏。如欲作恶而未能实现，这罪恶不被记载；如果真作了，也只记下一件罪过。
9. 真主说：“谁比这种人更无义呢，他象我一样地创造一个生灵（如果他能的话），就让他造一籽粒吧，一个原子吧，一粒大麦吧！”
10. 真主说：“人们啊，我禁止对我无义，并把它在你们之间作为非法的，故你们切忌互相亏害。人们啊，除我引导的人外，你们都在迷误中，故你们当求我引导，这样我便引导你们。人们啊，我若不供给你们，你们必定忍饥挨饿，故你们当向我求供给。这样，我便供给你们。人们啊，我若不供给你们穿戴，你们必定是赤身露体的，故你们当向我求穿戴，我便赐予你们。人们啊，你们昼夜都有可能是犯罪的，而我是赦宥所有罪过的，故你们当向我求饶，我就会赦宥你们。人们啊，（你们无论怎样对我也无法带来利弊）你们决不能达到我的伤害，以至对我产生不利；更无法打到我的利益，而对我有所好处。人们啊，假如前古后今的人类和精灵都畏主守法，我的权威也不会增加丝毫。人们啊，假如前古后今的人类和精灵都横下一条心，放荡不羁，为非作歹，我的权威也不会减少丝毫。人们啊，假如前古后今的人类和精灵一起向我询问，我会一一作答，毫不费力，其情景宛如一根针落入大海无声无息。人们啊，我将累计你们的工作，然后全部赐予你们，谁得福自当感谢，谁遭了祸，只能责备他自己。”——穆
11. 真主说：“人类啊，你们当施舍，我便施于你们。”
12. 真主说：“人们伤害我，漫骂光阴，我即是光阴，养物均在我的掌握中，是我使昼夜循环。”——布、穆
13. 真主说：“我的慈悯胜于我的怒恼。”
14. 真主说：“谁接近我扎，我便接近他一尺，他接近我一尺，我便接近他一丈，谁走着来见我，我便跑着迎接他。”
15. 真主说：“自大是我的斗篷，自傲是我的下衣，谁与我竞争，我就将谁打入火狱。”
16. 真主说：“我的仆民达到四十岁时，我便使其免遭三种磨难，即疯病、懒病和麻疯病。当他达到五十岁时，我就对他进行简单的清算。当他达到六十岁时，我就让他喜悦，归向真主。当他达到七十岁时，天使们都喜欢他。当他达到八十岁时，善行被记下，罪过被勾销。当他达到九十岁时，天使们都说：‘这就是大地上顺命不背的人。’真主已赦宥他前前后后的罪过，且可为其家属说情。”
17. 真主说：“我使一个人蒙受身体、儿女、财产 上的磨难时，他却坚忍地承受了，复生日，我不愿为其竖起称盘，也不愿为其展开文卷。
18. 真主说：“我就是真主，万物非主，唯我是主，认我独一者，方可进入我的怀抱，免遭刑罚。”
19. 真主说：“除斋戒外，所有功修皆归人类自己所有，斋戒惟独为我，我要亲自报赏之。斋戒市是火狱的盾牌。你们中不论谁如若斋戒，切莫胡言乱语，也莫与人吵嚷。若有人骂他或打他，就让他说，‘我是斋戒者’，以掌握穆罕默德的生命的主宰发誓，在真主看来，斋戒者口中的嗅气，比麝香还香，斋戒者有两种快乐，一种是开斋时的快乐，一种则是带着斋戒见其养主时的快乐。”
20. 真主说：“我是高贵的，最能原谅今生我掩护一个穆斯林掩护后，也能使其现丑，只要他向我求饶我必赦宥之。”——哈克
21. 真主说：“以我的高荣和伟大盟誓，我不让一个人同时具备两种不怕和两种惧怕。今生不怕我，在我集合众仆之日必让其惧怕；今生怕我者，在我集合众人之时，我必让其无忧无惧。——艾布•奈阿母
22. 真主说：“我的仆民啊，只要你对我满怀信心，时常记念，我都是和你同在的。——哈克
23. 真主说：“人类啊，三种义务，一项属我，一项属你，另一项则属我你之间。对我的义务，即为我献功，不要掺杂任何私心杂念（崇拜我而不举伴我）；对自己的义务，即不论你做任何工作，我都会以此来报赏你，如果我恕饶，我是多恕的特慈的；至于我和你的义务就是，你当常常祈祷，不断要求，而我负责应答和施予。”——脱不拉尼
24. 真主说：“不祈求我者，我必恼怒之。”——艾卜虎来
25. 吉卜勒来天使对我说：“我决不进有狗，有图像的房间。”——布
26. 阿穆尔之子穆萨说：“我的主啊，你的仆人中你认为何人最贵？”主答曰：“得饶人处且饶人。”
27. 达吾德圣人说：“
28. 达吾德说，苏来曼之母对苏来曼说：“我的小儿啊，夜间切不可睡得太长，以为夜间睡的时间太长，来世使人贫穷。——白黑哥
29. 你说，主啊，你让我秘密比公开好，使我的公开成为清正廉洁的。主啊，我祈求你把赐予别人的赐予我——合法的财产、和睦的家庭，孝顺的儿女他们不是迷误的，也不是引迷误的——铁
30. 你说，主啊，创造天地的主啊，深知幽明的主啊，养育万物，掌管万物的主啊，我见证，万物非主只有你（除你无主），我求你佑护免遭自身的不幸，恶魔的毒害，配主的灾难。你早晨起来就这么说，你晚上入睡时也这么说。 ——伊本•哈卫尼
31. 你说，主啊，我向你祈求安静的灵魂，它归向与你相会，
32. 你说，主啊，赦宥我，慈悯我，引导我，原谅我，供给我。这些词句确已集中了今后两世的福利。——伊本•马哲
33. 你说，主啊，我确已自亏了，自亏的太多了唯你能赦宥各种罪过，请你发自你的赦宥，赦宥我吧，慈悯我吧，你确是多恕的，特慈的。——布、穆
35. 些微的理解胜过大量的功修，当一个人深知他是在为主工作，就可以称为理解了。当一个人自以为是时，也就是可以称为愚昧了。人分两种，一为有正信者（穆民），二为愚人。切记，不可伤害穆民，不可与愚人相争。——脱布拉尼
36. 些微的领受胜过丰满的智能，今生事务中的智能只会害众，宗教事务中的智能才能利人。——伊本•阿撒克林
37. 舍财能保全自己的名誉，
38. 《古兰经》乃明显的光辉，哲人的警钟，端正的道路。——白黑哥
39. 《古兰经》人们应以阿拉伯人的腔调和声音来诵读，切忌以唱情歌者的腔调和有经人的腔调来诵读。因为，我以后一伙人将至，他们哼唱《古兰经》宛如唱歌和吊唁，不越过嗓门。他们心常受磨难，羡慕他们的人其心也常受磨难。——
40. 法官有三种，两种入火狱，一种如乐园。一种人，深知真理，以真理而裁决，此乃乐园之人；第二种，无知而为人裁决，此人必入火狱；第三种，虽认识真理但在判决时偏私权法，此人必入火狱。
1. 无物之初，只有真主。那日，他的宝座在水上，在仙中已写定的万物
2. 这种欺骗岂不是太严厉了，你向你的兄弟传述一段圣训，他信以为真，而你却在骗他。——艾布•达吾德
3. 隐藏知识者，万物都在诅咒他，甚至海中的鱼类，空中的飞鸟。
4. 以命抵命乃真主的规定（抵偿乃真主的规定）——布、穆
5. 有容人之量者，几乎都成了先知——海脱布
6. 人们认为达吾德病了去探望他，其实他并无病，只是由于过分地惧怕真主而已。——伊本•阿斯凯林
7. 原来有一人借货于人 ，（每逢他向人索要时），总是对他的服务员说：“要是一位困难者就放过他，但愿真主能原谅我们。然后他见主时，主就原谅了他。——布、穆
8. 死亡足可以使人淡薄尘世，渴望后世了。——艾哈默德
9. 一个人足可以算作有罪了，人们在他的背后指指点点，如果他是好人，肯定也有失足（失误），如果他是坏人，那就更坏了。——白黑哥
10. 一个人总爱道听途说，也就足可称作有罪了。——穆斯林
11. 会场的赎罪语为：主啊，赞你清净，我们赞颂你，我见证除你无主，独一无偶，我想你求饶，向你忏悔。——脱布拉尼
12. 人类所说的每种谎言都是被记录，三种人例外，一种人在战争时说谎，因为兵不厌诈，另一种为取悦于妻子而说谎，再者就是为在人间调解而说谎。——伊本•塞尼也
13. 各种建设物对于其建造者都是有害的，只有清真寺例外。——白黑哥
14. 所有罪过，也许真主都能恕饶，只有以物配主而死者，无故杀害信士者。——哈克
15. 各种善行都是施舍，引人行善等于行善，真主喜欢助人为乐者。——百黑哥
16. 人类的一切，土均会使其化为乌有，除过那一点尾骨，人从它上被造，从他上复原。——穆
17. 所有的人在母亲生他之日，均遭恶魔侵袭，只有麦尔彦及其儿子例外。
18. 凡是醉人的都叫酒，凡是醉人的都是非法的，真的，真主有此约会，对于全生饮麻醉剂的，将喝“海巴里”的泥，即是入火狱者的汗泥。——穆斯林
19. 只要不浪费，不高傲，你们可以吃，可以饮，可以穿。
20. 所有画像的均入火狱，每张画像将被赋予一个灵魂，在火狱中折磨他。——穆
21. 婴儿生来都是良善的，直到能言擅语后，他的一双父母才使其变为犹太教人、基督教徒或袄教徒。——艾斯卧德
22. 克难之语为：万物非主，只有真主，调养七层天的主，化育高贵阿尔什的主。——伊本•吴班耶•顿亚
23. 两句话，说来简单，却能加重天称的砝码，又能取主喜悦。即：赞主清净，我们赞颂你；赞颂伟大的真主清净。——两大圣训
24. 你们应多吃干枣，干枣生津，津能杀虫。——低米来
25. 凡是醉人的饮料都是非法的。——两大圣训
26. 每个人都负有责任，对于自己应负的责任都是受到质问的：领袖负有责任，他对自己应负的责任是要受到质问的；妻子在丈夫的家中是负有责任的（是家庭的主妇），对自己应负的责任是要受到质问的；服务员对（主人）老板的财产是负有一定的责任的，对自己应负的责任是要受到质问的；儿女对父母的财产也是负有责任的，对自己应负的责任是也要受到质问的。总之，每个人都是负有责任的，每个人对于自己应负的责任，都要负起责任来。——各大圣训
27. 我的教生中的每个人均被原谅，只有公开作恶者例外。这种人，真是厚颜无耻，他在夜间作了恶，真主没让人发现，而他在清晨却炫耀说，某某人啊，我在夜间干了某某勾当。其实主已隐藏之，不愿让人知晓，而他却在清晨故意（显示）揭开主的遮盖。——两大圣训
28. 你们要聚餐，莫要分食，这样吉祥会与大家同在。——伊本•马哲
29. 每个人对于自己性之所临近的都是容易胜任的。——两大圣训
30. 各种罪过，均可推之后世再作处理，唯忤逆双亲则不然。在今世，在他有生之年，真主要对这种人急于处分。——脱布拉尼
31. 要估量你的食物，你们可获得吉利。——穆
32. 在今生如异乡人，，如旅客。原来伊本•欧玛说：“在晚上莫待早晨，在清晨莫待晚上，疾病之前要利用健康，死亡之前要利用生命。——伊本•欧玛
33. 在今生如客人，要以寺为家，心常常记主，多多参悟，时常哭泣，莫让 好所累，建造多余的住房，聚敛吃不着的钱物，妄想达不到的一切。——艾布•奈阿母
34. 所谓大罪：一，以物配主；二，忤逆双亲；三，杀人；四，发假誓，作伪证。我告诉你们大罪之首，可以吗？他说，就是作伪证。
35. 智能的言辞，是信士的遗失物，无论在哪里发现都最适合拾起。——艾布虎来
36. 多福河和乐园之河两 是纯金，河床由珍珠、玉石镶嵌，土比麝香香，水比蜜甜比雪白——伊本•马哲
37. 聪明人为自己作判决，为死后工作，愚人跟随私欲，
圣容
1. 圣人的面容白里透红，眼珠乌黑，睫毛微长。——百黑哥
2. 他的门牙排列整齐，说话时能看见一道光亮从牙逢中迸发出来。——铁
3. 他有一个发达的头脑，长着丰满的胡须。——百黑哥
4. 他的话言简意赅，听众一听就能明白。——艾布•达吾德
5. 他最爱的颜色是绿色。——艾本•奈阿母
6. 他最爱的花顶算指甲花。——脱布拉尼
7. 他礼拜轻快而完善。——穆
8. 他若遇喜事则说：“万赞归主，各种善功均借他的恩惠而完美。”遇忧事则说：“时时刻刻赞颂真主。”
9. 有人给他端饭，他总是吃临近他的，有人送来枣子，他总是挑挑捡捡。
10. 有人送来鲜果，他反复观看后才放在嘴边说：“主啊，如同你让我们看见它的当初那样，现在让我们看见了他的结果。”然后分给在场的儿童们。
11. 当他在夜间要睡觉时，他把手放在腮下说：“主啊，我以你的名义生，以你的名义死。”当他醒来时说：“万赞归主，在让我死后又复活了我，归宿是向着他的。——布
12. 当他无大净而睡觉时，他就做个小净和礼拜的小净一样。他无大净吃喝时，先洗两手再吃喝。——尼
13. 当他要睡觉时，总是爱把右手放在右腮下说：“主啊，在复活众人之日，使我免遭刑罚吧！”（三次）——艾布•达吾德
14. 他难受时，总是用吉卜勒来天使教给他的符录。他说：“奉主之名，他使你免遭各种疾病的侵袭，他无病不医，他使你免受嫉妒者嫉妒时的毒计，免遭各种毒 的算计。——穆
15. 当他在大家面前开斋时，他总是说：“斋戒者在你们这里开斋，吃你们食物的都是善人，天使将降临你们。——百黑哥
16. 当他吃饭时他总是说：“万赞归主，他供给人们吃喝，使食物成为可吃的，并为其安置了排器官。
17. 当启示下降时，他总是低头不语，他的门第子也都跟着低下了头，启示结束时，他才抬起头。——穆
18. 当启示下降时，人们可以在他面前听到一种宛如蜜蜂的嗡嗡声。——铁
19. 当他夜间醒来时，他总爱念：“万物非主，只有真主，独一的，有权威的，化育天地及其中一切的，优胜的，多恕的。——哈克
20. 他遇喜事时总爱趴下叩头，以示对主的感谢。——伊本•马哲
21. 穆圣笑时总爱把手放在口上。——百俄威
22. 穆圣是人们中最温柔，最高贵的，每逢与妻子相会时，他总是笑容可掬，满面春风。——伊本•阿斯克林
23. 他每逢进入市场时总是说：“奉主之名，主啊，我向你祈求这个集市上的好及其中具有的福利。求你保佑免遭他的歹及其中具有的不幸。我求你保佑，莫让我蒙受伪誓之骗，或赔本的买卖。——脱布拉尼
24. 斋月一入，他便释放所有的奴仆，对祈求者是来着不拒。——伊本•塞尔德
25. 他看见新月时时总是说：“主啊，你使新月为我们展现，安静地给人安静地、平安地、赐予平安的，平静地、安详地。给我们带来了给养，符合你的喜悦、你的意愿。我们的主和你的主都是真主。——脱布拉尼
26. 他遇喜事时则说：“万赞归主，各种善功都是借他的恩惠完成的。”他遇忧事时则说：“时时刻刻万赞归主，我的化育主啊，求你护佑免遭火狱人的状况。”伊本•马哲
27. 当他饮水时总是说，万赞归主，是他以他的慈悯让我们饮甘甜之水，没有因我们的罪过而使水变成苦咸的。——艾布•奈阿母
28. 当穆圣率众礼完晨拜时便面向大家说：“你们中有病人吗？我要去探望。”如果大家说没有，他则说：“有需要站礼的亡人吗？我要去送殡。”如果大家说没有，他则说：“你们有人做梦需要圆解吗？“
29. 穆圣每逢打喷嚏时总是念：“万赞归主。”而后有人对他说：“愿主慈悯你”，然后他回答：“愿主引导你们，改善你们的心灵。”——脱布拉尼
30. 穆圣吃完饭总是念：“万赞归主，赐予我们吃饮，使我们成为穆斯林。”——艾哈默德
31. 他每逢经过一座坟院时总是念：“坟院里的人们啊，愿主赐予你们平安！他们是信男、信女、顺男、顺女、善男、善女，如果真主意欲，我们也将步其后尘。”——伊本•苏尼依
32. 他看见新月总是说：“主啊，是你使新月成为了吉祥的、引导人的。我归信创造你，并使你端庄的主，安拉，最善于创造的主，多吉祥啊！”
33. 穆圣与人告别时，总是抓住那人的手（与那人握手），直到那人放开后他才肯放手。他说：“愿主看守你的教门，你的信用，及你工作的结局（使你工作美满）。
34. 穆圣讲话时总是满面春风。——艾哈默德
35. 穆圣从一个会场离开，他总是说：“主啊，我的化育主啊，赞你清净，我们赞颂你，除你无主，我们向你求饶，向你忏悔。”他说：“只要有人离开会场时，就这样说，在此会场中他所做的一切全被赦宥”——哈克
36. 穆圣习惯夜初睡觉，夜 礼拜。——伊本•马哲
1. 一个人早晨起来拿根绳子，上山砍柴卖掉，以此顾全自己的脸面，也比他向人祈求，人家给他不给他的要强。——布、穆
2. 你们务要命人行善，止人作恶，否则真主就让你们中的坏人来流治你们，到那时你们中的善人再祈祷也无济于事了。——白拉慈
3. 真主诅咒吃利息者、给人利息者、见证者、书写者、他们罪过都一样。——穆
4. 真主喜悦忏悔者的悔过，甚于干渴者得水，绝育者得子，迷路者得道，谁向真主真心忏悔，真主让其左右天使，让其每个肢体，让大地的每个地方都忘记他的罪过和过失（既往不咎）——艾布•阿拔斯•海母达尼。
5. 这种人真主才赐予其吉庆，不管有什么样的要求都向真主祈祷，得到与否他都再所不辞——海托布
6. 凡事皆有收获，我的教生之收获统统在六十至七十岁之间。——艾布•阿斯克林
7. 一个人坐在火炭上，火烧了他的衣服，以至烧伤了他的皮肤，也比他坐在坟上要强。——艾哈默德
8. 我认为这种人不算说谎：一，（在人间调解者）排难解纷者，他说话的目的是在人间取和；二，战争时说谎（因为兵不厌诈）；三，丈夫为取悦妻子，或妻子取悦丈夫而说谎。——艾布•达吾德
9. 对于病人的吃饮不可厌恶，只有真主才能供给他们吃饮。
10. 任何人都不能称得起信士，直到他爱人如爱己。——布
11. 任何人都不能算具备完善的信仰直到放弃谎言，尽管是玩笑也罢。放弃与人争辩，尽管是有理据争也罢。——艾哈默德
12. 信真主，信末日的妇女不得为任何人守制三天以上，除过自己的丈夫，则应守制四个月零十日。——布
13. 回避自己的穆民兄弟三天以上，两人相见，互不理睬，即属非法。二人中优秀者，便是首先说“色兰”的人。——艾布•达吾德
14. 不感谢人者，就不会感谢主。——艾哈默德
15. 穆民在一个洞中不会被蝎子蛰两次。——布
16. 愿真主诅咒行贿者，受贿者，在二者之间奔走的 者。——艾哈默德
17. 真主诅咒女扮男装者，男扮女装者。——铁
18. 每个先知都有被应答的祈 ，他们都急于使用，我则不然，我要等到复生日，以此为我的教生说情，真主意欲，他将赐予我的教生不以物配主而死的人。——穆、布
19. 凡物皆有天课（纯洁的方法），住宅的天课便是客房。——拉非阿
20. 凡物皆有门路，天园之路便是知识。——低来米
21. 凡事皆有解决的方式，打开天门的方法便是惜难怜贫。——伊本阿兰
22. 妇女有两个隐蔽处：墓穴、丈夫。
23. 穆斯林之间应尽的义务有六：一，遇见时说“色兰”；二，人请即答；三，回答喷嚏；四，探望病人；五，站礼送殡；六，爱人如己。——艾哈默德
24. 我的养主让我登宵时，遇见一伙人，长着铜爪，各自都抓自己的脸、胸。我说：“吉卜勒来，这些人怎么拉？”他说：“这些人便是吃人肉，毁人名节的人。”——
25. 真主造好了“阿保老”的乐园，他在其中造了眼未见过的，耳未听过的，凡人的心未曾想过的一切。然后他对乐园说：“你谈谈你的感想吧。”乐园说：“有正信的人确已成功了。”——脱布拉尼
26. 伊卜拉欣圣人被扔进火中时曾说：“使我满足的是真主，可托者太好了。”火只是烧断捆他的绳（他却安然无恙）。——伊本•奈扎尔
27. 一个人受到的任何考验再没有比失去同伴更为难受的了。在失去同伴后，还有什么比失去双目更难受呢？只要一个人能经受失去双目的考验，忍耐无怨，真主比赦宥他。——白拉
28. 真主造化万物已毕，在他阙下，在阿什尔之上，就写定了“我的慈悯超过我的怒恼。——两大圣训
29. 善功对任何人来说都是无济于事的。有人说：“主的钦差啊，你呢？”他说：“我也如此！不过真主对我多施慈恩，故你们当守正，要平易近人，切不可希望死亡。若是善人，希望他能增加善功；若是罪人，但愿他能悔过自新。”——两大圣训
30. 人们一直在询东道西，直到他们 ：真主创造了宇宙万有，那么，又是谁创造了真主呢？
31. 复生日降临，只要有人寻求主的喜悦说：“万物非主，惟有真主。”真主就不让他入火狱。
32. 假如人们能象逃避死亡那样逃避他的给养，那么给养必会象死亡降临他那样追随他。——艾布•奈阿母
33. 不管谁在一个地方下榻，只要他说：“我以真主完善的言辞求护免遭他所造之物的毒害。”那么，那地方的任何物都不能伤害他，直到他离开。——伊本•马哲
34. 你们中的任何人与自己的妻子交接时说：“奉主之名，主啊，让恶魔远离我们吧，远离赐给我们的子女吧，此时他二人如果注定得子，恶魔就永远不能伤害他。——布
35. 假若乐园的仙女俯视地面，大地必充满麝香的的气味，太阳、月亮势必会暗淡失色。——齐亚
36. 假若将火狱中的一个火花放在东方，西方的人肯定会感觉到他的炎热。——伊本•麦尔达威
37. 假若穆民知道真主那里的严刑，任何人都不会再渴望乐园；假若昧徒知道真主那里的慈悯，任何人都不会从乐园上绝望。——两大圣训
38. 两人为主而相爱，即使一个在东，一个在西，复生日主必使二人相会。他说：“这是原来为我而相爱的人。”——百黑哥
39. 假若一座山欺压另一座山，欺压者也势必被夷为平地
40. 假若你们知道我所知道的（事情），你们必定会多哭少笑，不思饮食。——哈克
41. 假若你们知道作乞丐的处境，任何人都不会向人祈求一物。
42. 一度光阴将降临人间，一人手拿金钱，四处奔走却找不到接受者，那时人们会看到，一男竟有四十个女人跟随。寻求庇护以及男少女多之因。
43. 一度光阴将降临人间，人们根本不在谋财之道，非法合法全不在乎。——布
44. 假若你能知道寿限极其长短，你必不再妄想，不再自满。——百黑哥
45. 假如有人对入火狱的人说：“你们在火狱中居住的时间可以以今生每粒沙子的数目来计算，他们必定喜出望外。”反之，假如有人对入乐园的人说：“你们在乐园居住的时间也用今生每粒沙子的数目来计算，他们势必就会忧愁。但他们都是永久的。——脱布拉尼
46. 假若我不怕我的教民有困难，我必命令他们每奉礼拜都刷牙。
47. 要是我命令一伙人向另一伙人叩头的话，我必先令妇女对其丈夫叩头，那是真主规定的，妻子对丈夫的义务。——艾布•达吾德
48. 假若穆撒（下降）重返陆世，你们追随他而放弃我，你们必定迷误，在众先知中我是你们的福，在众民族中你们是我的福。
49. 若不是妇女男人必定会虔心敬主。——低米来
50. 在礼拜者前面经过的人，假若知道其中的罪过，他宁愿站四十，也比他在礼拜者前面经过要强。——布、穆
51. 人若有两个山谷的财富，必定还要寻求第三个，只有土才能填满他的肚腹（只有土埋脖子时才肯罢休），真主将赦宥向他忏悔的人。——两大圣训
52. 你们中不论谁都要对两位朝夕相伴的天使知耻，如同对两个好邻居那样，因他两个与他朝夕相处。——百黑哥
53. 善良的并非一味追求衣着华贵，但善良的人表现出沉着、冷静。——低米来
54. 话多并不见得就懂修辞，说话应言简意赅，真伪分明，以博主圣之喜，不善辞令也并不算无能，缺乏对真理的认识才是真无能。
55. 为主道出征并非仅仅手持宝剑，杀敌勇敢。须知孝敬双亲，抚养子女也是为主道出征；维持自己的生计而不向人祈求，也是为主道出征。——伊本•阿斯克林
56. 这种人不能算穆民，邻居饿得骨瘦如柴，他却丰衣足食。——布
57. 向人四处讨要者不见得就是穷人，人家给他一两口饭、一两个枣。穷人是指这些人，他们生活无着，人们不了解他们的处境，无从对其施济，他也不去向人乞求。——两大圣训
58. 我的教生不论何人，只要能抚养三个女孩，或三个姊妹，善待之，那么她们必成为他火狱的防线。——百黑哥
59. 这种人不能算聪明人，在真主为他开辟一条新出路以前，他不善于与必须交往的打交道。——百黑哥
60. 为后世放弃今世，为今生放弃来世，都不能算你们中最优秀的人，直到双方都能兼顾才对。今生乃通往来世的桥，切不可成为人们的累赘。——伊本•阿斯克林
61. 仆人、战马对穆斯林来说均无天课。——布、穆
62. 谁不把患难当恩典，把安逸当灾难，他就不算具有完善的信仰。
63. 任何东西也没有高尚的品德更能加重称盘的砝码。——艾哈默德
64. 念“清真言”者死时不寂寞，坟坑中不寂寞，复活时也不寂寞。号角一响，我看见他们好象摇摇头上的土说“万赞归主，使我清除了忧愁。”——脱布拉尼
65. 财多不算实，心实才算实。——布、穆
66. 任何拜功也不能与在主麻日同众礼的清晨拜相提并论。我认为只要你们中有人参加，皆能蒙主赦宥。——哈克
67. 阿谀奉承、嫉妒怀恨本不属于穆民的特性，寻求知识属例外。
68. 只要有人念百遍“清真言”，复生日真主复生他，其面容宛如十五夜晚的月亮，在那日，任何人所做的工作都不能与他相提并论，除非念得与他同样或超过他。——脱布拉尼
69. 打脸，撕衣，用愚昧时代的方式来祈祷，均非我之教生所为。——各大圣训
70. 发怒时不可在人间判决。——各大圣训
71. 任何一天的工作都能获得一定的结果，如果一个穆民生病时，天使说：“我的主啊，你确已限制了某某仆人了。”主说：“你可以给他记载同样的善功，直到他痊愈或归真。——哈克
72. 不慈爱小孩者，不懂得对大人的义务者，均不属我的教生。骗我们者，也不属于我们。这些人都不能算穆民，直到爱为穆民大众所爱。——脱布拉尼
73. 嫉妒，搬弄是非，占卜，均非我之教生所为，我与之无干。
74. 入乐园者对任何事都无忧无虑，只有对时光流逝而没能记念真主而深表遗憾。——脱布拉尼
75. 大力士并不是摔交能手，大力士是在怒发冲冠时抑制自己的人。——布、穆
76. 我之后，灾难如部分黑暗笼罩我的教生。有些人可能早晨是信士，晚上却变成了昧徒；一些人以今生的些微浮利出卖了自己的宗教。
77. 失撇晡礼者如同丧失自己的家属及财产一样。——两大圣训
78. 上吊而死者，火狱中一直用绳勒自己；自杀而死者，火狱中一直用刀刺自己。——布
79. 昼夜乃两匹骏马，你们可以骑着它直达后世。
80. 见第四十二段
1. 渗渗泉水是供人饮用的饮料：因为病而饮者，主必使其痊愈；因饥而饮者，主必使其充饥；因某种需求而饮者，主必使其如愿以偿。
2. 渗渗泉水无病不医。——低米来
3. 他明明知道邻居饿得骨瘦如柴，而他却丰衣足食地过夜，这种人不能算归信我。
4. 只要有一伙人聚集在真主的圣庭里诵读天经，互相勉励，那么沉静将会降临他们，慈悯将笼罩他们，天使环绕着他们，真主在有天使的地方常常提起他们。——艾布•达吾德
5. 只要有一伙人聚而分散，既不记念真主，也不赞念圣人，那么他们如同离开臭驴一般，那场合对他们是不幸的。——艾哈默德
6. 爱我只要能深入一个人的心中，真主就不让他入火狱。
7. 一个人对权贵越临近，对真主越疏远；党羽越多，魔力越大；财产越多，清算越重。
8. 信士在敬畏真主之后，所获得的最大裨益莫过于有位贤惠的妻子：命而能顺，见而生喜，发誓则不枉，不在能忠诚，既能守节，又能持财。
9. 真主只要差一位圣人，派一位代治者，就有两个心腹追随。一个命他行善且鼓励之，另一个则命他作恶并唆使之。（纯洁之人）一尘不染者属真主保护之人。——布
10. 我的住处与我的讲坛之间有一座乐园中的花园，我的讲坛在我的仙池上。——布、穆
11. 求饶者若能每天重复七十次，他就不会怙恶不悛。——铁
12. 两次之间相隔四十，然后真主从云中降下雨水，人们如蔬菜般成长起来。人体中任何东西均遭毁灭，只有原子尾骨，复生日，众生将由此而被配合。——布、穆
13. 一个人除失去教门之外，所经受的最大灾难，莫过于失去视觉，只要他失去视觉后能忍耐，必入乐园。——海脱布
14. 只要青年人能尊敬年迈者，在他年迈时，真主必使人尊敬他。
15. 最可口的食物莫过于自食其力得来的，主的使者达吾德就是一位自食其力者。
16. 一个人在拜中左顾右盼，这时主就对他说：“人类啊，还往那里看吗？我比所看的要好的多啊！！”——百黑哥
17. 真主对某人施恩而对他说：“‘万赞归主’，那便是对我之感谢。”如果他再次感念，主必为之更新价值，如果他再次感念，主必赦宥其罪过。——百黑哥
18. 一个人养家糊口，供养家属、子女，为服务员开资，对他来说都算施舍。——脱布
19. 一个人赠送给穆民兄弟的任何礼品再没有比一句至理名言更可贵的了，真主借这句名言能使他增加正道，或使其迷途知返。——百黑哥
20. 只要有一个穆斯林遭受一种辛苦、疾病、忧愁、忧伤、伤害、痛苦、甚至于一跟荆刺刺伤了他，那么真主就会以此来罚赎他的罪过。——布
21. 二人为主互爱，爱愈加深者愈高贵。——布
22. 在我之后，在人们中我留下的任何考验，对于男人来说再没有比妇女更为严峻的了。——铁
23. 只要有两人为主互爱，那么真主为其安排一个宝座，让他俩坐在上边，直到真主清算结束。——脱布拉尼
24. 吉卜勒来一来就教我这两句祈词：主啊，赐予我佳美的食品，让我与善人为伍。——哈克
25. 只要有人坐下来记念真主，空中一位呼喊者招呼道：“站起来吧，你们已被赦宥了。”
26. 任何一样东西与另一样东西相聚，也不能与知识和宽容相聚相提并论。知识与宽容相配合，胜于任何两物相配合。——脱布拉尼
27. 作为一个穆斯林，只要他有属托物，而过了两夜，他就义务，必须嘱托。——布
28. 善于选择者不懊悔，征求意见者不后悔，克勤克俭者不贫困。——脱布拉尼
29. 外出求学的人，真主必使其踏上直达乐园的坦途。——脱布拉尼
30. 为服务员减轻任何工作负担，复生日，必能为你加重称盘，增加代价。——百黑哥
31. 真主在大地上所造的任何东西，再没有比理智更少的了。是啊，理智在地面上如凤毛麟角（比磷还少）。——伊本•阿斯克林
32. 真主以任何东西来点缀人都不能与淡薄尘世，，节制食欲，保持贞操相提并论。——艾布•奈阿母
33. 吉卜勒来天使常常嘱托我要和睦邻里，直到我认为他可以享有继承权。——两大圣训
34. 穆民离开今生，如婴儿脱离子宫，离开母腹走出黑暗，奔向繁荣的今生一样。——哈克
35. 一个人的家中若能有一个叫“穆罕默德”的，两个叫“穆罕默德”的，或三个叫“穆罕默德”的，必不会伤害于人。
36. 一个人受到的灾难越大，主恩也就越多，不能承受这种灾难者，恩惠也将随之而去。——伊本•吾班耶•顿涯
37. 真主了解到一个人在为他的罪过而忏悔，不等求饶便对他加以赦免。——哈克
38. 泛爱 物，皆是对他的美饰，损坏一物，即为失礼一齐。
39. 要想人不知，除非己莫为，尽管是自己孤身一人。——伊本•哈巴尼
40. 我是什么？今生又是什么？我在今生如旅客，树下乘阴片刻即行。——铁
41. 只要有人祈求，主必赐予其所要求的，避免其灾难，只要不是要求作恶，要求断绝骨肉。——艾哈默德
42. 为官一任，伤害十人以上，末日到来必戴脚镣、手铐。——艾布虎来
43. 任何人进如乐园皆不愿再重返陆世，唯烈士则不然，他希望重返陆世再遭杀戮十次，那是因为他看到的高品。——布、穆
44. 谁真心实意（虔诚敬意）地见证万物非主，只有真主；见证穆罕默德是主的钦差，那么真主就不让他入火狱。解百力之子穆阿慈说：“主的钦差啊，我可以把这消息作为喜讯传播出去吗？”穆圣说：“那样一来，他们就有依赖感了。”——两大圣训
45. 人类装满的最坏的器皿莫过于充满饭菜的肚皮，其实几口饭菜也就足够他度日了。如果必要的话，那他可以吃三分之一，喝三分之一，让呼吸也占去三分之一。
46. 谁在这个民族中担任一官半职，而不能公平，那么真主把他颠倒着扔进火狱。——穆阿根来•本塞纳尼
47. 在真主看来，一个人咽下的任何东西也不能和他咽下的怒气比美。只要有人能这样做，真主必能使其胸中充满正信。——伊本•阿拔斯
48. 一个人所用的祈词再没有比这个更好的：“主啊，我向你祈求今后两世的保佑。”——伊本•马哲
49. 一个人在今生所做的罪过再没有比割断骨肉，欺诈，说谎最值得真主急于惩罚的，尽管他能为其推迟到后世。骨肉相连即得善报，甚至一家人都放荡不羁，如能相互联系也能财产横溢，子女满堂。
50. 任何罪过皆能蒙主赦宥，只有道德败坏（品质恶劣），对于不及这个的罪过真主均予以赦宥。——阿依沙
51. 只要有人种下一株禾苗，真主就根据禾苗所结果实的限量去报酬他。——艾哈默德
52. 一人去见群众，群众为其让位，以取悦于他，那么真主最适合于喜悦他们。——脱布拉
53. 身为穆斯林大众的领袖，却对他们欺诈，死后真主不让他们入乐园。——两大圣训
54. 一个人只要有心履行他的宗教义务，就必能得到真主的援助。——艾哈默德
55. 身为官长，主委托他关怀照顾其臣民，他若不尽心尽力，必闻不到乐园的气味。——布
56. 真主派遣我作为正道，作为学问，其情景宛如滂沱大雨，降注地面，土地肥沃的借雨水长出禾苗、庄稼，有土塘洼地能以储水，真主以此来益人，供人吃饮种田灌溉。另外还有一些坡地，既不能储水，又不能长出禾苗。第一种即是精通教义获其裨益，接受真主以此派遣我的正道。——两大圣训
57. 只要一个人能慈祥地望自己的父母一眼那么真主就为他记下一次被接受的正朝。——拉非阿
58. 人们度过的每个清晨都有一个呼喊者呼喊：“众生啊，你们赞有权威的超绝的主清净吧！”——伊本•塞尼依
59. 一个人经过一个熟人的坟墓，而向其祝安那人听到后便会回答。——海脱布
60. 只要一个人因病跌倒，那么真主就会使其纯洁地醒来。——脱布拉尼
61. 教民中只要有人诚恳地、发自内心地为我祝福一次，那么真主就因此为其祝福十次，为其记下十件善功，购销十样过错。——艾布•奈阿母
62. 任何人想在今生出人头地，高人一等，结果如愿以偿，末日真主必使其降低一级，比今生尤甚。——脱布拉尼
63. 只要有人为我祝福，每当他为我祝福时，天使就为他祝福，那么祝福多少请自便吧。
64. 只要有一个穆斯林为他的穆斯林兄弟暗暗地祈祷，天使就说：“你的穆斯林弟兄也同样为你祝福。”——穆斯林、艾卜达吾德
65. 任何一个穆斯林法官都有两个天使相伴，引他于真理，只要他不另找他径。他若故意另寻旁门，两位天使与之无干。——脱布拉尼
66. 人们度过的每天清晨都有两位天使降临，一个说：“主啊，你使施济者发迹吧！”另一个说：“主啊，你使吝啬者败产吧！”——布、穆
67. 为主道奋斗者的情景——“真主深知谁是为主道奋斗的人”，宛如白日封斋，夜间礼拜者的情景。真主为为主道奋斗的人保证过死亡而入乐园，或带着代价或战利品平安而归。——两大圣训
68. 人们从会场站起，离开会场而没有记念真主，其情景宛如离臭驴肉一样。那地方复生日对他们镇不幸——艾布•达吾德
69. 只要有人在记念真主，天使便环绕他们，慈惠便笼罩他们，沉静将降临他们，真主在天使面前常提起他们——伊本•马哲
70. 凡穆民皆有两道门：一道门善行由此而升，一道门给养由此而降。他若去世二者皆哭。——铁
71. 信士能在其兄弟遭灾时给予安慰，复生日真主必为其穿上华贵之衣。——伊本•马哲
72. 一位穆斯林偶尔看到一外女人然后马上收回视线，真主必为其从新记下一件善功，使他内心觉得乐滋滋的。
73. 一个穆斯林种下一土庄田或栽下一棵果树，鸟、人、畜所吃皆为施舍。——两大圣训
74. 一个穆斯林所遭受的荆刺之苦，甚至比他还小的，真主都要以此来勾销他的许多罪过，如秋风扫落叶一样。——两大圣训
75. 一个穆斯林为圣教 ，真主必以此为他记下一件善行，勾销一件罪过。
76. 婴儿生下来都是善良的，只是由于他的一双父母才使其变成了犹太教徒、基督教徒、拜火教徒。婴儿和牲畜一样，一般生下来都是十全十美的，你们觉得有什么缺陷吗？——布
77. 只要一个穆斯林蒙受疾病或 痛苦，那么，真主必以此来勾销他的种种罪过，如秋风扫落叶一样。——布、穆
78. 只要有一个穆斯林供给穆斯林衣穿，那么他必在真主的保护中（蒙主的保护），只要他破衣在身。——铁
79. 每当一个穆斯林身染疾病时真主就命天使说：“为我的这个仆人记下吧，每天的善功照写不误，只要他受到我的限制。——哈克
80. 一个穆斯林若有幸在主麻日或主麻夜归真，那么真主必使其免于坟坑之灾。——艾哈默德
81. 任何礼拜者均有两位天使一左一右，如果他能对礼拜精益求精，两位天使带着它上升，否则必用它打他的脸——
82. 穆斯林遭受的天灾便是对其罪过的罚赎，甚至他被一根荆刺所刺也不例外。——两大圣训
83. 父亲给予儿女的顶好的礼物莫过于良好的教育。
84. 常有人记念真主的房子和无人记念真主的房子，其情景宛如活人和死人。
85. 教人于善而不能以身作则的学者，宛如一只蜡烛，照耀了别人却毁灭了自己。——脱布拉尼
86. 我这里不 何物均不予储藏：廉洁自持者，主使其廉洁；无求于他人者，主使其富足；坚韧不拔者，主使其坚韧。一个人获得任何恩惠也不能和忍耐相提并论。
87. 一人走路见路面有一树枝，说：“以主盟誓，我必定为穆斯林大众去掉，以免它伤害他们，这种人必获乐园。——穆斯林
88. 导人于善者万物都为之求饶，甚至海中之鱼。
89. 信士诵古兰经宛如香 （气香、味甜）；信士不诵古兰经宛如干枣，味 气含。伪信士诵古兰经宛如香草，气香、味苦；伪信士不诵古兰经宛如苦瓜，气含、味苦。——布
90. 十种优良的品德男子具备，儿子不具备，儿子具备，父亲不具备，仆人具备，主人不具备。真主使他意欲的分享：⑴说话诚恳、⑵临危不惧、⑶供人所需、⑷奖励工人、⑸保守信托、⑹接济骨肉、⑺和睦邻里、⑻善待亲朋、⑼宽待客人，道德之首是“知耻”。——哈克
91. 在《新约圣经》中有这样的记载：“为人判决，如己受审，给人称量，如给自己。”——低米来
92. 在《旧约圣经》中有这样的记载：“姑娘到了十二尚未婚配，而做了罪，其罪在父母。”——百黑哥
93. 在《旧约圣经》中有这样的记载：“谁愿意延年益寿，生活宽裕，就让他接济骨肉。”
94. 穆民兄弟说话时能寡言静听属正直的表现，别人鞋带断了也能站立等候属最好的同伴。
95. 末日降临的特点之一是，一个人经过清真寺，而不礼两拜庆贺拜；只对熟人才说“色兰”；老人成了小孩的仆役。——脱布拉尼
96. 谁伤害麦地纳人，主必伤害之，真主、天使、整个人类都诅咒他，他所做的副功、主命都不蒙接纳。——脱布拉尼
97. 谁寻求判决且找人说情，他将自负其责。谁被迫而做，真主就为谁降下一位天使予以指引。——铁
98. 谁能遇难而忍耐，得恩而知感，受亏而饶人，亏人而求饶，那般人必获平安，他们是得正道的人。——百黑哥
99. 在穆斯林之间判决是对一个人的考验，那么就让他在人间秉公判决，一举一动时刻注意（观看、指点、任何地、任何场所）
100. 善待你们者，理应酬谢之，如不能，可为之祝福。——脱布拉尼
101. 遵守天经者，主必引导之，使其迷途知返，复生日保佑他免遭严厉的清算。——脱布拉尼
102. 敬畏真主者生活必信心百倍：可在其家乡任意往来，平平安安。
103. 真主要借谁的手为穆斯林解决一件困难，真主必为其解除一件今后两世的困难。——海脱布
104. 谁能远离四样罪恶，必能入乐园：一，杀人；二，掠财；三，淫荡；四，罪剂。——百赞勒
105. 谁为主而喜，为主而恼，为主施舍，为主而储蓄，那么他确已具备完善的信仰了。
106. 谁愿意生活宽裕，死后流芳百世，就让他接济骨肉。——布、穆
107. 爱今生必伤其后世，爱后世必伤其今生，两者不可兼保，故你们当舍去暂时的，选择永存的。——哈克
108. 谁喜欢站着让人们为他画像，就让他坐火椅子吧。
109. 谁开垦一块荒地，他就最有权管理。——布
110. 谁愿意与归真的父母相联系，就让他和在世的叔伯相联系。
111. 谁愿意看到自己的文卷便兴高采烈，那就让他多念求饶词——百黑哥
112. 谁垄断食品意在伤害穆斯林大众，那么必使其身患 病，令其破产。——艾哈默德
113. 谁善待孤儿寡女，我和他同居乐园，如（拇指和食指）两个指头一样近。——哈克
114. 谁能完全尽到主仆之间的义务，那么真主就使他满足，以完成人与人之间的义务，秘密能美好的人，主必使其公开更好。——哈克
115. 复兴我的圣道者，确是喜悦我者，喜悦我者，必与我同居乐园。——撒解拉
116. 借人财物，愿偿还者，主必替其偿还；借人财物，要赖帐者主必使其败产。——布
117. 谁从清真寺铲除一害，主必为其在乐园建造一所宫殿。——伊本•马哲
118. 信士在他面前受辱，他能援助而未援助，真主在复生日必在众目睽睽之下侮辱他。——艾哈默德
119. 谁心甘情愿地当宣礼师七年，主必规定让其与火狱无干。——铁
120. 笑着做罪者，主必使其哭着入火狱。——艾布•奈阿母
121. 谁想知道他在真主那里获得了什么，那就让他看看他为真主准备了什么。——艾乃斯
122. 做事而能与穆斯林商量者，主必援助他事事成功。——脱布拉尼
123. 取悦于父母者，必能取悦于真主；惹父母恼怒者，必遭真主恼怒。
124. 增加知识而未增加淡薄尘世者，他只能增加对真主的疏远。——低米来
125. 在寒冷的冬天，谁能全美小净，他必获得双重的代价。——脱布拉尼
126. 谁更换一件新衣，在达到锁骨时说：“万赞归主，供我衣穿，我以它遮盖羞体，美化我的生活。”然后拿起旧衣服施舍。这种人必在真主保护中，临近真主，在真主怀抱中，生生死死。——艾哈默德
127. 你们中谁能以衣服掩护他的穆民兄弟，就让他那样做吧。——低米来
128. 你们中谁以其财产来保护自己的教门和名誉，就让他那样做吧。——哈克
129. 你们中谁能对其穆民兄弟有利，就让他尽力做吧。
130. 谁能每天向主求饶七十次，他就不会被录写为说谎的人；谁每夜能求饶七十次，他就不会被录写为昏聩的人。——伊本•塞吉
131. 谁为穆民男女求饶，主必以每个穆民男女的数目为其记载一件善行。——脱布拉尼
132. 谁早晨能有良好的开端，晚上能有良好的结束，主就对天使说：“你们不要为他记载一天中所犯的过错。——脱布拉尼
133. 听一段天经者，主为其记载一件重复加倍的善行，读一段天经者，复生日可获一道光亮。——艾罕默德
134. 以真主之名向你们求护者，你们保护之；以真主之名向你们祈求者，你们当恩赐之。有人请你们，当应答之。向你们行善者当酬谢之，如无酬谢之物，当为其祝福，直到你们自己已对他们酬谢了为止。——艾罕默德
135. 谁渴望入乐园，当积极行善；谁惧怕火狱，莫被奢欲所累；常常记起死亡者，就会把快乐看得很淡；淡泊尘世者，不在乎出现遭丧。——百黑哥
136. 随父母而顺从真主的人，可获得乐园中敞开的两道门，如果只有父母中的一个，那么它就是一道门。——伊本•阿斯克林
137. 谁蒙受财产和身体的损失，却隐而不言，他是值得真主赦宥的。——脱布拉尼
138. 供给饥饿的穆斯林食物者，真主必让其食乐园的仙果。——艾布•奈阿母
139. 为病人准备符合其口味的食物者，真主必让其食乐园的仙果。——脱布拉尼
140. 以某种罪恶伤其穆民兄弟者，他在有生之年必遭其害。——铁
141. 谁帮助无义者，以虚伪反驳真理，那么他决不能得到真主的保护和真主钦差的保护。——哈克
142. 谁能解除他人的忧伤，真主便为之记下七十三种赦宥，其中的一个便可改善他的一切事情，七十二个留作复生日的品级。——布
143. 一个穆斯林兄弟当他的面受辱遇难，他能帮助而不肯帮助，真主必在今后两世侮辱他。
144. 聚礼日作大净后，两聚礼之间都是纯洁的。——哈克
145. 无知为人判决者，天地间的天使都诅咒他。——伊本•阿斯克林
146. 无义地强占他人土地者，他面见真主，真主怒恼之。——伊本•马哲
147. 常念求饶词者，主必使其摆脱各种忧伤，使其绝处逢生，从他料想不到的地方恩赐他。——艾哈默德
148. 多记念主者，主必喜悦之。——低米来
149. 谁吃饱喝足后说：“万赞归主，让我吃饱喝足。”主必使他摆脱罪恶，如其母初生他一样。——伊本•塞尼依
150. 谁能清除穆斯林道路上的一个障碍物，他必被记下一件善行，谁的善行被接受，他必能入乐园。——布
151. 谁自食其力地劳作一天到晚，他晚上必为被赦宥的。——伊本•阿拔斯152. 谁留宿一个穆斯林兄弟，既不希望也不害怕，那他必被赦宥。——脱布拉尼153. 谁能等待一个困难的欠债者直到富裕，或放弃不要，主必在无影之日为其遮阳。——艾哈默德154. 受恩者当知感，自认恩赐来迟当求饶，遇忧伤之事当说：“无法无力，只赖真主。”——阿立155. 真主对谁施恩，愿让其恩惠常存者，当常念：“无法无力，只赖真主。”——脱布拉尼156. 为谋取合法而劳累一天者，晚上定为被恕饶的。——伊本•阿斯克林157. 没说“色兰”先说话，应不予理会。——艾布•奈阿母158. 孝敬双亲者祝他幸运，延年益寿。——布159. 谁为主建寺，主必为其在乐园中建造一座宫殿。——伊本•马哲160. 超越需求而大兴建筑者，复生日必遭其害。——百黑哥161. 除牧犬、猎犬、看田犬外，谁养犬每天必丧失一个“比拉图”的代价。——各大圣训162. 建房超过一丈者，苍天一位呼喊者便呼喊：“真主敌人啊，你想到哪里啊！？”163. 出售一个院落而未安置相应的价格，必不能获得吉庆。——伊本•马哲164. 放弃无意义的事，是伊斯兰人应具的品质。165. 聚礼日跨越他人肩头者，已修通了一条通向火狱的桥梁了。——艾哈默德166. 坚守晌礼前四拜，晌礼后四拜者，必免遭火刑。——四大圣训167. 跳山自杀者，必入火狱，一直翻跳，长久永远。服毒自杀者，手拿毒药，在火狱中，一直服毒，长久永远。用某种铁器自杀者，手拿铁器，在火狱中刺他的肚子，长久永远。——布168. 以后世的功修作诱惑，意在迷惑人心，他必遭天地之诅咒。——脱布拉尼169. 傲慢无礼，妄自高大者，与主相会，必遭主怒。——布170. 坚守正道者必入乐园。——达尔•古图尼171. 发誓要做某事，而后看到比它更有利的，那么就让用罚赎收回誓言，去做更有利的。——艾哈默德172. 替父母正朝者，或替父母还债者，复生日，真主将其复生，必被列为善人之列。——173. 持枪伤害我们者，不属穆斯林，欺骗我们者，也不是穆斯林。——穆174. 早晨念一遍古兰者，天使为其祝福直到晚上；晚上念一遍古兰者，天使为其祝福，直到早晨。——艾布•奈阿母175. 为求学而负笈远游者是在为主道出征，直到他返回家园。——铁176. 染着黑色者，复生日真主必使其面容变黑。——脱布拉尼177. 引人行善，等于行善。——穆斯林178. 召人于正道者，只要人追随，他均能获得类似的代价，他们的代价丝毫不减；引人于迷途者，只要有效法者，均要给他记下类似的罪恶，他们的罪过也丝毫不减。——179. 暗暗保护穆民兄弟名誉者，是值得主保护他免遭火刑的。——180. 记念真主，为怕主而双目流泪，直到泪珠落在地面上，这种人复生日真主决不惩罚他。181. 见罪恶当用手除之，如不能当用口去劝阻，再不能当用心去憎恨，心中憎恨便是顶软弱的信仰了。——穆182. 梦见我者，必然是我，恶魔不能仿我形象。——两大圣训183. 暗中劝戒他人莫伤人名节者，复生日，真主必由火狱上保护其面容，不受其害。184. 谁乐意真主少赐予他给养，主便使他乐意不善工作。——百黑哥185. 谁心甘情愿地到麦地纳探望我，复生日我便是他的说情者，见证者。——百黑哥186. 聚礼日，探望父母或其中之一的坟坑而在坟前念“亚辛”章者，必蒙主宥。——伊本•阿低依187. 每逢聚礼日都探望父母或其中之一的坟坑者，必蒙主宥，必被列为善人。——哈克188. 奸淫者、饮酒者，真主必夺去其正信，如人从头上脱衣——哈克189. 奸淫者，必遭人奸，尽管是在深宅内院。——伊本•奈托尔190. 见人遭难而说：“万赞归主，使我免遭其难，使我优越于他创造的很多人，这种人不受其难。——铁191. 淡泊尘世者，主必授予其知识，使其不学而会。引他于正道，无需他人做引导，必使其目明，耳聪。——艾布•奈阿母192. 谁愿意成为人们中不可战胜的，让他托靠真主。——伊本•193. 谁愿意在艰苦时期、灾难降临之际蒙主应答，获得拯救，那么就让他在安乐时多求真主。——铁194. 谁向主祈求乐园次，乐园就说：“主啊，让他入乐园吧！”谁从火狱上求救三次，火狱就说：“主啊，保护他免遭火刑吧！”——铁195. 每月斋戒三天者，即如终生斋戒。——艾哈默德196. 斋月过后又连续封斋六日者，也如终生斋戒。——穆斯林197. 同众礼晚拜者犹如礼了半夜拜，同众礼晨败者如同礼了整夜的拜。198. 谁为我祝福一次，主必为他祝福十次，勾销他十样罪过，升高他十个品级。——布199. 祸害穆斯林者，主祸之，难为穆斯林者，主必使其遭难。——铁200. 尽量原谅人者，大难之日主必原谅之。——脱布拉尼201. 悬挂护身符者，已以物配主了。——艾哈默德
202. 种植庄田者，人类和其它真主所造之物所吃的，对他来说皆为施舍。
203. 洗亡人者，主必掩盖其罪过，给亡人穿尸衣者，主必为其穿上仙衣。——脱布拉尼
204. 巡游天房五十次者，已远离其罪恶，就象他母亲刚生下他一样。
205. 供斋戒者吃开斋饭能获得封斋者的代价，但封斋者的代价丝毫不减。——艾哈默德
206. 画像者（造像者），主必惩罚之
1. 复生日，我来到乐园门前叫门，门卫说：“你是谁？”我说：“穆罕默德。”他说：“从前我还未曾奉命为任何先知开过门。”
2. 你当近善远恶，对别人的鼓励当再接再厉，对别人的批评要有则改之。
3. 把知识传授给不合适的人是对知识的一种浪费。
4. 教门败坏在三种人的手中：法学家作恶多端、领袖不能伸张正义、立法者愚昧无知。
5. 伪信者的特征有：说话则说谎、结约则爽约、受人所托而不忠诚。
6. 最优越的《古兰经》章节就是“赞美真主，绝无子嗣，大权在握，毫无匹敌，永不低贱，不需助手。”并说“真主至大”。
7. 你们当寻求真主阙下的显赫高位——对无礼者宽容之，对疏远你者优惠之。
8. 在安拉看来，最可恶的人便是衣冠楚楚，工作落伍的人。
9. 你们当解决无能为力者的需求，凡以某种权利来解决他人需求者，末日安拉必使其双脚稳定于仙桥上。
10. 人类啊，当服从你的养主，方能成为理智健全的人；莫违背你的养主，就不会被称为愚昧无知的人。
11. 据安拉看来，合法中最可恶的就是离婚。
12. 天使吉卜勒来来见我说：“穆罕默德啊，你以自己的生活方式生活吧，你终究是要死亡的。你爱自己所爱的吧，但总有一天是要与他分离的。你随心所欲地去干吧，你必以此得到报赏。须知信士的高贵就是夜间礼拜，他的尊容就是廉洁自持。
13. 一位天使来对我说，我的教生中无论谁只要不以物配主，死后他准能进乐园。我说：“如果这个人行过奸，偷过盗呢？”他说：“纵然如此也罢。”
14. 一位天使来告诉我说：“你的教民中，凡为你祝福一次的人，真主就给他写下十件善行，勾销十件罪恶，升高十个品级，为他重复加倍。”
15. 你愿意心情舒畅，满足自己的需求吗？那么你就慈爱孤儿吧。常摸他的头，供给他食品，这样你才能心安理得，满足需求。
16. 无论身居何处都应敬畏安拉，一旦犯下过错，即当以善行赎之，这样善既除恶。与人交往当以高尚的品德。
17. 你当畏主守法，莫因善小而不为，即便为干渴者倒杯水，见穆民兄弟笑容满面也罢。当谨防衣服拖地，衣服拖地是自高自大的表现，真主不喜欢他。如果有人对你无中生有侮辱漫骂，也不要以他所具有的缺点予以回击，别理他，罪恶归他，代价归你，故千万不要漫骂任何人。
18. 你们当畏主守法，公平对待孩子们。
19. 当注意穆民大众的观察，他们是借真主之光而观察的。
20. 当小心受亏人的祈祷，它与真主之间毫无障碍。
21. 远离非法事物，才能成为人们中最虔诚的人；情愿真主的分配，才能成为人们中最富有的；和睦邻居，方能成为穆民；当爱人如爱己，才算穆斯林；不可多笑，多笑会使心灵死去。
22. 当敬畏安拉，礼五时拜，封主命斋，完纳天课——课能纯洁自身，顺从官长，这样才能进养主的乐园。
23. 当心受亏者的祈祷，他升向云霄，安拉说：“以我伟大的尊容起誓，我要很快援助你。”
24. 你们要当心亏害他人，亏害他人在复生日将化为种种黑暗；不可吝啬，吝啬毁灭了前代的人，致使他们互相残杀，混淆黑白，真伪不分。阐扬主恩就是感谢，无动于衷即是辜恩，穷时不知感，富时也不会知感，不知感谢人哪能感谢主。
25. 团结必蒙慈惠，分裂受刑罚。
26. 稳重来源于安拉，急噪来源于恶魔。
27. 三种人在复生日不被姑息：割断骨肉者，祸害邻居者。
28. 两件事人们都讨厌他：1、讨厌死亡，死亡对于他们来说比受磨难要好的多；2、讨厌钱少，可钱少来世受清算就少。
29. 两件事真主在今世急于惩罚之：亏人、忤逆双亲。
30. 你们当远离高傲自大，一个人常常高傲自大，直到安拉对天使说：“你们把他写成强霸者。”
31. 你们以“威特尔”结束你们夜间的拜功。
32. 你们当在家中礼副功拜，不要把家当成坟墓。
33. 你们当远离七样大罪：以物配主、玩魔术、无故杀人、放高利贷、侵吞孤儿财产、临阵脱逃、污蔑贞洁、无辜的信女。
34. 据安拉看来，最令人喜爱的工作就是能够持之以恒，行键不息，尽管少也罢。
35. 据安拉看来最高尚的工作便是记念着安拉而死亡。
36. 据安拉看来最好的拜功就是达吾德圣人的拜功；他睡半夜，礼三分之一时间的拜，再睡六分之一的觉；最好的斋便是大吾德圣人的斋戒，封一天斋，开一天斋。
37. 据安拉看来，最优美的言辞就是一个人常念：赞主超绝，我们赞颂他。
38. 要爱人如己。
39. 要使父母心情舒畅，始终如此，不得中断，否则真主会熄灭你的光辉。
40. 据安拉看来四句话最优美即：①赞主超绝；②美赞归主；③万物非主，惟有真主；④真主至大。不管先念哪一句都无关紧要。
41. 据安拉看来最好的住所便是有可爱的孤儿的住所。
42. 安拉喜欢人们买卖合理，要债还债态度和善。
43. 据安拉看来，人们中最可爱的便是饮食少、身体轻的人。
44. 因为三件事而喜欢阿拉伯语：我是阿拉伯人，《古兰经》是阿拉伯文，进乐园者的语言也是阿拉伯语。
45. 你们当谨防对人猜测。
46. 爱己所爱莫过分，也许有一天他会成为你所讨厌的；恶己所恶莫过分，也许有一天他会成为你所喜爱的。
47. 我的教民中最使我担心的就是：大腹便便，贪眠好睡，懒惰成性，意志薄弱。
48. 履行主命，方能成为人们中最忠于主者，远离禁律方能成为人们中最虔诚的，情愿真主的分配方能成为人们中最富有者。
49. 你们当培养孩子们的道德品质，让他们具备三种美德：爱圣贤，爱家人，爱读《古兰经》，因为执行《古兰经》的人在没有阴影的日子，将伴随先知、密友在安拉的阴影下。
50. 你们要心虔意诚的向安拉祈求，安拉决不接受漫不经心者的祈祷。
51. 如果安拉赏赐你资财时，就当宣扬安拉对你的恩惠和荣誉。
52. 如果你们赶拜，务要沉着，赶上几拜就礼几拜，失去几拜补几拜。
53. 安拉喜欢谁就常考验谁，以便看看他是否能谦恭忍耐。
54. 当一个人把拜功做得十全十美，鞠躬叩头都完美时，拜功说：“正如你重视我一样，愿真主保佑你。”此后她升高了。一个人拜功做得漫不经心，而没有完善鞠躬叩头时，拜功说：“正如你对我漫不经心一样，愿安拉遗弃你。”而后拜功被遗弃，如破布烂衣一样被扔在一边。天使们以此打他的脸。
55. 聚礼日，当宣礼师念过宣礼之后，世俗工作均系非法。
56. 当你睡觉时勿要做个小净，如礼拜的小净一样。靠右侧睡，念：“主啊，我把我的面容倾向你，我把我的事情托付给你，使我的脊背寄托于你。因为我爱你，怕你，我只归于你，只有求你拯救。主啊，我归信你所降示的经典，你所派遣的钦差。
57. 真主赐福谁就使谁心满意足，心虔意诚；真主要谁遭殃，就让贫穷浮现在他的面前。
58. 真主要赐福谁，便使谁精通教义，淡泊尘世，善于发现自己的缺点。
59. 真主要赐福谁，就在现世加以制裁；真主要使谁遭殃，就任其作恶，直到复生日使其自食其果。
60. 真主要赐福谁，就为他打开心灵之眼，使其信心百倍，诚实可托，做事不惑，心安理得，天性正直，耳聪目明。
61. 当安拉要执行他的判决和前定的时候，有理智的人便丧失理智，直到他的判决实现，他们的理智才能恢复正常。这时他们便懊丧不已。
62. 如果你立意做一件事，首先考虑它的后果，遇善即行，遇恶则止。
63. 遇事沉着冷静，三思而行，直到安拉为你开辟一条道路。
64. 如果想指出别人的缺点，要首先检查一下自己。
65. 如果你希望安拉喜欢你，那么你就把自己多余的东西给别人。
66. 夜间丈夫醒来唤醒妻子一起礼两拜，他俩被天使记录为多多记念安拉的男女。
67. 你们的一人睡醒后让他说：“万赞归主，他还原我的灵魂使我身体健康，他许可我记念他。
68. 如果哪里难受，就把手放在哪里，然后说：“奉主尊名，我求尊容万能的安拉保护，解除我所患的病痛。”然后抬起手。如此单数的反复多次。
69. 当听到死亡的噩耗时，当说：“我们是来自安拉的，我们终要归于安拉。”
70. 主啊，对我的遭遇我毫无怨言，一切均来源于你的阙下。那么请你赐给我代价吧，你给我换一个比这更好的吧。
71. 当清晨起来时，你们当说：“主啊，我们托你的福到了早晨，托你的福到了晚上，我们的生死也全赖于你，归宿只在你那里。
72. 你躺在床上时当念：“奉主尊名，我以主完美的言辞求护佑免遭主的怒恼，主的刑罚，人间的祸害，魔鬼的中伤及他们对我们对我的打扰。
73. 如果你得了一笔横财，那么既要享用也要施舍。
74. 你们中不论谁，开斋时让他用一枚枣子来开斋，因为枣是吉庆的。如果没有，清水也可以，因为清水是纯洁的。
75. 一个人若能少吃少饮，肚子定能充满光明。
76. 拜功要立起，晚饭端上，应先吃饭。
77. 你们不论谁，吃饭时应念“特思米”，如果开始时忘了记念安拉的尊名，那么就让他说：“自始至终奉主尊名。”
78. 你们中不论谁，吃饭时应用右手，拿东西、给人或接东西都要用右手。
79. 你们中不论谁，给人作领拜师时，应尽量减轻大家的负担。因为跟拜人中有老人、小孩、病人，还有需要大小便的人。如果是自己礼拜可以任意延长。
80. 妻子替丈夫施舍，只要不放荡，就可得到施舍的代价，丈夫可得其挣取的代价，保管员也可得到类似的代价。总之都能得到应有的代价，每个人的代价丝毫都不欠损。
81. 你们中不论谁，大哈欠时，让他捂住他的嘴，莫“呵”。否则恶魔就因此而狂笑。
82. 当一个人罪大恶极的时候，他就是克制住自己的两眼，但总有一天他会因此而痛哭流涕的。
83. 如果一个人不为自己的父母祈祷，那么他的给养会被中断。
84. 你们中不论谁，与妻子性交时，不要急于结束，正如他满足自己的需求一样，也要让妻子满足她的需求。
85. 当你们探望亡人时，首先闭上亡人眼睛，因为眼睛追随灵魂而去。
86. 一个法官判决一起案件，只要尽到自己的最大努力，正确时他可得到双重代价，错误时亦可得到一种代价。
87. 当一个人念一遍《古兰经》时，在他结束时有六位天使为他祝福。
88. 当你们中的一个人外出时，让他给自己的兄弟告别。因为安拉在他们的祈祷中为他安排吉祥。
89. 当你们拜访大家时，有人让位既当坐下，他是来自安拉的荣誉。穆斯林兄弟以此来尊敬他。如无人让位，就随便找个位置坐下。
90. 客人到来应热情招待，他带着自己的给养而来，带着对大家的罪过的赦宥而去。
91. 夫求妻交合，妻子不允，丈夫气愤地度过了一夜，妻子应遭天使的诅咒直到清晨。
92. 人请做客，即当前往。
93. 当你们进入清真寺时，应先礼两拜，然后再坐下。
94. 当斋月到来时，天门为之敞开，火狱之门紧闭，恶魔被捆绑。
95. 谁做了歹梦或恶梦让他向右边吹三口气，念求护词三次，由原来的方向转过。
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96. 谁做了好梦，让他因此感谢安拉，宣传他，因为好梦是来源于安拉的；谁做了恶梦，这恶梦是来源于恶魔的，那么让他念求护词，莫向任何人讲述，他决不会受其害。
97. 当你们在斋月夜间看见东方升起了红柱子时，就当储藏一年的食物，他是荒年的预兆。
98. 谁看见出殡，而原来与之同行，那么就让他站住，直到亡人停下来，或赶过去，或在赶过之前被安葬。
99. 谁看见漂亮的妇女时，就让他来与他的妻子交合，这样就能消除邪念，因为他所得到的享受是一样的
100. 谁看见自己的穆民兄弟遇难，让他赞颂安拉，莫让其听见。
101. 你们看见一个人来往清真寺礼拜，就当见证他有正信。
102. 当你们看见烈火燃烧时应当念“真主至大”，真的，“真主至大”能使烈火熄灭。
103. 真主要使一个民族衰败，便让他们的事情掌握在享乐腐化的人手中。
104. 如果你们向安拉祈求，你们的手心向上，不要手心向下，用手抹脸后再缩回，安拉将在它中安置吉庆。
105. 谁向安拉祈求而得到应答就当说：“一切赞颂归于安拉，各种善行借他的慈惠而完美。”暂时得不到应答的人当说：“时时刻刻赞美安拉。”
106. 如果幸运的事情使你愉快，不幸的事情使你忧伤时，当具有信士的姿态。
107. 如果你们给小孩取名穆罕默德时，就当对他尊敬，为他安置舒适的座位，不可对他羞辱。
108. 你们饮水时一口一口地喝，不要一饮而尽，一饮而尽易得肝炎。
109. 当礼拜结束时，礼一翻告别败，就如认为自己一去不复返一样。
110. 作为一个妇女，如果他礼五时拜，封主命斋，保护羞体，服从丈夫，他准能入乐园。
111. 当人们互不信任时，你就等待复生日吧！
112. 打人莫打脸。
113. 当金牛宫七星升起，农民就免遭毒虫之害。
114. 你们中不论谁耳鸣时，让他记念我，为我祝福，并说：“愿安拉记念善于记念圣人的人。”
115. 你们中不论谁，打哈欠时当说：“万赞归主，众世界的养主。”旁边的人应回答他说：“愿安拉慈悯你。”打哈欠者接着说：“愿真主引导你们，改善你们的心灵。”
116. 当小孩认识左右时，就当命其礼拜。
117. 一旦我的教民重视今生，伊斯兰的尊严就会失去。一旦他们放弃命人行善、止人作恶时，天启的吉庆就会失去。
118. 在聚礼日，伊玛目正在演讲时，你对你的同伴说：“别说话。”那么你已说了狂话了。
119. 如果一个人向真主祈祷时说：“主啊，主啊，应答我吧！”真主就说：“我的仆人啊，应答你，你有所求必有所得。
120. 当一个人站起来礼拜时，慈善就遍布其头部，直到鞠躬；当他鞠躬时真主的慈悯使他升高，直到叩头。叩头的人只是叩在真主的两脚前，那么就让他祈求吧，恳求吧！
121. 当人们念到古兰经中叩头的经文而后叩头时，恶魔就哭丧着离去说：“真倒霉呀：人类奉命叩头而叩了头，结果获得了天园之乐；我奉命叩头而拒绝了，结果遭受了火狱之苦。”
122. 拜功已立起不可慌忙赶拜，应沉着、冷静，步行前往，赶上几拜礼几拜，失撇几拜补几拜。
123. 当拜功立起时，你首先念“大赞”，而后念容易念的天经，而后鞠躬，鞠躬时要鞠稳，而后抬起头，站时要站稳，而后再叩头，叩头时也要叩稳，而后抬起头，坐时要坐稳，而后再叩头，叩头时也要稳定。你每翻拜中都这样做。
124. 当一个人罪大恶极，无一善可指时，安拉就以忧郁来折磨他，以此来消除其罪过。
125. 复生日到来，人们中出现宗教的栋梁，那时人们只贪图金银。
126. 当有人穿着鞋给你们端饭时，让他把鞋脱掉，这是圣行，因为他最能使两脚产生臭味的。
127. 当一个人的小孩夭折时，安拉就对众天使说：“你们取了这个孩子的命了吗？”众天使说：“是的。”安拉又说：“你们取他的心肝了吗？”他们说：“是的。”主说：“我的仆人都说了些什么呢？”众天使说：“他说：‘万赞归主，我们只是来自安拉的，我们终要归于安拉。’”真主说：“你们为我的仆人在天园建造一所宫殿，名为‘赞颂宫’。”
128.
10. 要拜访没有拜访过你的人，要向没有给你送礼的人送礼。
11. 一块石头向真主狡辩说：“你是我的受拜者，我的主宰，我崇拜你这么多年，而你却把我安置在墙基下。”真主说：“难道你不愿意吗？我也曾经让你和法官的地位相提并论啊！”
12. 一个女人因拴死一只猫而受刑罚，以至入火狱。她拴住它，不给它吃喝，也不放开它吃地上的虫子。
13. 我的教民的善恶都要在我面前展现，我发现在善行中有清除路障等，在罪恶中有在清真寺内吐痰而没有把它擦去。
14. 莫玷污他人之妻，自己的妻子就不会受人玷污。当孝敬双亲，子女就会孝敬你们。断交的弟兄来见你，不管他有理与否，均当以礼相待，如果拒不相见，就不得进入我的仙池。
15. 你们要让子女学会游泳、射击，纺车应是穆民女孩在家中的好玩艺。父母同时叫你，应先答应母亲。
16. 乐园之功乃诚实，诚实则有正义感，有正义感则能息事宁人，息事宁人者得入乐园。火狱所为是说谎，说谎则放荡不羁，放荡者忘恩负义，忘恩负义者必入火狱。
17. 当时刻敬畏真主，此乃万善之精华。生命不息当奋斗不已，奋斗乃穆斯林的特征。当多记念真主，当诵古兰，他是大地之光、苍天之誉。当只说善言你必能以此战胜恶魔。——艾布耶阿俩
18. 当保持优良的品德，谨言慎行。以掌握我的生命的主宰盟誓，万物都不能与之相比。
19. 当常念包总的祈祷及其精华：你说，主啊，我向你祈求早晚的各种福利，不管我知道与否；求你护佑免遭早晚的各种灾难，不管我知道与否。求你让我入乐园，多做接近乐园的善行。求你保佑我免遭火刑，切莫有接近火狱的言行。我借穆民之光向你祈求，求你为我规定一事，都要使其结果优美。——布
20. 你们应聘处女，因为她们最甜，生育力强，最能使人动情，最乐意做简易的工作。——艾布•奈阿母
21. 要保持诚实，诚实能启发人有正义感，有正义感则是导人于乐园。一个人常常诚实且以诚实待人，他在真主那里就会被记为一个诚奉君子。切莫说谎，说谎会使人放荡不羁，放荡则引人于火狱。一个人爱说谎，且常常说谎，他在真主那里就会被记为一个骗子。——布
22. 当保持诚实，诚实乃乐园中的一道门，切莫说谎是火狱中的一道门。——海退布
23. 要保持礼夜间拜，这是先贤的作风，是近主之梯，能远离罪恶，清除罪过驱除体中病魔。——艾哈默德
24. 要知足，知足乃永不枯竭的财富。——脱布拉尼
25. 当常念清真言和求护词，因为恶魔说：“我以罪恶来诱惑人，而人们却以清真言和求护词来打击我。后来我明白了这个道理，就以私欲来诱惑他们。他们还自以为是得正道的呢！”
26. 学者和学生均在福利中生活，其它人则与之无缘。
27. 学者求知意在寻求真主的喜悦，万物都惧怕他。反之。若是他（以其知识）求知的目的是聚敛财富，就会对万物都惧怕。
28. 知识和行为原来居乐园中，如果学者不能时间自己的知识，则知识和行为仍居乐园，而学者入火狱。——低来米
29. 公正是优美的，领袖能公正则更优美；慷慨是优美的，富翁慷慨则更优美；虔诚是优美的，学者虔诚则更优美；坚忍是优美的，贫人能忍则更优美；忏悔是优美的，青年忏悔则更优美；知耻是优美的，妇女知耻则更优美。——低来米
30. 学者只要没有与权贵交往，没有涉足尘世，他们是忠于钦差的；一旦他们与权贵交往过甚，涉足尘世三分，他们就会对钦差不忠。——阿根里
31. 知识是圣教的生命，正教的柱石，交人知识者，真主必全美其代价，学而实践者真主必使其不学而会（真主把他原不知道的一切教给他）。——艾布•谢海
32. 知识是宝藏，其钥匙是问，故你们当多请教于人，真主就会慈悯你们。询问能获得四种人的代价：一，询问者的代价；二，教授者的代价；三，倾听者的代价；四，支持者的代价。——艾布.奈阿母
33. 知识分两类，一类是蕴藏心中的，那是利人的学问；另一类则是口头上的学问，他仅供人们互相争辩。——海退布
34. 索回赠品宛如流出的口水重返。——布、穆
35. 活干完就当发给雇员工资，莫等待汗水干了再给。做工之前应先讲明工资。——白黑哥
36. 眼睛是个真理（眼见为实）。
37. 每个穆斯林均应施舍，有人说：“主的钦差啊，他若无能为力呢？” 穆圣说：“当自食其力，自用并施舍。”有人说：“假如无能为力呢？” 穆圣说：“让他帮助弱者摆脱困境。”有人说：“还是无能为力呢？” 穆圣说：“就让他命人行善。”有人说：“这样也做不到呢？” 穆圣说：“远离罪恶，也就是施舍。”
1. 为主道早出晚归胜于今生及其中的一切。——布、穆
2. 从浴池中出来，用浴水洗两脚能避免头痛。——艾布•奈阿母
3. 在聚礼日每个成年的穆斯林都当作大净。——艾布•塞尔德•虎得力
4. 两种麻醉剂笼罩着你们：一，贪生怕死；二不学无术。你们在此影响下，不会象前辈的迁士和辅士那样命人行善，止人作恶，不会象他们那样坚守真经和圣道。——艾布•奈阿母
5. 要盖好器皿，扎好水袋，每年都有这么一夜，传染病突降，要是没有盖好器皿或未扎好水袋传染病就会乘机而入。
6. 一个淫妇因一条狗而被赦——当她看到一条狗伸者舌头，渴得要死，在井边乱转时，他就脱下皮袜，用盖头拴住，系着为狗汲水，他就因此而被赦宥——布
7. 在真主看来，为求知早出晚归者胜于为主道战斗者——低米来
8. 怒火来自恶魔，恶魔由火上被造。只有水能灭火，故如有人发怒时，就让他去洗个大净。——艾布•奈阿母
9. 一个异乡人，在病时看到他前前后后都是些不认识的人，为此真主会赦宥他以前的过错。——伊本•难加尔
10. 奸诈和嫉妒能清除各种善功，如火燃柴。——哈桑
11.富裕就是不贪恋别人的钱财，故当谨防贪心不足，那才是真穷。——
12. 心富才算富——布、穆
13. 背谈就是你谈论你的穆民兄弟所不喜欢的。有人说：“请你告诉我，如果我说的话句句都是实情呢？”穆圣说：“那才是背谈，如果不符实，那是冤枉。”
14. 热情是正信的标志，轻浮是违信的表现。——低来米
15. 聚礼日每个成年穆斯林都当作大净，如果条件允许的话，还当刷牙，擦美香。——穆斯林、布
1. 天经首章、宝座经文，任何宅园而没人念过这两章经文，那日他们必遭人神的
2. 家属、财产、自身、子女、邻居，这些都是对人的磨难，只有礼拜、斋戒、施济、命人行善、止人作恶才能消除——四大圣训
3. 丈夫（男人）可获一张床铺，妻子可获一张床铺，客人可获一张床铺，第四张床铺则属恶魔的。——穆斯林
4. 学者优越于信士犹如我优越于你们中的一般人一样，真主、天使、天地间的一切，甚至洞中之蚊、水中之鱼都为教人知识的学者祝福。——铁
5.《古兰》优越其它语言，宛如慈主优越于万物一样。——艾布虎来
6. 学者优越于修士宛如十五晚上的月亮优越于繁星一样。——艾布•奈阿母
7. 妇女优越男人九十九种乐趣，但真主赋予她们知耻心——白黑哥
8. 夜功拜贵于白昼拜，如同暗暗施济贵于公开施济一样。
9. 善能除恶——
10. 当为困难者排忧解难，应答祈求者，供给饥饿者，探望病人。
11. 乐园有一百个品级，，每两个品级之间有天壤之别。费尔刀斯属乐园中品级最高的。四条河从中流出，主的宝座在其上。如果你们向主祈求就祈求费尔刀斯吧。——哈克
12. 在乐园中眼未见过的，耳为听过的，凡人的心不曾想过的东西。
13. 天经中有八段经文应该多读常看，即天经首章和宝座经文。——低米来
14. 希望真主慈悯的作恶者要比由主的慈悯上绝望的修士更能接近主。
15. 法学家只要没有涉足尘世，没有与权贵交往过甚，他都是忠于钦差的，否则你们提防之。——阿里
16. “法来哥”是火狱中的监狱，里面关押的都是强霸分子和妄自高大者。“哲汗南”的火狱还要从它上求护。
1. 愿真主 那些犹太人，他们把先贤的坟墓当寺院。——布、穆
2. 在真主看来，杀害一个信士比世界的腐朽更为可怕。——尼撒依
3. 真主说：“对于精灵和人类确有一个严厉的警告，——我创造了万物（万物均为我造），有人却崇拜他物；我供给万物给养，却有人感谢他人。——白黑哥
4. 真主说：“不满意我的裁决和规定者，就让他另寻别主吧！如
5. 真主说：“三种人在复生日必遭我之仇视。一，许愿而不还愿；二，以剥夺别人的人身自由捞取代价；三，利用他人做工，工作结束后，不给人工资。——布
6. 真主说：“有人侮辱我，其实他本不该忘掉；有人否认我，其实更不该忘掉。说我生子便是对我的侮辱。我是独一的真主，不生育，也不被生，我无与伦比。有人说：“真主决不会象第一次那样使我返本还原”这就是对我的否认。其实，复生比首造更容易。
7. 真主说：“我为我的善良的仆民准备了眼未见过、耳未听过、凡人的心未曾想过的享受。——
8. 真主说：“我的仆人欲行善而未能实现，我必为之记一件善行；如能实现，则为其记下十倍直到七万倍善赏。如欲作恶而未能实现，这罪恶不被记载；如果真作了，也只记下一件罪过。
9. 真主说：“谁比这种人更无义呢，他象我一样地创造一个生灵（如果他能的话），就让他造一籽粒吧，一个原子吧，一粒大麦吧！”
10. 真主说：“人们啊，我禁止对我无义，并把它在你们之间作为非法的，故你们切忌互相亏害。人们啊，除我引导的人外，你们都在迷误中，故你们当求我引导，这样我便引导你们。人们啊，我若不供给你们，你们必定忍饥挨饿，故你们当向我求供给。这样，我便供给你们。人们啊，我若不供给你们穿戴，你们必定是赤身露体的，故你们当向我求穿戴，我便赐予你们。人们啊，你们昼夜都有可能是犯罪的，而我是赦宥所有罪过的，故你们当向我求饶，我就会赦宥你们。人们啊，（你们无论怎样对我也无法带来利弊）你们决不能达到我的伤害，以至对我产生不利；更无法打到我的利益，而对我有所好处。人们啊，假如前古后今的人类和精灵都畏主守法，我的权威也不会增加丝毫。人们啊，假如前古后今的人类和精灵都横下一条心，放荡不羁，为非作歹，我的权威也不会减少丝毫。人们啊，假如前古后今的人类和精灵一起向我询问，我会一一作答，毫不费力，其情景宛如一根针落入大海无声无息。人们啊，我将累计你们的工作，然后全部赐予你们，谁得福自当感谢，谁遭了祸，只能责备他自己。”——穆
11. 真主说：“人类啊，你们当施舍，我便施于你们。”
12. 真主说：“人们伤害我，漫骂光阴，我即是光阴，养物均在我的掌握中，是我使昼夜循环。”——布、穆
13. 真主说：“我的慈悯胜于我的怒恼。”
14. 真主说：“谁接近我扎，我便接近他一尺，他接近我一尺，我便接近他一丈，谁走着来见我，我便跑着迎接他。”
15. 真主说：“自大是我的斗篷，自傲是我的下衣，谁与我竞争，我就将谁打入火狱。”
16. 真主说：“我的仆民达到四十岁时，我便使其免遭三种磨难，即疯病、懒病和麻疯病。当他达到五十岁时，我就对他进行简单的清算。当他达到六十岁时，我就让他喜悦，归向真主。当他达到七十岁时，天使们都喜欢他。当他达到八十岁时，善行被记下，罪过被勾销。当他达到九十岁时，天使们都说：‘这就是大地上顺命不背的人。’真主已赦宥他前前后后的罪过，且可为其家属说情。”
17. 真主说：“我使一个人蒙受身体、儿女、财产 上的磨难时，他却坚忍地承受了，复生日，我不愿为其竖起称盘，也不愿为其展开文卷。
18. 真主说：“我就是真主，万物非主，唯我是主，认我独一者，方可进入我的怀抱，免遭刑罚。”
19. 真主说：“除斋戒外，所有功修皆归人类自己所有，斋戒惟独为我，我要亲自报赏之。斋戒市是火狱的盾牌。你们中不论谁如若斋戒，切莫胡言乱语，也莫与人吵嚷。若有人骂他或打他，就让他说，‘我是斋戒者’，以掌握穆罕默德的生命的主宰发誓，在真主看来，斋戒者口中的嗅气，比麝香还香，斋戒者有两种快乐，一种是开斋时的快乐，一种则是带着斋戒见其养主时的快乐。”
20. 真主说：“我是高贵的，最能原谅今生我掩护一个穆斯林掩护后，也能使其现丑，只要他向我求饶我必赦宥之。”——哈克
21. 真主说：“以我的高荣和伟大盟誓，我不让一个人同时具备两种不怕和两种惧怕。今生不怕我，在我集合众仆之日必让其惧怕；今生怕我者，在我集合众人之时，我必让其无忧无惧。——艾布•奈阿母
22. 真主说：“我的仆民啊，只要你对我满怀信心，时常记念，我都是和你同在的。——哈克
23. 真主说：“人类啊，三种义务，一项属我，一项属你，另一项则属我你之间。对我的义务，即为我献功，不要掺杂任何私心杂念（崇拜我而不举伴我）；对自己的义务，即不论你做任何工作，我都会以此来报赏你，如果我恕饶，我是多恕的特慈的；至于我和你的义务就是，你当常常祈祷，不断要求，而我负责应答和施予。”——脱不拉尼
24. 真主说：“不祈求我者，我必恼怒之。”——艾卜虎来
25. 吉卜勒来天使对我说：“我决不进有狗，有图像的房间。”——布
26. 阿穆尔之子穆萨说：“我的主啊，你的仆人中你认为何人最贵？”主答曰：“得饶人处且饶人。”
27. 达吾德圣人说：“
28. 达吾德说，苏来曼之母对苏来曼说：“我的小儿啊，夜间切不可睡得太长，以为夜间睡的时间太长，来世使人贫穷。——白黑哥
29. 你说，主啊，你让我秘密比公开好，使我的公开成为清正廉洁的。主啊，我祈求你把赐予别人的赐予我——合法的财产、和睦的家庭，孝顺的儿女他们不是迷误的，也不是引迷误的——铁
30. 你说，主啊，创造天地的主啊，深知幽明的主啊，养育万物，掌管万物的主啊，我见证，万物非主只有你（除你无主），我求你佑护免遭自身的不幸，恶魔的毒害，配主的灾难。你早晨起来就这么说，你晚上入睡时也这么说。 ——伊本•哈卫尼
31. 你说，主啊，我向你祈求安静的灵魂，它归向与你相会，
32. 你说，主啊，赦宥我，慈悯我，引导我，原谅我，供给我。这些词句确已集中了今后两世的福利。——伊本•马哲
33. 你说，主啊，我确已自亏了，自亏的太多了唯你能赦宥各种罪过，请你发自你的赦宥，赦宥我吧，慈悯我吧，你确是多恕的，特慈的。——布、穆
35. 些微的理解胜过大量的功修，当一个人深知他是在为主工作，就可以称为理解了。当一个人自以为是时，也就是可以称为愚昧了。人分两种，一为有正信者（穆民），二为愚人。切记，不可伤害穆民，不可与愚人相争。——脱布拉尼
36. 些微的领受胜过丰满的智能，今生事务中的智能只会害众，宗教事务中的智能才能利人。——伊本•阿撒克林
37. 舍财能保全自己的名誉，
38. 《古兰经》乃明显的光辉，哲人的警钟，端正的道路。——白黑哥
39. 《古兰经》人们应以阿拉伯人的腔调和声音来诵读，切忌以唱情歌者的腔调和有经人的腔调来诵读。因为，我以后一伙人将至，他们哼唱《古兰经》宛如唱歌和吊唁，不越过嗓门。他们心常受磨难，羡慕他们的人其心也常受磨难。——
40. 法官有三种，两种入火狱，一种如乐园。一种人，深知真理，以真理而裁决，此乃乐园之人；第二种，无知而为人裁决，此人必入火狱；第三种，虽认识真理但在判决时偏私权法，此人必入火狱。
1. 无物之初，只有真主。那日，他的宝座在水上，在仙中已写定的万物
2. 这种欺骗岂不是太严厉了，你向你的兄弟传述一段圣训，他信以为真，而你却在骗他。——艾布•达吾德
3. 隐藏知识者，万物都在诅咒他，甚至海中的鱼类，空中的飞鸟。
4. 以命抵命乃真主的规定（抵偿乃真主的规定）——布、穆
5. 有容人之量者，几乎都成了先知——海脱布
6. 人们认为达吾德病了去探望他，其实他并无病，只是由于过分地惧怕真主而已。——伊本•阿斯凯林
7. 原来有一人借货于人 ，（每逢他向人索要时），总是对他的服务员说：“要是一位困难者就放过他，但愿真主能原谅我们。然后他见主时，主就原谅了他。——布、穆
8. 死亡足可以使人淡薄尘世，渴望后世了。——艾哈默德
9. 一个人足可以算作有罪了，人们在他的背后指指点点，如果他是好人，肯定也有失足（失误），如果他是坏人，那就更坏了。——白黑哥
10. 一个人总爱道听途说，也就足可称作有罪了。——穆斯林
11. 会场的赎罪语为：主啊，赞你清净，我们赞颂你，我见证除你无主，独一无偶，我想你求饶，向你忏悔。——脱布拉尼
12. 人类所说的每种谎言都是被记录，三种人例外，一种人在战争时说谎，因为兵不厌诈，另一种为取悦于妻子而说谎，再者就是为在人间调解而说谎。——伊本•塞尼也
13. 各种建设物对于其建造者都是有害的，只有清真寺例外。——白黑哥
14. 所有罪过，也许真主都能恕饶，只有以物配主而死者，无故杀害信士者。——哈克
15. 各种善行都是施舍，引人行善等于行善，真主喜欢助人为乐者。——百黑哥
16. 人类的一切，土均会使其化为乌有，除过那一点尾骨，人从它上被造，从他上复原。——穆
17. 所有的人在母亲生他之日，均遭恶魔侵袭，只有麦尔彦及其儿子例外。
18. 凡是醉人的都叫酒，凡是醉人的都是非法的，真的，真主有此约会，对于全生饮麻醉剂的，将喝“海巴里”的泥，即是入火狱者的汗泥。——穆斯林
19. 只要不浪费，不高傲，你们可以吃，可以饮，可以穿。
20. 所有画像的均入火狱，每张画像将被赋予一个灵魂，在火狱中折磨他。——穆
21. 婴儿生来都是良善的，直到能言擅语后，他的一双父母才使其变为犹太教人、基督教徒或袄教徒。——艾斯卧德
22. 克难之语为：万物非主，只有真主，调养七层天的主，化育高贵阿尔什的主。——伊本•吴班耶•顿亚
23. 两句话，说来简单，却能加重天称的砝码，又能取主喜悦。即：赞主清净，我们赞颂你；赞颂伟大的真主清净。——两大圣训
24. 你们应多吃干枣，干枣生津，津能杀虫。——低米来
25. 凡是醉人的饮料都是非法的。——两大圣训
26. 每个人都负有责任，对于自己应负的责任都是受到质问的：领袖负有责任，他对自己应负的责任是要受到质问的；妻子在丈夫的家中是负有责任的（是家庭的主妇），对自己应负的责任是要受到质问的；服务员对（主人）老板的财产是负有一定的责任的，对自己应负的责任是要受到质问的；儿女对父母的财产也是负有责任的，对自己应负的责任是也要受到质问的。总之，每个人都是负有责任的，每个人对于自己应负的责任，都要负起责任来。——各大圣训
27. 我的教生中的每个人均被原谅，只有公开作恶者例外。这种人，真是厚颜无耻，他在夜间作了恶，真主没让人发现，而他在清晨却炫耀说，某某人啊，我在夜间干了某某勾当。其实主已隐藏之，不愿让人知晓，而他却在清晨故意（显示）揭开主的遮盖。——两大圣训
28. 你们要聚餐，莫要分食，这样吉祥会与大家同在。——伊本•马哲
29. 每个人对于自己性之所临近的都是容易胜任的。——两大圣训
30. 各种罪过，均可推之后世再作处理，唯忤逆双亲则不然。在今世，在他有生之年，真主要对这种人急于处分。——脱布拉尼
31. 要估量你的食物，你们可获得吉利。——穆
32. 在今生如异乡人，，如旅客。原来伊本•欧玛说：“在晚上莫待早晨，在清晨莫待晚上，疾病之前要利用健康，死亡之前要利用生命。——伊本•欧玛
33. 在今生如客人，要以寺为家，心常常记主，多多参悟，时常哭泣，莫让 好所累，建造多余的住房，聚敛吃不着的钱物，妄想达不到的一切。——艾布•奈阿母
34. 所谓大罪：一，以物配主；二，忤逆双亲；三，杀人；四，发假誓，作伪证。我告诉你们大罪之首，可以吗？他说，就是作伪证。
35. 智能的言辞，是信士的遗失物，无论在哪里发现都最适合拾起。——艾布虎来
36. 多福河和乐园之河两 是纯金，河床由珍珠、玉石镶嵌，土比麝香香，水比蜜甜比雪白——伊本•马哲
37. 聪明人为自己作判决，为死后工作，愚人跟随私欲，
圣容
1. 圣人的面容白里透红，眼珠乌黑，睫毛微长。——百黑哥
2. 他的门牙排列整齐，说话时能看见一道光亮从牙逢中迸发出来。——铁
3. 他有一个发达的头脑，长着丰满的胡须。——百黑哥
4. 他的话言简意赅，听众一听就能明白。——艾布•达吾德
5. 他最爱的颜色是绿色。——艾本•奈阿母
6. 他最爱的花顶算指甲花。——脱布拉尼
7. 他礼拜轻快而完善。——穆
8. 他若遇喜事则说：“万赞归主，各种善功均借他的恩惠而完美。”遇忧事则说：“时时刻刻赞颂真主。”
9. 有人给他端饭，他总是吃临近他的，有人送来枣子，他总是挑挑捡捡。
10. 有人送来鲜果，他反复观看后才放在嘴边说：“主啊，如同你让我们看见它的当初那样，现在让我们看见了他的结果。”然后分给在场的儿童们。
11. 当他在夜间要睡觉时，他把手放在腮下说：“主啊，我以你的名义生，以你的名义死。”当他醒来时说：“万赞归主，在让我死后又复活了我，归宿是向着他的。——布
12. 当他无大净而睡觉时，他就做个小净和礼拜的小净一样。他无大净吃喝时，先洗两手再吃喝。——尼
13. 当他要睡觉时，总是爱把右手放在右腮下说：“主啊，在复活众人之日，使我免遭刑罚吧！”（三次）——艾布•达吾德
14. 他难受时，总是用吉卜勒来天使教给他的符录。他说：“奉主之名，他使你免遭各种疾病的侵袭，他无病不医，他使你免受嫉妒者嫉妒时的毒计，免遭各种毒 的算计。——穆
15. 当他在大家面前开斋时，他总是说：“斋戒者在你们这里开斋，吃你们食物的都是善人，天使将降临你们。——百黑哥
16. 当他吃饭时他总是说：“万赞归主，他供给人们吃喝，使食物成为可吃的，并为其安置了排器官。
17. 当启示下降时，他总是低头不语，他的门第子也都跟着低下了头，启示结束时，他才抬起头。——穆
18. 当启示下降时，人们可以在他面前听到一种宛如蜜蜂的嗡嗡声。——铁
19. 当他夜间醒来时，他总爱念：“万物非主，只有真主，独一的，有权威的，化育天地及其中一切的，优胜的，多恕的。——哈克
20. 他遇喜事时总爱趴下叩头，以示对主的感谢。——伊本•马哲
21. 穆圣笑时总爱把手放在口上。——百俄威
22. 穆圣是人们中最温柔，最高贵的，每逢与妻子相会时，他总是笑容可掬，满面春风。——伊本•阿斯克林
23. 他每逢进入市场时总是说：“奉主之名，主啊，我向你祈求这个集市上的好及其中具有的福利。求你保佑免遭他的歹及其中具有的不幸。我求你保佑，莫让我蒙受伪誓之骗，或赔本的买卖。——脱布拉尼
24. 斋月一入，他便释放所有的奴仆，对祈求者是来着不拒。——伊本•塞尔德
25. 他看见新月时时总是说：“主啊，你使新月为我们展现，安静地给人安静地、平安地、赐予平安的，平静地、安详地。给我们带来了给养，符合你的喜悦、你的意愿。我们的主和你的主都是真主。——脱布拉尼
26. 他遇喜事时则说：“万赞归主，各种善功都是借他的恩惠完成的。”他遇忧事时则说：“时时刻刻万赞归主，我的化育主啊，求你护佑免遭火狱人的状况。”伊本•马哲
27. 当他饮水时总是说，万赞归主，是他以他的慈悯让我们饮甘甜之水，没有因我们的罪过而使水变成苦咸的。——艾布•奈阿母
28. 当穆圣率众礼完晨拜时便面向大家说：“你们中有病人吗？我要去探望。”如果大家说没有，他则说：“有需要站礼的亡人吗？我要去送殡。”如果大家说没有，他则说：“你们有人做梦需要圆解吗？“
29. 穆圣每逢打喷嚏时总是念：“万赞归主。”而后有人对他说：“愿主慈悯你”，然后他回答：“愿主引导你们，改善你们的心灵。”——脱布拉尼
30. 穆圣吃完饭总是念：“万赞归主，赐予我们吃饮，使我们成为穆斯林。”——艾哈默德
31. 他每逢经过一座坟院时总是念：“坟院里的人们啊，愿主赐予你们平安！他们是信男、信女、顺男、顺女、善男、善女，如果真主意欲，我们也将步其后尘。”——伊本•苏尼依
32. 他看见新月总是说：“主啊，是你使新月成为了吉祥的、引导人的。我归信创造你，并使你端庄的主，安拉，最善于创造的主，多吉祥啊！”
33. 穆圣与人告别时，总是抓住那人的手（与那人握手），直到那人放开后他才肯放手。他说：“愿主看守你的教门，你的信用，及你工作的结局（使你工作美满）。
34. 穆圣讲话时总是满面春风。——艾哈默德
35. 穆圣从一个会场离开，他总是说：“主啊，我的化育主啊，赞你清净，我们赞颂你，除你无主，我们向你求饶，向你忏悔。”他说：“只要有人离开会场时，就这样说，在此会场中他所做的一切全被赦宥”——哈克
36. 穆圣习惯夜初睡觉，夜 礼拜。——伊本•马哲
1. 一个人早晨起来拿根绳子，上山砍柴卖掉，以此顾全自己的脸面，也比他向人祈求，人家给他不给他的要强。——布、穆
2. 你们务要命人行善，止人作恶，否则真主就让你们中的坏人来流治你们，到那时你们中的善人再祈祷也无济于事了。——白拉慈
3. 真主诅咒吃利息者、给人利息者、见证者、书写者、他们罪过都一样。——穆
4. 真主喜悦忏悔者的悔过，甚于干渴者得水，绝育者得子，迷路者得道，谁向真主真心忏悔，真主让其左右天使，让其每个肢体，让大地的每个地方都忘记他的罪过和过失（既往不咎）——艾布•阿拔斯•海母达尼。
5. 这种人真主才赐予其吉庆，不管有什么样的要求都向真主祈祷，得到与否他都再所不辞——海托布
6. 凡事皆有收获，我的教生之收获统统在六十至七十岁之间。——艾布•阿斯克林
7. 一个人坐在火炭上，火烧了他的衣服，以至烧伤了他的皮肤，也比他坐在坟上要强。——艾哈默德
8. 我认为这种人不算说谎：一，（在人间调解者）排难解纷者，他说话的目的是在人间取和；二，战争时说谎（因为兵不厌诈）；三，丈夫为取悦妻子，或妻子取悦丈夫而说谎。——艾布•达吾德
9. 对于病人的吃饮不可厌恶，只有真主才能供给他们吃饮。
10. 任何人都不能称得起信士，直到他爱人如爱己。——布
11. 任何人都不能算具备完善的信仰直到放弃谎言，尽管是玩笑也罢。放弃与人争辩，尽管是有理据争也罢。——艾哈默德
12. 信真主，信末日的妇女不得为任何人守制三天以上，除过自己的丈夫，则应守制四个月零十日。——布
13. 回避自己的穆民兄弟三天以上，两人相见，互不理睬，即属非法。二人中优秀者，便是首先说“色兰”的人。——艾布•达吾德
14. 不感谢人者，就不会感谢主。——艾哈默德
15. 穆民在一个洞中不会被蝎子蛰两次。——布
16. 愿真主诅咒行贿者，受贿者，在二者之间奔走的 者。——艾哈默德
17. 真主诅咒女扮男装者，男扮女装者。——铁
18. 每个先知都有被应答的祈 ，他们都急于使用，我则不然，我要等到复生日，以此为我的教生说情，真主意欲，他将赐予我的教生不以物配主而死的人。——穆、布
19. 凡物皆有天课（纯洁的方法），住宅的天课便是客房。——拉非阿
20. 凡物皆有门路，天园之路便是知识。——低来米
21. 凡事皆有解决的方式，打开天门的方法便是惜难怜贫。——伊本阿兰
22. 妇女有两个隐蔽处：墓穴、丈夫。
23. 穆斯林之间应尽的义务有六：一，遇见时说“色兰”；二，人请即答；三，回答喷嚏；四，探望病人；五，站礼送殡；六，爱人如己。——艾哈默德
24. 我的养主让我登宵时，遇见一伙人，长着铜爪，各自都抓自己的脸、胸。我说：“吉卜勒来，这些人怎么拉？”他说：“这些人便是吃人肉，毁人名节的人。”——
25. 真主造好了“阿保老”的乐园，他在其中造了眼未见过的，耳未听过的，凡人的心未曾想过的一切。然后他对乐园说：“你谈谈你的感想吧。”乐园说：“有正信的人确已成功了。”——脱布拉尼
26. 伊卜拉欣圣人被扔进火中时曾说：“使我满足的是真主，可托者太好了。”火只是烧断捆他的绳（他却安然无恙）。——伊本•奈扎尔
27. 一个人受到的任何考验再没有比失去同伴更为难受的了。在失去同伴后，还有什么比失去双目更难受呢？只要一个人能经受失去双目的考验，忍耐无怨，真主比赦宥他。——白拉
28. 真主造化万物已毕，在他阙下，在阿什尔之上，就写定了“我的慈悯超过我的怒恼。——两大圣训
29. 善功对任何人来说都是无济于事的。有人说：“主的钦差啊，你呢？”他说：“我也如此！不过真主对我多施慈恩，故你们当守正，要平易近人，切不可希望死亡。若是善人，希望他能增加善功；若是罪人，但愿他能悔过自新。”——两大圣训
30. 人们一直在询东道西，直到他们 ：真主创造了宇宙万有，那么，又是谁创造了真主呢？
31. 复生日降临，只要有人寻求主的喜悦说：“万物非主，惟有真主。”真主就不让他入火狱。
32. 假如人们能象逃避死亡那样逃避他的给养，那么给养必会象死亡降临他那样追随他。——艾布•奈阿母
33. 不管谁在一个地方下榻，只要他说：“我以真主完善的言辞求护免遭他所造之物的毒害。”那么，那地方的任何物都不能伤害他，直到他离开。——伊本•马哲
34. 你们中的任何人与自己的妻子交接时说：“奉主之名，主啊，让恶魔远离我们吧，远离赐给我们的子女吧，此时他二人如果注定得子，恶魔就永远不能伤害他。——布
35. 假若乐园的仙女俯视地面，大地必充满麝香的的气味，太阳、月亮势必会暗淡失色。——齐亚
36. 假若将火狱中的一个火花放在东方，西方的人肯定会感觉到他的炎热。——伊本•麦尔达威
37. 假若穆民知道真主那里的严刑，任何人都不会再渴望乐园；假若昧徒知道真主那里的慈悯，任何人都不会从乐园上绝望。——两大圣训
38. 两人为主而相爱，即使一个在东，一个在西，复生日主必使二人相会。他说：“这是原来为我而相爱的人。”——百黑哥
39. 假若一座山欺压另一座山，欺压者也势必被夷为平地
40. 假若你们知道我所知道的（事情），你们必定会多哭少笑，不思饮食。——哈克
41. 假若你们知道作乞丐的处境，任何人都不会向人祈求一物。
42. 一度光阴将降临人间，一人手拿金钱，四处奔走却找不到接受者，那时人们会看到，一男竟有四十个女人跟随。寻求庇护以及男少女多之因。
43. 一度光阴将降临人间，人们根本不在谋财之道，非法合法全不在乎。——布
44. 假若你能知道寿限极其长短，你必不再妄想，不再自满。——百黑哥
45. 假如有人对入火狱的人说：“你们在火狱中居住的时间可以以今生每粒沙子的数目来计算，他们必定喜出望外。”反之，假如有人对入乐园的人说：“你们在乐园居住的时间也用今生每粒沙子的数目来计算，他们势必就会忧愁。但他们都是永久的。——脱布拉尼
46. 假若我不怕我的教民有困难，我必命令他们每奉礼拜都刷牙。
47. 要是我命令一伙人向另一伙人叩头的话，我必先令妇女对其丈夫叩头，那是真主规定的，妻子对丈夫的义务。——艾布•达吾德
48. 假若穆撒（下降）重返陆世，你们追随他而放弃我，你们必定迷误，在众先知中我是你们的福，在众民族中你们是我的福。
49. 若不是妇女男人必定会虔心敬主。——低米来
50. 在礼拜者前面经过的人，假若知道其中的罪过，他宁愿站四十，也比他在礼拜者前面经过要强。——布、穆
51. 人若有两个山谷的财富，必定还要寻求第三个，只有土才能填满他的肚腹（只有土埋脖子时才肯罢休），真主将赦宥向他忏悔的人。——两大圣训
52. 你们中不论谁都要对两位朝夕相伴的天使知耻，如同对两个好邻居那样，因他两个与他朝夕相处。——百黑哥
53. 善良的并非一味追求衣着华贵，但善良的人表现出沉着、冷静。——低米来
54. 话多并不见得就懂修辞，说话应言简意赅，真伪分明，以博主圣之喜，不善辞令也并不算无能，缺乏对真理的认识才是真无能。
55. 为主道出征并非仅仅手持宝剑，杀敌勇敢。须知孝敬双亲，抚养子女也是为主道出征；维持自己的生计而不向人祈求，也是为主道出征。——伊本•阿斯克林
56. 这种人不能算穆民，邻居饿得骨瘦如柴，他却丰衣足食。——布
57. 向人四处讨要者不见得就是穷人，人家给他一两口饭、一两个枣。穷人是指这些人，他们生活无着，人们不了解他们的处境，无从对其施济，他也不去向人乞求。——两大圣训
58. 我的教生不论何人，只要能抚养三个女孩，或三个姊妹，善待之，那么她们必成为他火狱的防线。——百黑哥
59. 这种人不能算聪明人，在真主为他开辟一条新出路以前，他不善于与必须交往的打交道。——百黑哥
60. 为后世放弃今世，为今生放弃来世，都不能算你们中最优秀的人，直到双方都能兼顾才对。今生乃通往来世的桥，切不可成为人们的累赘。——伊本•阿斯克林
61. 仆人、战马对穆斯林来说均无天课。——布、穆
62. 谁不把患难当恩典，把安逸当灾难，他就不算具有完善的信仰。
63. 任何东西也没有高尚的品德更能加重称盘的砝码。——艾哈默德
64. 念“清真言”者死时不寂寞，坟坑中不寂寞，复活时也不寂寞。号角一响，我看见他们好象摇摇头上的土说“万赞归主，使我清除了忧愁。”——脱布拉尼
65. 财多不算实，心实才算实。——布、穆
66. 任何拜功也不能与在主麻日同众礼的清晨拜相提并论。我认为只要你们中有人参加，皆能蒙主赦宥。——哈克
67. 阿谀奉承、嫉妒怀恨本不属于穆民的特性，寻求知识属例外。
68. 只要有人念百遍“清真言”，复生日真主复生他，其面容宛如十五夜晚的月亮，在那日，任何人所做的工作都不能与他相提并论，除非念得与他同样或超过他。——脱布拉尼
69. 打脸，撕衣，用愚昧时代的方式来祈祷，均非我之教生所为。——各大圣训
70. 发怒时不可在人间判决。——各大圣训
71. 任何一天的工作都能获得一定的结果，如果一个穆民生病时，天使说：“我的主啊，你确已限制了某某仆人了。”主说：“你可以给他记载同样的善功，直到他痊愈或归真。——哈克
72. 不慈爱小孩者，不懂得对大人的义务者，均不属我的教生。骗我们者，也不属于我们。这些人都不能算穆民，直到爱为穆民大众所爱。——脱布拉尼
73. 嫉妒，搬弄是非，占卜，均非我之教生所为，我与之无干。
74. 入乐园者对任何事都无忧无虑，只有对时光流逝而没能记念真主而深表遗憾。——脱布拉尼
75. 大力士并不是摔交能手，大力士是在怒发冲冠时抑制自己的人。——布、穆
76. 我之后，灾难如部分黑暗笼罩我的教生。有些人可能早晨是信士，晚上却变成了昧徒；一些人以今生的些微浮利出卖了自己的宗教。
77. 失撇晡礼者如同丧失自己的家属及财产一样。——两大圣训
78. 上吊而死者，火狱中一直用绳勒自己；自杀而死者，火狱中一直用刀刺自己。——布
79. 昼夜乃两匹骏马，你们可以骑着它直达后世。
80. 见第四十二段
1. 渗渗泉水是供人饮用的饮料：因为病而饮者，主必使其痊愈；因饥而饮者，主必使其充饥；因某种需求而饮者，主必使其如愿以偿。
2. 渗渗泉水无病不医。——低米来
3. 他明明知道邻居饿得骨瘦如柴，而他却丰衣足食地过夜，这种人不能算归信我。
4. 只要有一伙人聚集在真主的圣庭里诵读天经，互相勉励，那么沉静将会降临他们，慈悯将笼罩他们，天使环绕着他们，真主在有天使的地方常常提起他们。——艾布•达吾德
5. 只要有一伙人聚而分散，既不记念真主，也不赞念圣人，那么他们如同离开臭驴一般，那场合对他们是不幸的。——艾哈默德
6. 爱我只要能深入一个人的心中，真主就不让他入火狱。
7. 一个人对权贵越临近，对真主越疏远；党羽越多，魔力越大；财产越多，清算越重。
8. 信士在敬畏真主之后，所获得的最大裨益莫过于有位贤惠的妻子：命而能顺，见而生喜，发誓则不枉，不在能忠诚，既能守节，又能持财。
9. 真主只要差一位圣人，派一位代治者，就有两个心腹追随。一个命他行善且鼓励之，另一个则命他作恶并唆使之。（纯洁之人）一尘不染者属真主保护之人。——布
10. 我的住处与我的讲坛之间有一座乐园中的花园，我的讲坛在我的仙池上。——布、穆
11. 求饶者若能每天重复七十次，他就不会怙恶不悛。——铁
12. 两次之间相隔四十，然后真主从云中降下雨水，人们如蔬菜般成长起来。人体中任何东西均遭毁灭，只有原子尾骨，复生日，众生将由此而被配合。——布、穆
13. 一个人除失去教门之外，所经受的最大灾难，莫过于失去视觉，只要他失去视觉后能忍耐，必入乐园。——海脱布
14. 只要青年人能尊敬年迈者，在他年迈时，真主必使人尊敬他。
15. 最可口的食物莫过于自食其力得来的，主的使者达吾德就是一位自食其力者。
16. 一个人在拜中左顾右盼，这时主就对他说：“人类啊，还往那里看吗？我比所看的要好的多啊！！”——百黑哥
17. 真主对某人施恩而对他说：“‘万赞归主’，那便是对我之感谢。”如果他再次感念，主必为之更新价值，如果他再次感念，主必赦宥其罪过。——百黑哥
18. 一个人养家糊口，供养家属、子女，为服务员开资，对他来说都算施舍。——脱布
19. 一个人赠送给穆民兄弟的任何礼品再没有比一句至理名言更可贵的了，真主借这句名言能使他增加正道，或使其迷途知返。——百黑哥
20. 只要有一个穆斯林遭受一种辛苦、疾病、忧愁、忧伤、伤害、痛苦、甚至于一跟荆刺刺伤了他，那么真主就会以此来罚赎他的罪过。——布
21. 二人为主互爱，爱愈加深者愈高贵。——布
22. 在我之后，在人们中我留下的任何考验，对于男人来说再没有比妇女更为严峻的了。——铁
23. 只要有两人为主互爱，那么真主为其安排一个宝座，让他俩坐在上边，直到真主清算结束。——脱布拉尼
24. 吉卜勒来一来就教我这两句祈词：主啊，赐予我佳美的食品，让我与善人为伍。——哈克
25. 只要有人坐下来记念真主，空中一位呼喊者招呼道：“站起来吧，你们已被赦宥了。”
26. 任何一样东西与另一样东西相聚，也不能与知识和宽容相聚相提并论。知识与宽容相配合，胜于任何两物相配合。——脱布拉尼
27. 作为一个穆斯林，只要他有属托物，而过了两夜，他就义务，必须嘱托。——布
28. 善于选择者不懊悔，征求意见者不后悔，克勤克俭者不贫困。——脱布拉尼
29. 外出求学的人，真主必使其踏上直达乐园的坦途。——脱布拉尼
30. 为服务员减轻任何工作负担，复生日，必能为你加重称盘，增加代价。——百黑哥
31. 真主在大地上所造的任何东西，再没有比理智更少的了。是啊，理智在地面上如凤毛麟角（比磷还少）。——伊本•阿斯克林
32. 真主以任何东西来点缀人都不能与淡薄尘世，，节制食欲，保持贞操相提并论。——艾布•奈阿母
33. 吉卜勒来天使常常嘱托我要和睦邻里，直到我认为他可以享有继承权。——两大圣训
34. 穆民离开今生，如婴儿脱离子宫，离开母腹走出黑暗，奔向繁荣的今生一样。——哈克
35. 一个人的家中若能有一个叫“穆罕默德”的，两个叫“穆罕默德”的，或三个叫“穆罕默德”的，必不会伤害于人。
36. 一个人受到的灾难越大，主恩也就越多，不能承受这种灾难者，恩惠也将随之而去。——伊本•吾班耶•顿涯
37. 真主了解到一个人在为他的罪过而忏悔，不等求饶便对他加以赦免。——哈克
38. 泛爱 物，皆是对他的美饰，损坏一物，即为失礼一齐。
39. 要想人不知，除非己莫为，尽管是自己孤身一人。——伊本•哈巴尼
40. 我是什么？今生又是什么？我在今生如旅客，树下乘阴片刻即行。——铁
41. 只要有人祈求，主必赐予其所要求的，避免其灾难，只要不是要求作恶，要求断绝骨肉。——艾哈默德
42. 为官一任，伤害十人以上，末日到来必戴脚镣、手铐。——艾布虎来
43. 任何人进如乐园皆不愿再重返陆世，唯烈士则不然，他希望重返陆世再遭杀戮十次，那是因为他看到的高品。——布、穆
44. 谁真心实意（虔诚敬意）地见证万物非主，只有真主；见证穆罕默德是主的钦差，那么真主就不让他入火狱。解百力之子穆阿慈说：“主的钦差啊，我可以把这消息作为喜讯传播出去吗？”穆圣说：“那样一来，他们就有依赖感了。”——两大圣训
45. 人类装满的最坏的器皿莫过于充满饭菜的肚皮，其实几口饭菜也就足够他度日了。如果必要的话，那他可以吃三分之一，喝三分之一，让呼吸也占去三分之一。
46. 谁在这个民族中担任一官半职，而不能公平，那么真主把他颠倒着扔进火狱。——穆阿根来•本塞纳尼
47. 在真主看来，一个人咽下的任何东西也不能和他咽下的怒气比美。只要有人能这样做，真主必能使其胸中充满正信。——伊本•阿拔斯
48. 一个人所用的祈词再没有比这个更好的：“主啊，我向你祈求今后两世的保佑。”——伊本•马哲
49. 一个人在今生所做的罪过再没有比割断骨肉，欺诈，说谎最值得真主急于惩罚的，尽管他能为其推迟到后世。骨肉相连即得善报，甚至一家人都放荡不羁，如能相互联系也能财产横溢，子女满堂。
50. 任何罪过皆能蒙主赦宥，只有道德败坏（品质恶劣），对于不及这个的罪过真主均予以赦宥。——阿依沙
51. 只要有人种下一株禾苗，真主就根据禾苗所结果实的限量去报酬他。——艾哈默德
52. 一人去见群众，群众为其让位，以取悦于他，那么真主最适合于喜悦他们。——脱布拉
53. 身为穆斯林大众的领袖，却对他们欺诈，死后真主不让他们入乐园。——两大圣训
54. 一个人只要有心履行他的宗教义务，就必能得到真主的援助。——艾哈默德
55. 身为官长，主委托他关怀照顾其臣民，他若不尽心尽力，必闻不到乐园的气味。——布
56. 真主派遣我作为正道，作为学问，其情景宛如滂沱大雨，降注地面，土地肥沃的借雨水长出禾苗、庄稼，有土塘洼地能以储水，真主以此来益人，供人吃饮种田灌溉。另外还有一些坡地，既不能储水，又不能长出禾苗。第一种即是精通教义获其裨益，接受真主以此派遣我的正道。——两大圣训
57. 只要一个人能慈祥地望自己的父母一眼那么真主就为他记下一次被接受的正朝。——拉非阿
58. 人们度过的每个清晨都有一个呼喊者呼喊：“众生啊，你们赞有权威的超绝的主清净吧！”——伊本•塞尼依
59. 一个人经过一个熟人的坟墓，而向其祝安那人听到后便会回答。——海脱布
60. 只要一个人因病跌倒，那么真主就会使其纯洁地醒来。——脱布拉尼
61. 教民中只要有人诚恳地、发自内心地为我祝福一次，那么真主就因此为其祝福十次，为其记下十件善功，购销十样过错。——艾布•奈阿母
62. 任何人想在今生出人头地，高人一等，结果如愿以偿，末日真主必使其降低一级，比今生尤甚。——脱布拉尼
63. 只要有人为我祝福，每当他为我祝福时，天使就为他祝福，那么祝福多少请自便吧。
64. 只要有一个穆斯林为他的穆斯林兄弟暗暗地祈祷，天使就说：“你的穆斯林弟兄也同样为你祝福。”——穆斯林、艾卜达吾德
65. 任何一个穆斯林法官都有两个天使相伴，引他于真理，只要他不另找他径。他若故意另寻旁门，两位天使与之无干。——脱布拉尼
66. 人们度过的每天清晨都有两位天使降临，一个说：“主啊，你使施济者发迹吧！”另一个说：“主啊，你使吝啬者败产吧！”——布、穆
67. 为主道奋斗者的情景——“真主深知谁是为主道奋斗的人”，宛如白日封斋，夜间礼拜者的情景。真主为为主道奋斗的人保证过死亡而入乐园，或带着代价或战利品平安而归。——两大圣训
68. 人们从会场站起，离开会场而没有记念真主，其情景宛如离臭驴肉一样。那地方复生日对他们镇不幸——艾布•达吾德
69. 只要有人在记念真主，天使便环绕他们，慈惠便笼罩他们，沉静将降临他们，真主在天使面前常提起他们——伊本•马哲
70. 凡穆民皆有两道门：一道门善行由此而升，一道门给养由此而降。他若去世二者皆哭。——铁
71. 信士能在其兄弟遭灾时给予安慰，复生日真主必为其穿上华贵之衣。——伊本•马哲
72. 一位穆斯林偶尔看到一外女人然后马上收回视线，真主必为其从新记下一件善功，使他内心觉得乐滋滋的。
73. 一个穆斯林种下一土庄田或栽下一棵果树，鸟、人、畜所吃皆为施舍。——两大圣训
74. 一个穆斯林所遭受的荆刺之苦，甚至比他还小的，真主都要以此来勾销他的许多罪过，如秋风扫落叶一样。——两大圣训
75. 一个穆斯林为圣教 ，真主必以此为他记下一件善行，勾销一件罪过。
76. 婴儿生下来都是善良的，只是由于他的一双父母才使其变成了犹太教徒、基督教徒、拜火教徒。婴儿和牲畜一样，一般生下来都是十全十美的，你们觉得有什么缺陷吗？——布
77. 只要一个穆斯林蒙受疾病或 痛苦，那么，真主必以此来勾销他的种种罪过，如秋风扫落叶一样。——布、穆
78. 只要有一个穆斯林供给穆斯林衣穿，那么他必在真主的保护中（蒙主的保护），只要他破衣在身。——铁
79. 每当一个穆斯林身染疾病时真主就命天使说：“为我的这个仆人记下吧，每天的善功照写不误，只要他受到我的限制。——哈克
80. 一个穆斯林若有幸在主麻日或主麻夜归真，那么真主必使其免于坟坑之灾。——艾哈默德
81. 任何礼拜者均有两位天使一左一右，如果他能对礼拜精益求精，两位天使带着它上升，否则必用它打他的脸——
82. 穆斯林遭受的天灾便是对其罪过的罚赎，甚至他被一根荆刺所刺也不例外。——两大圣训
83. 父亲给予儿女的顶好的礼物莫过于良好的教育。
84. 常有人记念真主的房子和无人记念真主的房子，其情景宛如活人和死人。
85. 教人于善而不能以身作则的学者，宛如一只蜡烛，照耀了别人却毁灭了自己。——脱布拉尼
86. 我这里不 何物均不予储藏：廉洁自持者，主使其廉洁；无求于他人者，主使其富足；坚韧不拔者，主使其坚韧。一个人获得任何恩惠也不能和忍耐相提并论。
87. 一人走路见路面有一树枝，说：“以主盟誓，我必定为穆斯林大众去掉，以免它伤害他们，这种人必获乐园。——穆斯林
88. 导人于善者万物都为之求饶，甚至海中之鱼。
89. 信士诵古兰经宛如香 （气香、味甜）；信士不诵古兰经宛如干枣，味 气含。伪信士诵古兰经宛如香草，气香、味苦；伪信士不诵古兰经宛如苦瓜，气含、味苦。——布
90. 十种优良的品德男子具备，儿子不具备，儿子具备，父亲不具备，仆人具备，主人不具备。真主使他意欲的分享：⑴说话诚恳、⑵临危不惧、⑶供人所需、⑷奖励工人、⑸保守信托、⑹接济骨肉、⑺和睦邻里、⑻善待亲朋、⑼宽待客人，道德之首是“知耻”。——哈克
91. 在《新约圣经》中有这样的记载：“为人判决，如己受审，给人称量，如给自己。”——低米来
92. 在《旧约圣经》中有这样的记载：“姑娘到了十二尚未婚配，而做了罪，其罪在父母。”——百黑哥
93. 在《旧约圣经》中有这样的记载：“谁愿意延年益寿，生活宽裕，就让他接济骨肉。”
94. 穆民兄弟说话时能寡言静听属正直的表现，别人鞋带断了也能站立等候属最好的同伴。
95. 末日降临的特点之一是，一个人经过清真寺，而不礼两拜庆贺拜；只对熟人才说“色兰”；老人成了小孩的仆役。——脱布拉尼
96. 谁伤害麦地纳人，主必伤害之，真主、天使、整个人类都诅咒他，他所做的副功、主命都不蒙接纳。——脱布拉尼
97. 谁寻求判决且找人说情，他将自负其责。谁被迫而做，真主就为谁降下一位天使予以指引。——铁
98. 谁能遇难而忍耐，得恩而知感，受亏而饶人，亏人而求饶，那般人必获平安，他们是得正道的人。——百黑哥
99. 在穆斯林之间判决是对一个人的考验，那么就让他在人间秉公判决，一举一动时刻注意（观看、指点、任何地、任何场所）
100. 善待你们者，理应酬谢之，如不能，可为之祝福。——脱布拉尼
101. 遵守天经者，主必引导之，使其迷途知返，复生日保佑他免遭严厉的清算。——脱布拉尼
102. 敬畏真主者生活必信心百倍：可在其家乡任意往来，平平安安。
103. 真主要借谁的手为穆斯林解决一件困难，真主必为其解除一件今后两世的困难。——海脱布
104. 谁能远离四样罪恶，必能入乐园：一，杀人；二，掠财；三，淫荡；四，罪剂。——百赞勒
105. 谁为主而喜，为主而恼，为主施舍，为主而储蓄，那么他确已具备完善的信仰了。
106. 谁愿意生活宽裕，死后流芳百世，就让他接济骨肉。——布、穆
107. 爱今生必伤其后世，爱后世必伤其今生，两者不可兼保，故你们当舍去暂时的，选择永存的。——哈克
108. 谁喜欢站着让人们为他画像，就让他坐火椅子吧。
109. 谁开垦一块荒地，他就最有权管理。——布
110. 谁愿意与归真的父母相联系，就让他和在世的叔伯相联系。
111. 谁愿意看到自己的文卷便兴高采烈，那就让他多念求饶词——百黑哥
112. 谁垄断食品意在伤害穆斯林大众，那么必使其身患 病，令其破产。——艾哈默德
113. 谁善待孤儿寡女，我和他同居乐园，如（拇指和食指）两个指头一样近。——哈克
114. 谁能完全尽到主仆之间的义务，那么真主就使他满足，以完成人与人之间的义务，秘密能美好的人，主必使其公开更好。——哈克
115. 复兴我的圣道者，确是喜悦我者，喜悦我者，必与我同居乐园。——撒解拉
116. 借人财物，愿偿还者，主必替其偿还；借人财物，要赖帐者主必使其败产。——布
117. 谁从清真寺铲除一害，主必为其在乐园建造一所宫殿。——伊本•马哲
118. 信士在他面前受辱，他能援助而未援助，真主在复生日必在众目睽睽之下侮辱他。——艾哈默德
119. 谁心甘情愿地当宣礼师七年，主必规定让其与火狱无干。——铁
120. 笑着做罪者，主必使其哭着入火狱。——艾布•奈阿母
121. 谁想知道他在真主那里获得了什么，那就让他看看他为真主准备了什么。——艾乃斯
122. 做事而能与穆斯林商量者，主必援助他事事成功。——脱布拉尼
123. 取悦于父母者，必能取悦于真主；惹父母恼怒者，必遭真主恼怒。
124. 增加知识而未增加淡薄尘世者，他只能增加对真主的疏远。——低米来
125. 在寒冷的冬天，谁能全美小净，他必获得双重的代价。——脱布拉尼
126. 谁更换一件新衣，在达到锁骨时说：“万赞归主，供我衣穿，我以它遮盖羞体，美化我的生活。”然后拿起旧衣服施舍。这种人必在真主保护中，临近真主，在真主怀抱中，生生死死。——艾哈默德
127. 你们中谁能以衣服掩护他的穆民兄弟，就让他那样做吧。——低米来
128. 你们中谁以其财产来保护自己的教门和名誉，就让他那样做吧。——哈克
129. 你们中谁能对其穆民兄弟有利，就让他尽力做吧。
130. 谁能每天向主求饶七十次，他就不会被录写为说谎的人；谁每夜能求饶七十次，他就不会被录写为昏聩的人。——伊本•塞吉
131. 谁为穆民男女求饶，主必以每个穆民男女的数目为其记载一件善行。——脱布拉尼
132. 谁早晨能有良好的开端，晚上能有良好的结束，主就对天使说：“你们不要为他记载一天中所犯的过错。——脱布拉尼
133. 听一段天经者，主为其记载一件重复加倍的善行，读一段天经者，复生日可获一道光亮。——艾罕默德
134. 以真主之名向你们求护者，你们保护之；以真主之名向你们祈求者，你们当恩赐之。有人请你们，当应答之。向你们行善者当酬谢之，如无酬谢之物，当为其祝福，直到你们自己已对他们酬谢了为止。——艾罕默德
135. 谁渴望入乐园，当积极行善；谁惧怕火狱，莫被奢欲所累；常常记起死亡者，就会把快乐看得很淡；淡泊尘世者，不在乎出现遭丧。——百黑哥
136. 随父母而顺从真主的人，可获得乐园中敞开的两道门，如果只有父母中的一个，那么它就是一道门。——伊本•阿斯克林
137. 谁蒙受财产和身体的损失，却隐而不言，他是值得真主赦宥的。——脱布拉尼
138. 供给饥饿的穆斯林食物者，真主必让其食乐园的仙果。——艾布•奈阿母
139. 为病人准备符合其口味的食物者，真主必让其食乐园的仙果。——脱布拉尼
140. 以某种罪恶伤其穆民兄弟者，他在有生之年必遭其害。——铁
141. 谁帮助无义者，以虚伪反驳真理，那么他决不能得到真主的保护和真主钦差的保护。——哈克
142. 谁能解除他人的忧伤，真主便为之记下七十三种赦宥，其中的一个便可改善他的一切事情，七十二个留作复生日的品级。——布
143. 一个穆斯林兄弟当他的面受辱遇难，他能帮助而不肯帮助，真主必在今后两世侮辱他。
144. 聚礼日作大净后，两聚礼之间都是纯洁的。——哈克
145. 无知为人判决者，天地间的天使都诅咒他。——伊本•阿斯克林
146. 无义地强占他人土地者，他面见真主，真主怒恼之。——伊本•马哲
147. 常念求饶词者，主必使其摆脱各种忧伤，使其绝处逢生，从他料想不到的地方恩赐他。——艾哈默德
148. 多记念主者，主必喜悦之。——低米来
149. 谁吃饱喝足后说：“万赞归主，让我吃饱喝足。”主必使他摆脱罪恶，如其母初生他一样。——伊本•塞尼依
150. 谁能清除穆斯林道路上的一个障碍物，他必被记下一件善行，谁的善行被接受，他必能入乐园。——布
151. 谁自食其力地劳作一天到晚，他晚上必为被赦宥的。——伊本•阿拔斯152. 谁留宿一个穆斯林兄弟，既不希望也不害怕，那他必被赦宥。——脱布拉尼153. 谁能等待一个困难的欠债者直到富裕，或放弃不要，主必在无影之日为其遮阳。——艾哈默德154. 受恩者当知感，自认恩赐来迟当求饶，遇忧伤之事当说：“无法无力，只赖真主。”——阿立155. 真主对谁施恩，愿让其恩惠常存者，当常念：“无法无力，只赖真主。”——脱布拉尼156. 为谋取合法而劳累一天者，晚上定为被恕饶的。——伊本•阿斯克林157. 没说“色兰”先说话，应不予理会。——艾布•奈阿母158. 孝敬双亲者祝他幸运，延年益寿。——布159. 谁为主建寺，主必为其在乐园中建造一座宫殿。——伊本•马哲160. 超越需求而大兴建筑者，复生日必遭其害。——百黑哥161. 除牧犬、猎犬、看田犬外，谁养犬每天必丧失一个“比拉图”的代价。——各大圣训162. 建房超过一丈者，苍天一位呼喊者便呼喊：“真主敌人啊，你想到哪里啊！？”163. 出售一个院落而未安置相应的价格，必不能获得吉庆。——伊本•马哲164. 放弃无意义的事，是伊斯兰人应具的品质。165. 聚礼日跨越他人肩头者，已修通了一条通向火狱的桥梁了。——艾哈默德166. 坚守晌礼前四拜，晌礼后四拜者，必免遭火刑。——四大圣训167. 跳山自杀者，必入火狱，一直翻跳，长久永远。服毒自杀者，手拿毒药，在火狱中，一直服毒，长久永远。用某种铁器自杀者，手拿铁器，在火狱中刺他的肚子，长久永远。——布168. 以后世的功修作诱惑，意在迷惑人心，他必遭天地之诅咒。——脱布拉尼169. 傲慢无礼，妄自高大者，与主相会，必遭主怒。——布170. 坚守正道者必入乐园。——达尔•古图尼171. 发誓要做某事，而后看到比它更有利的，那么就让用罚赎收回誓言，去做更有利的。——艾哈默德172. 替父母正朝者，或替父母还债者，复生日，真主将其复生，必被列为善人之列。——173. 持枪伤害我们者，不属穆斯林，欺骗我们者，也不是穆斯林。——穆174. 早晨念一遍古兰者，天使为其祝福直到晚上；晚上念一遍古兰者，天使为其祝福，直到早晨。——艾布•奈阿母175. 为求学而负笈远游者是在为主道出征，直到他返回家园。——铁176. 染着黑色者，复生日真主必使其面容变黑。——脱布拉尼177. 引人行善，等于行善。——穆斯林178. 召人于正道者，只要人追随，他均能获得类似的代价，他们的代价丝毫不减；引人于迷途者，只要有效法者，均要给他记下类似的罪恶，他们的罪过也丝毫不减。——179. 暗暗保护穆民兄弟名誉者，是值得主保护他免遭火刑的。——180. 记念真主，为怕主而双目流泪，直到泪珠落在地面上，这种人复生日真主决不惩罚他。181. 见罪恶当用手除之，如不能当用口去劝阻，再不能当用心去憎恨，心中憎恨便是顶软弱的信仰了。——穆182. 梦见我者，必然是我，恶魔不能仿我形象。——两大圣训183. 暗中劝戒他人莫伤人名节者，复生日，真主必由火狱上保护其面容，不受其害。184. 谁乐意真主少赐予他给养，主便使他乐意不善工作。——百黑哥185. 谁心甘情愿地到麦地纳探望我，复生日我便是他的说情者，见证者。——百黑哥186. 聚礼日，探望父母或其中之一的坟坑而在坟前念“亚辛”章者，必蒙主宥。——伊本•阿低依187. 每逢聚礼日都探望父母或其中之一的坟坑者，必蒙主宥，必被列为善人。——哈克188. 奸淫者、饮酒者，真主必夺去其正信，如人从头上脱衣——哈克189. 奸淫者，必遭人奸，尽管是在深宅内院。——伊本•奈托尔190. 见人遭难而说：“万赞归主，使我免遭其难，使我优越于他创造的很多人，这种人不受其难。——铁191. 淡泊尘世者，主必授予其知识，使其不学而会。引他于正道，无需他人做引导，必使其目明，耳聪。——艾布•奈阿母192. 谁愿意成为人们中不可战胜的，让他托靠真主。——伊本•193. 谁愿意在艰苦时期、灾难降临之际蒙主应答，获得拯救，那么就让他在安乐时多求真主。——铁194. 谁向主祈求乐园次，乐园就说：“主啊，让他入乐园吧！”谁从火狱上求救三次，火狱就说：“主啊，保护他免遭火刑吧！”——铁195. 每月斋戒三天者，即如终生斋戒。——艾哈默德196. 斋月过后又连续封斋六日者，也如终生斋戒。——穆斯林197. 同众礼晚拜者犹如礼了半夜拜，同众礼晨败者如同礼了整夜的拜。198. 谁为我祝福一次，主必为他祝福十次，勾销他十样罪过，升高他十个品级。——布199. 祸害穆斯林者，主祸之，难为穆斯林者，主必使其遭难。——铁200. 尽量原谅人者，大难之日主必原谅之。——脱布拉尼201. 悬挂护身符者，已以物配主了。——艾哈默德
202. 种植庄田者，人类和其它真主所造之物所吃的，对他来说皆为施舍。
203. 洗亡人者，主必掩盖其罪过，给亡人穿尸衣者，主必为其穿上仙衣。——脱布拉尼
204. 巡游天房五十次者，已远离其罪恶，就象他母亲刚生下他一样。
205. 供斋戒者吃开斋饭能获得封斋者的代价，但封斋者的代价丝毫不减。——艾哈默德
206. 画像者（造像者），主必惩罚之
