认识伟大的真主
信仰真主是我们穆斯林的六大信仰之一，今天我们在一起讨论这个问题，以便于我们更加理解和认识这个问题，稳定和提高我们的认识，坚定我们的信仰，我们说真主是无始永生、全知全观的，到底有没有造化万物的真主呢？对于有信仰的人来说，回答是肯定的。认识真主的存在和真主的造化，在全世界四分之一的这一庞大的人群中得到共识。从这一数字中我们能得到一个什么样的启示呢？信仰伊斯兰教的人数全世界就有十六亿多人，遍布在世界各民族之中，而伊斯兰教国家就有55个，一天二十四个小时内呼唤叩拜真主的喧礼声响彻世界各个角落。这样庞大的人群当中有国家元首、军事家、天文家、航海家、学者、教授、工人、农民、士兵、学生等等；是什么力量将他们聚在一面绿旗之下呢？下面我用三个方面来谈这个问题！
一、《古兰经》证实真主的存在： ??
真主说“你们的主是独一的主，万物非主，只有他。普慈、特慈的主，的确，天地的造化，日月的轮流。在海里边利人航行的船只，真主从天上降下雨水，使在死之后的大地借此复生，真主在大地上散布了许多动物，风的变换，在天地之间受约制的云，对有理智的人看来确是一种迹象”。（《古兰》2：163）从以上这两段经文看，前一段说明了真主的独一性和对人类的慈悯，后段则是以人类较为常见的一些迹象来告知人类，真主存在的真理性。
二、观自然现象证实真主的存在和大能： ??
清代著名伊斯兰教学者刘智说：观草木之偃仰而知有风，睹绿翠之荫动而知有春，视己身之灵敏而知有性，观天地造化故知有主。这四句话含义深刻，意在告知我们眼看不见的事物并非不存在，我们人类的生存是离不开空气的，这是一个再普通不过的常识，但有谁见空气？是何种形状？风是看不见的，由于树叶的摇动，和草木的摆动，才使我们知道风的存在；春天是看不见的，但当我们看到地面上的各种植物由干枯变为绿翠时，便知春来了；电是看不见的，当我们使用或看到一些电器设备转动或运转时，才知道电的迹象；可风、春、电，谁有能看得见呢？是什么形状的呢？从以上种种迹象，充分说明看不见的东西确实是存在的。 ??
我们不防观察宇宙间天体，银河、月亮、星辰、地球及一切迹象，都是按着自己的规律在不停的运转着，真主说：太阳运行到他的定所，这是优胜的，深知的主的规定，我给月亮规定了宫宿，直至它运转的象细弯的干枣枝，太阳不应跟上月亮，晚夕不能抢先白昼，一切都是在天体中运行。（《古兰》36：38） ??
试想，有一天，太阳突然熄灭，那么，生存在地球上的我们和一切生物，其生存环境是什么样？是谁让太阳在那里发光？它的燃料是什么？是谁让它燃烧了若干亿年后，仍给我们人类和一切生物送来了恒定的光和热？是谁在禾苗即将被晒干，河流干涸，天气炎热的情况下，把雨水从空中降下来，驱走了炎热带来了凉爽，使人振作，庄稼成长，这一切都是造物主的迹象。 ??
让我们再看看地球上的迹象吧，地球上有海洋、山川、河流、等等；仅海洋和河流就占了整个地球的百分之七十一，如何形成？并将它们分成了甜水和咸水，假如真主不造化这些水，也许会使大地污染，不把海水造成咸的，那必定会腐蚀。也不会有那么多动物和植物生长在里面。 ??
山岳是飞鸟栖息的地方，森林可供应木材，山岳作为屏障以御寒暑。有的是风景宜人，有的是寸草不生，我们生活在这个地球上能够长出五谷、蔬菜、花果、树木，但是，随着气候、土质等；客观条件的存在，这一地区只可种这种植物，那一地区只可那种植物，若无差别，必定会缺乏了植物的多样性，土壤也是属于软硬之间，如岩石虽硬，我们不能耕种，泥沙虽软，人、畜的脚踏上去必定陷入而不能行走，谁使岩石成为坚硬的特性？谁使泥沙成为松软的特性？谁有使土壤成为半硬半软的特性呢？这不是全知、全能、大智、意志自由的主宰，那还会有谁呢？ ??
让我们再观察一下植物世界吧，植物世界里的各式各样的树木、花草、果品等等；其样式、品种、形状，各不相同，各有各的特色，各有各的功能，真是千差万别，有的成为我们的美味佳肴，有的将成为我们的衣食器用。 ??
再次让我们观察一下动物世界吧，动物世界中庞杂奇异，动物的大小不同，强弱各异，智慧不同，形态各异，相貌悬殊，类属众多，在这里也就不一一列举了，凭着我们的感观和视观，和真主所赋予我们的听、观、闻、尝、摸，是会悟出更深的道理的，真主在《古兰经》里说：“我确以定量万物”。即生态平衡。 ??
也许有人会问：人为什么会成为高级的动物呢？宇宙万物有一定的规律为人类服务？真主说：“我造化了人和镇尼，只是让他们崇拜我”真主是在引导我们通过正确的认识，参悟到冥冥宇宙间，确实有伟大真主的存在，真主不依靠人类的赞美，而我们需要真主的襄助，你记想真主，真主就记想你，否则，只是享受今世上真主对人类和任何动物的普慈而已，在后世这种人必入火狱，我们赞拜真主，是对造化、养育、慈悯我们的真主的感恩。
?‘工艺必有匠，大造必有主’。当一个科学家指着一个地球的同步卫星对一个生活在现代，却没有任何天文知识的人说：这个虽一动不动的挂在天空，但一定是人造的，这个人会很有礼貌的说：你错了，这个是自然而有的。那你能证明这个人的回答是正确的吗？要证明地球同步卫星和无线电波的存在，只有电视机和收音机可以证明。所以，我们要用真主赋予人类高于任何动物的特有工具“理智”，去思维、去探索。伊斯兰教是一个尊重科学的入世宗教，所以信仰真主要建立在理智思维和科学的推理之上，真主给予我们机遇和考验是并存的，从我们身边发生的，或是发生在别人身上的教训还不足够让我们吸取吗？有信仰的人通过宇宙万物及一切现象，推理出真主是实有的、意志的、自由的、全知全能的。通过正确的推理，才能使我们战胜任何迷信与邪说，使我们得到真主的护佑，走向光明正道。 ??
你是否想过，当你走投无路得不到帮助时，当你蒙怨，用尽千方百计得不到脱离而感到绝望时，当你病魔缠身，奄奄一息时，突然来了一个专治此病的医生，使你身体康复时，这一切一切的成功与失败，是你自己的力量吗？这都是大能的真主给予我们的恩赐与考验，让我们在逆境中变的坚强。让我们在成功中倍尝喜悦，真主说：我必定要以些微的害怕、饥饿与损伤财产、损伤性命、损伤果实来考验你们。你给坚忍的人报喜讯吧）（《古兰》2：155）那些遇到一点挫折，就用一种非常悲观的心态来面对，成功时却沾沾自喜，忘乎所以的人们啊！我们为什么就不能多多纪念真主呢。不要忘了‘乐极生悲’的古训啊！
三、科学家的评论； ??
我们为什么要用科学家的评论呢？因为科学家们去探索时，对自己专业研究的事物有比较深的了解和认识，能作出服人的结论，物理学家爱因斯坦说过：‘宇宙间的一切都受着同一个自然规律的支配，日月星辰的运行是多么庄严，分子原子的运行有是多么精微啊！这一切却又受着同样力学定律的支配，这里难道没有真主吗’？他还说：‘球绕太阳旋转每秒钟30公里，太阳绕银河系旋转每秒钟200公里，银河系绕室女星旋转每秒钟500公里，这些动力从何而来？ ??
有一次，某杂志社记者，访问爱氏，想了解他对宗教的认识，当记者到达爱氏住宅时，他刚送走一位客人，桌上还摆着咖啡，糖果，饼干等宴客之物，爱氏问记者：记者先生，你知道是何人将咖啡，糖果之类安放此处？记者答：自然是阁下。爱氏说：小如咖啡，糖果之类，尚须有一种力量去安排，试思，宇宙间有多少星球，而每一个星球，均按其轨道运行，此种安排运行的力量即是真主。 ??
法国科学家埃蒂耶纳-卡贝说：‘对我来说，真主就是我所看到的一切结果的最初原因’。其意思就是：我所看到的一切都是真主创造。他还说‘我知道我一定想聋子和瞎子一样缺少某种感官，所以听不到真主的话语和看不到他的形象’。是的，真主没有给人类造化在今世生活中，眼见真主的可能，所以我们当然像聋子和瞎子一样，但在后世眼见真主是真实的。他又说：‘每当我想到人类如此细小的脑袋和如此纤细的躯体里竟然包藏着这样伟大的理性和丰富的智慧、杰出的才能时，总是宁愿相信灵魂确来自真主，我也愿意相信灵魂不灭，因为我发现宇宙万物都不断的变化，却从不消减’。从他的讲话中，字里行间充分看出他确实相信真主的造化，并承认灵魂不灭的学说，这一学说也符合伊斯兰教的信仰体系， ??
阿富汗科学家阿维森纳说：‘每当我对某个问题不能解决时，我就到清真寺去，祈求造物主对难解之处给我以启示，化难为易。晚上回到家里，我常点亮灯，重新开始读书写文章，我打盹的时候，常在梦中梦见我正在思考的问题，以至许多问题在我梦中找到答案’他说：‘我对真主的信仰是坚定不疑的’。从而说明他们领悟到宇宙奥秘所包含的千真万确的真理，也说明了真主确实存在并造化了世间万有。 ??
为什么有些人不相信真主呢？原因是多方面的，有来自社会的原因，有来自个人的原因，介于其中的复杂性，我们可以社专题来讨论此题，在这里就不多说了。真主说：“真主封闭他们的心与他们的耳，在他们的眼睛上有幔帐，他们应受痛苦的罪行”。（《古兰》2：7）真主有说：“他们是聋的，哑的，瞎的，他们执迷不悟”。（《古兰》2：18）也就是说这些人，有心不去就想，有耳不去听，有眼不去看，不利用自己的理智去参悟，这些人是亏折的，他们得不到优美的回报。 ??
通过几个方面证实真主的存在和大能，希望能有利于大家，使我们抹去心中的疑惑，坚定自己的信念，遵循《古兰经》做好自己的工作，求主慈悯我们，襄助我们，引导我们至端庄只正道，以此获得两世的吉庆和幸福！（阿米乃）
一、《古兰经》证实真主的存在： ??
真主说“你们的主是独一的主，万物非主，只有他。普慈、特慈的主，的确，天地的造化，日月的轮流。在海里边利人航行的船只，真主从天上降下雨水，使在死之后的大地借此复生，真主在大地上散布了许多动物，风的变换，在天地之间受约制的云，对有理智的人看来确是一种迹象”。（《古兰》2：163）从以上这两段经文看，前一段说明了真主的独一性和对人类的慈悯，后段则是以人类较为常见的一些迹象来告知人类，真主存在的真理性。
二、观自然现象证实真主的存在和大能： ??
清代著名伊斯兰教学者刘智说：观草木之偃仰而知有风，睹绿翠之荫动而知有春，视己身之灵敏而知有性，观天地造化故知有主。这四句话含义深刻，意在告知我们眼看不见的事物并非不存在，我们人类的生存是离不开空气的，这是一个再普通不过的常识，但有谁见空气？是何种形状？风是看不见的，由于树叶的摇动，和草木的摆动，才使我们知道风的存在；春天是看不见的，但当我们看到地面上的各种植物由干枯变为绿翠时，便知春来了；电是看不见的，当我们使用或看到一些电器设备转动或运转时，才知道电的迹象；可风、春、电，谁有能看得见呢？是什么形状的呢？从以上种种迹象，充分说明看不见的东西确实是存在的。 ??
我们不防观察宇宙间天体，银河、月亮、星辰、地球及一切迹象，都是按着自己的规律在不停的运转着，真主说：太阳运行到他的定所，这是优胜的，深知的主的规定，我给月亮规定了宫宿，直至它运转的象细弯的干枣枝，太阳不应跟上月亮，晚夕不能抢先白昼，一切都是在天体中运行。（《古兰》36：38） ??
试想，有一天，太阳突然熄灭，那么，生存在地球上的我们和一切生物，其生存环境是什么样？是谁让太阳在那里发光？它的燃料是什么？是谁让它燃烧了若干亿年后，仍给我们人类和一切生物送来了恒定的光和热？是谁在禾苗即将被晒干，河流干涸，天气炎热的情况下，把雨水从空中降下来，驱走了炎热带来了凉爽，使人振作，庄稼成长，这一切都是造物主的迹象。 ??
让我们再看看地球上的迹象吧，地球上有海洋、山川、河流、等等；仅海洋和河流就占了整个地球的百分之七十一，如何形成？并将它们分成了甜水和咸水，假如真主不造化这些水，也许会使大地污染，不把海水造成咸的，那必定会腐蚀。也不会有那么多动物和植物生长在里面。 ??
山岳是飞鸟栖息的地方，森林可供应木材，山岳作为屏障以御寒暑。有的是风景宜人，有的是寸草不生，我们生活在这个地球上能够长出五谷、蔬菜、花果、树木，但是，随着气候、土质等；客观条件的存在，这一地区只可种这种植物，那一地区只可那种植物，若无差别，必定会缺乏了植物的多样性，土壤也是属于软硬之间，如岩石虽硬，我们不能耕种，泥沙虽软，人、畜的脚踏上去必定陷入而不能行走，谁使岩石成为坚硬的特性？谁使泥沙成为松软的特性？谁有使土壤成为半硬半软的特性呢？这不是全知、全能、大智、意志自由的主宰，那还会有谁呢？ ??
让我们再观察一下植物世界吧，植物世界里的各式各样的树木、花草、果品等等；其样式、品种、形状，各不相同，各有各的特色，各有各的功能，真是千差万别，有的成为我们的美味佳肴，有的将成为我们的衣食器用。 ??
再次让我们观察一下动物世界吧，动物世界中庞杂奇异，动物的大小不同，强弱各异，智慧不同，形态各异，相貌悬殊，类属众多，在这里也就不一一列举了，凭着我们的感观和视观，和真主所赋予我们的听、观、闻、尝、摸，是会悟出更深的道理的，真主在《古兰经》里说：“我确以定量万物”。即生态平衡。 ??
也许有人会问：人为什么会成为高级的动物呢？宇宙万物有一定的规律为人类服务？真主说：“我造化了人和镇尼，只是让他们崇拜我”真主是在引导我们通过正确的认识，参悟到冥冥宇宙间，确实有伟大真主的存在，真主不依靠人类的赞美，而我们需要真主的襄助，你记想真主，真主就记想你，否则，只是享受今世上真主对人类和任何动物的普慈而已，在后世这种人必入火狱，我们赞拜真主，是对造化、养育、慈悯我们的真主的感恩。
?‘工艺必有匠，大造必有主’。当一个科学家指着一个地球的同步卫星对一个生活在现代，却没有任何天文知识的人说：这个虽一动不动的挂在天空，但一定是人造的，这个人会很有礼貌的说：你错了，这个是自然而有的。那你能证明这个人的回答是正确的吗？要证明地球同步卫星和无线电波的存在，只有电视机和收音机可以证明。所以，我们要用真主赋予人类高于任何动物的特有工具“理智”，去思维、去探索。伊斯兰教是一个尊重科学的入世宗教，所以信仰真主要建立在理智思维和科学的推理之上，真主给予我们机遇和考验是并存的，从我们身边发生的，或是发生在别人身上的教训还不足够让我们吸取吗？有信仰的人通过宇宙万物及一切现象，推理出真主是实有的、意志的、自由的、全知全能的。通过正确的推理，才能使我们战胜任何迷信与邪说，使我们得到真主的护佑，走向光明正道。 ??
你是否想过，当你走投无路得不到帮助时，当你蒙怨，用尽千方百计得不到脱离而感到绝望时，当你病魔缠身，奄奄一息时，突然来了一个专治此病的医生，使你身体康复时，这一切一切的成功与失败，是你自己的力量吗？这都是大能的真主给予我们的恩赐与考验，让我们在逆境中变的坚强。让我们在成功中倍尝喜悦，真主说：我必定要以些微的害怕、饥饿与损伤财产、损伤性命、损伤果实来考验你们。你给坚忍的人报喜讯吧）（《古兰》2：155）那些遇到一点挫折，就用一种非常悲观的心态来面对，成功时却沾沾自喜，忘乎所以的人们啊！我们为什么就不能多多纪念真主呢。不要忘了‘乐极生悲’的古训啊！
三、科学家的评论； ??
我们为什么要用科学家的评论呢？因为科学家们去探索时，对自己专业研究的事物有比较深的了解和认识，能作出服人的结论，物理学家爱因斯坦说过：‘宇宙间的一切都受着同一个自然规律的支配，日月星辰的运行是多么庄严，分子原子的运行有是多么精微啊！这一切却又受着同样力学定律的支配，这里难道没有真主吗’？他还说：‘球绕太阳旋转每秒钟30公里，太阳绕银河系旋转每秒钟200公里，银河系绕室女星旋转每秒钟500公里，这些动力从何而来？ ??
有一次，某杂志社记者，访问爱氏，想了解他对宗教的认识，当记者到达爱氏住宅时，他刚送走一位客人，桌上还摆着咖啡，糖果，饼干等宴客之物，爱氏问记者：记者先生，你知道是何人将咖啡，糖果之类安放此处？记者答：自然是阁下。爱氏说：小如咖啡，糖果之类，尚须有一种力量去安排，试思，宇宙间有多少星球，而每一个星球，均按其轨道运行，此种安排运行的力量即是真主。 ??
法国科学家埃蒂耶纳-卡贝说：‘对我来说，真主就是我所看到的一切结果的最初原因’。其意思就是：我所看到的一切都是真主创造。他还说‘我知道我一定想聋子和瞎子一样缺少某种感官，所以听不到真主的话语和看不到他的形象’。是的，真主没有给人类造化在今世生活中，眼见真主的可能，所以我们当然像聋子和瞎子一样，但在后世眼见真主是真实的。他又说：‘每当我想到人类如此细小的脑袋和如此纤细的躯体里竟然包藏着这样伟大的理性和丰富的智慧、杰出的才能时，总是宁愿相信灵魂确来自真主，我也愿意相信灵魂不灭，因为我发现宇宙万物都不断的变化，却从不消减’。从他的讲话中，字里行间充分看出他确实相信真主的造化，并承认灵魂不灭的学说，这一学说也符合伊斯兰教的信仰体系， ??
阿富汗科学家阿维森纳说：‘每当我对某个问题不能解决时，我就到清真寺去，祈求造物主对难解之处给我以启示，化难为易。晚上回到家里，我常点亮灯，重新开始读书写文章，我打盹的时候，常在梦中梦见我正在思考的问题，以至许多问题在我梦中找到答案’他说：‘我对真主的信仰是坚定不疑的’。从而说明他们领悟到宇宙奥秘所包含的千真万确的真理，也说明了真主确实存在并造化了世间万有。 ??
为什么有些人不相信真主呢？原因是多方面的，有来自社会的原因，有来自个人的原因，介于其中的复杂性，我们可以社专题来讨论此题，在这里就不多说了。真主说：“真主封闭他们的心与他们的耳，在他们的眼睛上有幔帐，他们应受痛苦的罪行”。（《古兰》2：7）真主有说：“他们是聋的，哑的，瞎的，他们执迷不悟”。（《古兰》2：18）也就是说这些人，有心不去就想，有耳不去听，有眼不去看，不利用自己的理智去参悟，这些人是亏折的，他们得不到优美的回报。 ??
通过几个方面证实真主的存在和大能，希望能有利于大家，使我们抹去心中的疑惑，坚定自己的信念，遵循《古兰经》做好自己的工作，求主慈悯我们，襄助我们，引导我们至端庄只正道，以此获得两世的吉庆和幸福！（阿米乃）
