观察植物世界 参悟真主大能
在全能的真主所创造的万物中，植物占着非常特殊的地位。因为没有植物，人类和动物就都不能生存。植物不仅满足了我们食物的需要，而且满足了我们生活中许多其他方面的需要。例如：谷类、豆类、蔬菜、干果和香料调味无一不是来自植物，各种药品也是从大量草木植物中提取的。还有树林可用作燃料、家俱、绳子和篮子，木材则可用于建筑。由此可见，生命的整个过程都要依赖植物。然而，尽管在我们周围有着数不尽的植物，可是当我们走过它们身旁时，我们只是草率地看上一眼，却从来没有想到从植物中学到些什么。
人类食物的生长过程
全能的真主用一种特殊的方式创造了这个物质世界，这样人类就可以根据各种自然现象通过思考来认识造物主，从而避免了误入歧途。因此，人类曾不断地鼓励自己去观察和研究各种各样以惊人的新颖和奇迹般的方式提供给他们的食物。古兰经启示人应当观察他们的食物：“看啊！我降下充沛的雨水，把地面适当地破开，在那里生产谷物、葡萄、蔬菜、橄榄、海藻、繁茂的有墙的园子，水果和牧草。这一切都是为了你们和你们的牲畜的食粮而创造的。（８０：２４－３２）这几节经文启示人类应该仔细思考谷物和水果的生长系统，认真研究土地，雨水和阳光在植物生长过程中的影响和作用，还应该观察一颗播种入地的种子是怎样通过天空和土地的共同努力，才能成为谷类和水果并充当人类和动物的食物，如果上述因素中有一个因素不能发挥作用，那么人类和动物就都会挨饿。
古兰经曾在好几处勉励人们去研究促进植物生长的各种有效的因素，对这些因素的研究导致人们认识到永恒创造主与审判日发生之间的统一性。此外，有关植物的某些隐藏着的事实也将详尽地显露出来。在当前这个科学时代，这些隐藏事实的显露将具有十分重大的意义。
动物与植物之间的相同性
科学地讲，植物是有生命的事物，它们在许多方面与动物十分相似，例如：
１、动物植物都是由微小的细胞结成团块组成的，这些细胞中都会有充满活力的原生质。
２、在动物和植物中，都存在不断生长的过程，当这种生长过程持续一段时期后又都开始退化。
３、呼吸作用是动物和植物的另一个共同特征。植物也象动物那样进行呼吸。两者的根本区别在于，动物吸入氧气、吐出二氧化碳，而植物则吸收二氧化碳，排出氧气。这种情况说明了自然界氧气平衡的道理，否则的话，包括人类在内的动物将停止生存，这就是天道周密的特点，完全值得赞美。
４、动物和植物都被赋予感觉和洞察力。他们确实都能感受快乐和悲哀。著名的印度科学家佳格底在这方面曾完成某个实验使世人感到困惑。
５、植物也象动物那样消费食物。不过，植物的食物十分简单，它们吸入水和一些简单的矿物。动物则不同，他们一般喜爱成熟的果实或者煮熟的食物。
６、植物也象动物那样繁殖后代。不同的是，动物是直接结合，而植物则要借助中介物间接结合。在植物生命中，这是非常有趣的一章。它们的孩子就是种子、谷子和果子，如果植物不肯繁殖，那末，人类和动物就有可能停止生存。这就是为什么古兰经中启示：“你们看看天地间正发生什么事情。”（１０：１０１）这节经文的原因。
植物世界的秩序和纪律
植物的上述特征都通过观察和实验得到了检验和证实。世界上大约有４０万种植物和草药，各自具有不同的性质和特点。在植物界存在着高度严密的秩序，每种植物经过它们几千年的生存期一直保存了这些特点，这种高度发达的秩序，如果没有一个主宰在控制和照顾着是不可能存在的。因此有着极不寻常能力的全知万能的主宰就理所当然地被接受和认可为创造主。
但是唯物主义者曾杜撰“进化论”妄想替代如此美妙无瑕的控制，这种观念既不能说清楚自然界的天道表现，也不能理性地讲明白世界上那么多的奇异现象。因此，接受“真主存在”这个观念就成为十分紧迫的事，为此目的，本文将通过对植物的研究来推论出公正和正确的结论。
通过自然展现天道
古兰经中一些章节描述了植物世界的绚丽、新奇和壮观，可以作为证明真主存在的有说服力的论据。古兰经说：“我已展开了大地，在那里安置了稳固的山岳，我使一切种类美好的物种在它里面生长出来，作为对归向我的每一个仆人的启发和教诲。”（５０：７－８）
试看世界上各种各样的树木，植物，灌林所表现出来的优雅的千姿百态，是那么地引人注目，这种绝妙的匠艺足以证明存在着高度完美的创造者。花瓣、叶子和幼芽的无以伦比的混成颜色，简直能使人见而着迷，这也证明存在着超绝的创造者。如果不存在如此超绝的匠师，植物世界就不可能有如此有序的美丽色彩。对于植物世界，人们即使用批判的眼光来评判，也不能从中发现失调和缺陷。
植物之间展现的婚配
植物中展现的婚配是最惊人的现象。植物存在着和动物相似的雄性和雌性。古兰经对此有许多说明，例如：“我从云中降下雨水，而借雨水生产各种成对的植物。”（２０：５３）“真主是超绝的，他创造了每种东西的配偶，有些是大地产生的，有些是他们自己产生的，还有一些是他们所不知道的东西产生的。”（３６：３６）这节经文证明在植物中存在着同人类一样的雄性和雌性，古兰经还进一步宣称，同样的现象还表现在人类尚不知晓的许多物类中。上述引自“雅希”章的经文指明了两件重要事实：第一，创造主所构建的全方位的规律是至高的有力的；第二，他是无所不晓的；即：他对受造物的所有秘密是全知的。上述两节古兰经，早在一千多年前就揭示了关于受造物以及它们的功能的各种信息。虽然，人们直到近代才发现植物中存在着雄性和雌性。人们从这一事实不得不相信，主宰者是存在的，他掌握着宇宙间所有事物有关普遍原则和精微原则的全部知识。这个主宰者就是真主。
全知全能的真主是存在的
还有两个事实将予确认。第一个事实是：古兰经是一部优越于其他圣经的可靠天经，得到了受真主保护的显著地位。第二个事实是：高贵的圣人穆罕默德是最忠实可信的人，真主的启示就是通过他向人们晓谕的。这些普遍性的事实证明了一神论，圣品和复活日的实信基础。
细察天地间的迹象证实了全能者的存在，而对古兰经的研究也使人深信了这个全能者。当人们把上述的两个方面结合在一起时，就能肯定，曾经创造浩瀚宇宙的全能者还曾启示这一本无可置疑的经典。因此，这两方面乃是信仰和知识的源头。古兰经说：“真主本真理而创造天地，对于信道的人，此中确有一种迹象。”（２９：４４）古兰经和宇宙两者互相引证。人们通过实验和研究不断证实了古兰经中的阐述。过去没有人能证明古兰经中有任何一点错误或无证之论，今后也没有人能这样做。它是仁慈的真主的语言，在古兰经中是不可能找出丝毫错误的。
植物中的两性
阿西莫夫的“科学指导”曾提出：“今日全世界约有１２５万种不同的物种，其中有三分之二是动物而三分之一是植物。”动物和植物的交配方式是不同的。但是，在所有的物种中，雌性总是天赋丽质，以此来吸引雄性。在植物中，这种功能通过鲜花而表现出来。因此，鲜花总是那样地诱人和令人陶醉。
植物的受胎过程不是直接发生的，而是由各种各样的昆虫、鸟群、飞蛾、蝴蝶代理进行的。尽管它们是为了寻取花蜜而接近鲜花，但是它们却在不知不觉中完成了这个伟大的工作。当它们飞落在鲜花上时，花粉就粘在它们腿上，又当它们飞向另一种鲜花时，花粉就传播了过去，落在子房里，受胎就发生了，天道就是以这种神奇的方法帮助了生物的繁殖。
生物学家知道的花类植物大约有２５万种，它们以不同方式开花结果。植物婚配的过程使人和动物得到了食物，如果植物中不进行婚配，那么人类就会受饿。试看！大自然向人类供应食物的过程是多么地奇妙！可是人类并不为此而感谢全能的真主，却崇拜着泛神或异端，藉此来否认真主照应着所有受造物的大能。古兰经说：“人们啊！你们应当铭记真主所赐你们的恩惠，除真主外，还有什么创造者能从天上地下供你们吗？”（３５：３）
造物主的显迹
必须把证明真主存在的两件事铭记在心。第一件事是真主曾为大约２００万有生命的物种建立了专门的行为准则，按照这种准则每个物种都有适合自己的性器官。当然这些特定的器官和准则并非“进化”形成的，而是真主按照每个物种特定情况而创造的，真主的创造能力也可由此而见。
自然，人的能力绝不可能为２００万生物创造、提供如此合适的器官。单就各种各样的物种以及它们中间普遍存在的婚配现象来看，就足以说明唯一的创造主和他的无以伦比的独特的能力。这种现象本身就会导致对全能真主的认识。古兰经说：“真主是超绝的，他创造了一切配偶，地面所产生的。”（３６：３６）古兰经又说：“我将每种物造成配偶以便你们觉悟。因此，你们应当赶快归向真主，我确是他派遣到你们这里来的一个坦率的警告者。”（５１：４９－５０）
这样独一无二的显迹直接引导人们承认和接受真主是创造主的概念。
第二件事是尽管植物的物种很多，并且有一种普遍的体系指导着植物的婚配，但是在植物中却没有丝毫的混乱，放纵或自由杂配的现象，两种不同物种根本不会发生婚配，只有同一物种的花粉才能受胎。这种现象清楚地证明，在数百万种植物的生长期间受到造物主的控制、指引和监督。否则的话，如果某个物种与另一个完全不同的物种相交受胎的话，将会是怎样的一种情景呢！如果将橘子长在石榴树上，香蕉长在木瓜树上，或是茉莉长在玫瑰上，岂不乱了套。当然，在植物世界中根本不存在这种不合理的受胎，这样就清楚地表明了植物世界是非常贞洁的。古兰经曾赞誉了植物之间纯洁的两性关系。古兰经说：“他从云中降下雨水，继而在大地上滋生各种纯洁的雌性和雄性的植物。”（３１：１０）古兰经又说：“在那里，每种果实都将是成对的。”（５５：５２）古兰经早在许多世纪以前就记叙了无数机密，而人类对这些机密只能在适当时候才有一些悟知。古兰经说：“你说：‘这古兰是那个知道天地间秘密的真主下降的。’”（２５：６）不仅是植物，而且还有真主所创造的每一个事物都在真主直接监督和指示下生存、生长和变化。古兰经说：“真主是创造万物的，也是监护万物的。”（３９：６２）古兰经又说：“不然，天地万物都是他的，一切都是服从他的。”（２：１１６）
古兰经以一种独特的方式描述植物生长过程的特征，它提醒人们要科学地反映植物的这些特征，进而得出植物生长的基本原理。古兰经说：“当果树结果的时候，你们看看那些果实和成熟的情形吧！对于信道的民众，此中确有许多迹象。”（６：９９）很明显，这样的号召只能来自主宰宇宙的真主，真主对宇宙的控制是如此的细微有序，人们总是遵循古兰经上所记录的程序逐步地揭露客观事物的面目，人们在探索研究后不断地确认了古兰经的记载。古兰经确是最后启示的天经，它是真主最真实和颠扑不破的言词，它不仅经得起现代最发达科学的检验而且将指引人类的思维和实验走上更新的知识大道。
对植物世界的深入研究和探索毫，无疑问地将引导人们确认具有超越力量的真主的存在，否则的话，植物世界就不可能有如此典范的秩序，如此宏伟的计划，如此深刻的构思。这种考察将加深我们的信仰，实际上，一个真正的科学家会是一个真正的穆民，当知识与信仰结合时，当宗教与科学结合时，这是完全可能的。
人类食物的生长过程
全能的真主用一种特殊的方式创造了这个物质世界，这样人类就可以根据各种自然现象通过思考来认识造物主，从而避免了误入歧途。因此，人类曾不断地鼓励自己去观察和研究各种各样以惊人的新颖和奇迹般的方式提供给他们的食物。古兰经启示人应当观察他们的食物：“看啊！我降下充沛的雨水，把地面适当地破开，在那里生产谷物、葡萄、蔬菜、橄榄、海藻、繁茂的有墙的园子，水果和牧草。这一切都是为了你们和你们的牲畜的食粮而创造的。（８０：２４－３２）这几节经文启示人类应该仔细思考谷物和水果的生长系统，认真研究土地，雨水和阳光在植物生长过程中的影响和作用，还应该观察一颗播种入地的种子是怎样通过天空和土地的共同努力，才能成为谷类和水果并充当人类和动物的食物，如果上述因素中有一个因素不能发挥作用，那么人类和动物就都会挨饿。
古兰经曾在好几处勉励人们去研究促进植物生长的各种有效的因素，对这些因素的研究导致人们认识到永恒创造主与审判日发生之间的统一性。此外，有关植物的某些隐藏着的事实也将详尽地显露出来。在当前这个科学时代，这些隐藏事实的显露将具有十分重大的意义。
动物与植物之间的相同性
科学地讲，植物是有生命的事物，它们在许多方面与动物十分相似，例如：
１、动物植物都是由微小的细胞结成团块组成的，这些细胞中都会有充满活力的原生质。
２、在动物和植物中，都存在不断生长的过程，当这种生长过程持续一段时期后又都开始退化。
３、呼吸作用是动物和植物的另一个共同特征。植物也象动物那样进行呼吸。两者的根本区别在于，动物吸入氧气、吐出二氧化碳，而植物则吸收二氧化碳，排出氧气。这种情况说明了自然界氧气平衡的道理，否则的话，包括人类在内的动物将停止生存，这就是天道周密的特点，完全值得赞美。
４、动物和植物都被赋予感觉和洞察力。他们确实都能感受快乐和悲哀。著名的印度科学家佳格底在这方面曾完成某个实验使世人感到困惑。
５、植物也象动物那样消费食物。不过，植物的食物十分简单，它们吸入水和一些简单的矿物。动物则不同，他们一般喜爱成熟的果实或者煮熟的食物。
６、植物也象动物那样繁殖后代。不同的是，动物是直接结合，而植物则要借助中介物间接结合。在植物生命中，这是非常有趣的一章。它们的孩子就是种子、谷子和果子，如果植物不肯繁殖，那末，人类和动物就有可能停止生存。这就是为什么古兰经中启示：“你们看看天地间正发生什么事情。”（１０：１０１）这节经文的原因。
植物世界的秩序和纪律
植物的上述特征都通过观察和实验得到了检验和证实。世界上大约有４０万种植物和草药，各自具有不同的性质和特点。在植物界存在着高度严密的秩序，每种植物经过它们几千年的生存期一直保存了这些特点，这种高度发达的秩序，如果没有一个主宰在控制和照顾着是不可能存在的。因此有着极不寻常能力的全知万能的主宰就理所当然地被接受和认可为创造主。
但是唯物主义者曾杜撰“进化论”妄想替代如此美妙无瑕的控制，这种观念既不能说清楚自然界的天道表现，也不能理性地讲明白世界上那么多的奇异现象。因此，接受“真主存在”这个观念就成为十分紧迫的事，为此目的，本文将通过对植物的研究来推论出公正和正确的结论。
通过自然展现天道
古兰经中一些章节描述了植物世界的绚丽、新奇和壮观，可以作为证明真主存在的有说服力的论据。古兰经说：“我已展开了大地，在那里安置了稳固的山岳，我使一切种类美好的物种在它里面生长出来，作为对归向我的每一个仆人的启发和教诲。”（５０：７－８）
试看世界上各种各样的树木，植物，灌林所表现出来的优雅的千姿百态，是那么地引人注目，这种绝妙的匠艺足以证明存在着高度完美的创造者。花瓣、叶子和幼芽的无以伦比的混成颜色，简直能使人见而着迷，这也证明存在着超绝的创造者。如果不存在如此超绝的匠师，植物世界就不可能有如此有序的美丽色彩。对于植物世界，人们即使用批判的眼光来评判，也不能从中发现失调和缺陷。
植物之间展现的婚配
植物中展现的婚配是最惊人的现象。植物存在着和动物相似的雄性和雌性。古兰经对此有许多说明，例如：“我从云中降下雨水，而借雨水生产各种成对的植物。”（２０：５３）“真主是超绝的，他创造了每种东西的配偶，有些是大地产生的，有些是他们自己产生的，还有一些是他们所不知道的东西产生的。”（３６：３６）这节经文证明在植物中存在着同人类一样的雄性和雌性，古兰经还进一步宣称，同样的现象还表现在人类尚不知晓的许多物类中。上述引自“雅希”章的经文指明了两件重要事实：第一，创造主所构建的全方位的规律是至高的有力的；第二，他是无所不晓的；即：他对受造物的所有秘密是全知的。上述两节古兰经，早在一千多年前就揭示了关于受造物以及它们的功能的各种信息。虽然，人们直到近代才发现植物中存在着雄性和雌性。人们从这一事实不得不相信，主宰者是存在的，他掌握着宇宙间所有事物有关普遍原则和精微原则的全部知识。这个主宰者就是真主。
全知全能的真主是存在的
还有两个事实将予确认。第一个事实是：古兰经是一部优越于其他圣经的可靠天经，得到了受真主保护的显著地位。第二个事实是：高贵的圣人穆罕默德是最忠实可信的人，真主的启示就是通过他向人们晓谕的。这些普遍性的事实证明了一神论，圣品和复活日的实信基础。
细察天地间的迹象证实了全能者的存在，而对古兰经的研究也使人深信了这个全能者。当人们把上述的两个方面结合在一起时，就能肯定，曾经创造浩瀚宇宙的全能者还曾启示这一本无可置疑的经典。因此，这两方面乃是信仰和知识的源头。古兰经说：“真主本真理而创造天地，对于信道的人，此中确有一种迹象。”（２９：４４）古兰经和宇宙两者互相引证。人们通过实验和研究不断证实了古兰经中的阐述。过去没有人能证明古兰经中有任何一点错误或无证之论，今后也没有人能这样做。它是仁慈的真主的语言，在古兰经中是不可能找出丝毫错误的。
植物中的两性
阿西莫夫的“科学指导”曾提出：“今日全世界约有１２５万种不同的物种，其中有三分之二是动物而三分之一是植物。”动物和植物的交配方式是不同的。但是，在所有的物种中，雌性总是天赋丽质，以此来吸引雄性。在植物中，这种功能通过鲜花而表现出来。因此，鲜花总是那样地诱人和令人陶醉。
植物的受胎过程不是直接发生的，而是由各种各样的昆虫、鸟群、飞蛾、蝴蝶代理进行的。尽管它们是为了寻取花蜜而接近鲜花，但是它们却在不知不觉中完成了这个伟大的工作。当它们飞落在鲜花上时，花粉就粘在它们腿上，又当它们飞向另一种鲜花时，花粉就传播了过去，落在子房里，受胎就发生了，天道就是以这种神奇的方法帮助了生物的繁殖。
生物学家知道的花类植物大约有２５万种，它们以不同方式开花结果。植物婚配的过程使人和动物得到了食物，如果植物中不进行婚配，那么人类就会受饿。试看！大自然向人类供应食物的过程是多么地奇妙！可是人类并不为此而感谢全能的真主，却崇拜着泛神或异端，藉此来否认真主照应着所有受造物的大能。古兰经说：“人们啊！你们应当铭记真主所赐你们的恩惠，除真主外，还有什么创造者能从天上地下供你们吗？”（３５：３）
造物主的显迹
必须把证明真主存在的两件事铭记在心。第一件事是真主曾为大约２００万有生命的物种建立了专门的行为准则，按照这种准则每个物种都有适合自己的性器官。当然这些特定的器官和准则并非“进化”形成的，而是真主按照每个物种特定情况而创造的，真主的创造能力也可由此而见。
自然，人的能力绝不可能为２００万生物创造、提供如此合适的器官。单就各种各样的物种以及它们中间普遍存在的婚配现象来看，就足以说明唯一的创造主和他的无以伦比的独特的能力。这种现象本身就会导致对全能真主的认识。古兰经说：“真主是超绝的，他创造了一切配偶，地面所产生的。”（３６：３６）古兰经又说：“我将每种物造成配偶以便你们觉悟。因此，你们应当赶快归向真主，我确是他派遣到你们这里来的一个坦率的警告者。”（５１：４９－５０）
这样独一无二的显迹直接引导人们承认和接受真主是创造主的概念。
第二件事是尽管植物的物种很多，并且有一种普遍的体系指导着植物的婚配，但是在植物中却没有丝毫的混乱，放纵或自由杂配的现象，两种不同物种根本不会发生婚配，只有同一物种的花粉才能受胎。这种现象清楚地证明，在数百万种植物的生长期间受到造物主的控制、指引和监督。否则的话，如果某个物种与另一个完全不同的物种相交受胎的话，将会是怎样的一种情景呢！如果将橘子长在石榴树上，香蕉长在木瓜树上，或是茉莉长在玫瑰上，岂不乱了套。当然，在植物世界中根本不存在这种不合理的受胎，这样就清楚地表明了植物世界是非常贞洁的。古兰经曾赞誉了植物之间纯洁的两性关系。古兰经说：“他从云中降下雨水，继而在大地上滋生各种纯洁的雌性和雄性的植物。”（３１：１０）古兰经又说：“在那里，每种果实都将是成对的。”（５５：５２）古兰经早在许多世纪以前就记叙了无数机密，而人类对这些机密只能在适当时候才有一些悟知。古兰经说：“你说：‘这古兰是那个知道天地间秘密的真主下降的。’”（２５：６）不仅是植物，而且还有真主所创造的每一个事物都在真主直接监督和指示下生存、生长和变化。古兰经说：“真主是创造万物的，也是监护万物的。”（３９：６２）古兰经又说：“不然，天地万物都是他的，一切都是服从他的。”（２：１１６）
古兰经以一种独特的方式描述植物生长过程的特征，它提醒人们要科学地反映植物的这些特征，进而得出植物生长的基本原理。古兰经说：“当果树结果的时候，你们看看那些果实和成熟的情形吧！对于信道的民众，此中确有许多迹象。”（６：９９）很明显，这样的号召只能来自主宰宇宙的真主，真主对宇宙的控制是如此的细微有序，人们总是遵循古兰经上所记录的程序逐步地揭露客观事物的面目，人们在探索研究后不断地确认了古兰经的记载。古兰经确是最后启示的天经，它是真主最真实和颠扑不破的言词，它不仅经得起现代最发达科学的检验而且将指引人类的思维和实验走上更新的知识大道。
对植物世界的深入研究和探索毫，无疑问地将引导人们确认具有超越力量的真主的存在，否则的话，植物世界就不可能有如此典范的秩序，如此宏伟的计划，如此深刻的构思。这种考察将加深我们的信仰，实际上，一个真正的科学家会是一个真正的穆民，当知识与信仰结合时，当宗教与科学结合时，这是完全可能的。
