寻求近主媒介的经训证据
真主说：َ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ “信道的人们啊！你们当敬畏真主，当寻求一位临近真主的中介，并在主道上奋斗，以便你们成功。”（5：35）
“这里的中介一词是包含了本人和行为。因为中介就是通过它能够临近真主的任何事物。”《太甫西尔·康莎甫》
中介的意义就是临近。正如经注学家通常所说的那样，要么是主动名词的意义，即临近者；而真正的临近者是真主，此处要的不是这个意义。因此，引申为方法、手段，也就是临近真主的方法、手段。要么按被动名词的意义来讲，就成了“被真主临近的人”。不管以这两种意义的任何一种，它都包含了本人和行为。
真主说：مَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ “你在他们中间的时候，真主是不会惩治他们的。”又说：وَ مَا كَانَ اللهُ مُعَّذِبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ “他们求饶的时候，真主不至于惩治他们。”
头一节经文里“你在他们中间的时候”阐明了“本人”；第二节经文里“他们求饶的时候”，阐明了“行为”。
同样，真主说：وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفِرُوا اللهَ وَ اسْتَغْفِرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّّابًا رَحِيمًا (4:64) “他们自欺的时候，假若他们来见你，而且向真主求饶，使者也替他们求饶。那末，他们必定发现真主是至宥的，至慈的。”这节经文里“而且向真主求饶”阐明了“行为”，“使者也替他们求饶”阐明了“本人”。
“这里的中介一词是包含了本人和行为。因为中介就是通过它能够临近真主的任何事物。”《太甫西尔·康莎甫》
中介的意义就是临近。正如经注学家通常所说的那样，要么是主动名词的意义，即临近者；而真正的临近者是真主，此处要的不是这个意义。因此，引申为方法、手段，也就是临近真主的方法、手段。要么按被动名词的意义来讲，就成了“被真主临近的人”。不管以这两种意义的任何一种，它都包含了本人和行为。
真主说：مَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ “你在他们中间的时候，真主是不会惩治他们的。”又说：وَ مَا كَانَ اللهُ مُعَّذِبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ “他们求饶的时候，真主不至于惩治他们。”
头一节经文里“你在他们中间的时候”阐明了“本人”；第二节经文里“他们求饶的时候”，阐明了“行为”。
同样，真主说：وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفِرُوا اللهَ وَ اسْتَغْفِرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّّابًا رَحِيمًا (4:64) “他们自欺的时候，假若他们来见你，而且向真主求饶，使者也替他们求饶。那末，他们必定发现真主是至宥的，至慈的。”这节经文里“而且向真主求饶”阐明了“行为”，“使者也替他们求饶”阐明了“本人”。
